【摘要】：彝族民俗文化是世界上最灿烂和独特的民族文化之一，古老而神秘，也是构成世界民族文化多样性的重要组成部分，时至今日，彝族传统民俗文化仍然对当地彝族人生产生活产生着巨大的作用，影响着他们的言行。其中，彝族最灿烂最独特的传统民俗在彝族的舞作--《彝脉相承》中得到了更好的体现。本文先从彝族的传统民俗与文化开始，讲述彝族民俗文化的独特之处，进而了解民俗文化中与舞蹈的联系。研究黑、红、黄三种颜色在彝族服饰中的使用，形成最独特统一的“三原色”，从而发现在彝族的舞蹈中的服饰充满了神奇的视觉情感之美，特别是再加上彝族女孩的婀娜多姿和对大自然的崇敬之情更是锦上添花。正是这样，我们不难发现《彝脉相承》对彝族舞蹈的继承和发展，延续了彝族人在服饰、语言和动作的特征，同时加上适合现代审美的步法，更好地继承和发展了彝族民俗文化。我希望通过对《彝脉相承》舞作的研究，使更多的人喜爱上彝族文化，使用多样有效的方式，保护和发展彝族的传统民俗文化。
　　一、彝族文化中的“三原色”
　　②在彝族村寨里，每一个女孩子从四五岁开始就在大人的指导下学习刺绣，比如单一的简单绣花，她们需要快速地掌握到挑花，扣花，十字绣，平绣等手法，这些已经在汉族地区已经非常少见，更不会在小孩子刚刚开始接触社会的时候传授这样古老的技艺。从简单的点，面，角，奇迹般地完成一件件秀丽无比的彝族服饰，彝族人时时刻刻都在用世世代代传承下来的黑、红、黄三色搭配的民族审美心理打理着他们生活的方方面面，其中最重要的就是他们的服饰，因为从服饰中，最能体现彝族人对黑红黄“三原色”的亲赖。
　　④彝族人喜欢黑红黄三种颜色，同时三色文化也是彝族世界观的体现。黑色代表广袤的大地，黄色代表天地间的人类，红色代表天空。 黑色是万物的底色，可以覆盖一切，给彝族人以庄严;黄色是美好的象征，如美丽如花般姑娘的脸庞。红色象征着炽热、奔放、勇敢，是崇拜太阳和火的含义。因此，彝族人非常注意他们对穿在身体上衣服的颜色搭配，需要给人以鲜艳、生动、自然和奔放的美感。
　　崇尚黑色是彝族服饰的主要特点，你从来不会看到如此大面积的使用黑色作为男士衣服主色调的衣服，他们的那种黑比今天人们见到的西服还要黑，似乎给人一种窒息的感觉。也许这种感觉给人以极强的民族尊严。其崇尚黑色的习俗延续至今，男人通常是其他颜色的小点缀，其余都是黑色，女士都以黑、青、蓝以及其他深色作为底色，只是在下摆配上各种花边。同时，值得一提的是，在黑色和白色的直接标志的家庭系统层次结构是平等的。
　　红色象征着火把，象征着彝族人对火的崇拜，并将红色视为生命的颜色。彝族人通常会在衣服的后摆、肩上、袖口等地方，或者在節庆服饰的大摆上嵌入一圈圈红色的条带。在与自然斗争的漫长岁月中，彝族人逐渐产生对太阳与火的崇拜，慢慢学会用火来照明、取暖、加工食物，使生存能力得到极大地改善。令人熟知的火把节，是彝族人最重要的节日，节日的盛况堪比汉族的农历新年。他们将红色作为光明、奔放主题的代表颜色，象征着彝族人向火一样的激情和勇敢的民族性格。
　　黃色如阳光普照大地的颜色 ，并给人一种温暖的感觉。因此在彝族中，黄色作为“三原色”之一，他代表着温暖，同时它也代表着爱情。令人新奇的是中国历朝历代的帝王大多数都选择黄色作为服饰的主色调。宫廷之中，凡是为了显示威严和至高无上的地方都使用了黄色，连远在西欧的法国凡尔赛宫殿也是如此。
　　黑色、红色、黄色之所以被比作三原色，是为了表达黑色、红色、黄色三种颜色在生产和生活中使用得很频繁和有序，给人一种伟大的美丽，是一个民族的宝藏。，其中备受彝族人喜爱的黑红黄三色长裙是他们的经典之作，在彝族人看来这三种颜色在他们眼里都是不可替代，不可或缺的。
　　二、舞作《彝脉相承》中的彝族“三元原色“的发展
　　（一）.在彝族人眼中黑色是万物的根源所在，是孕育万物直之本。其舞作中就抓住这个观点，在舞作的一开始表现出生命的开始。利用黑色的披毡包裹住全身蜷缩在地上，然后开始慢慢的蠕动，起伏就如同心电图一般，然后慢慢的从黑色披毡里面伸出头、手、脚等肢体展现出一个生命的生长过程。
　　（二）.在舞作的《嫁歌》这个片段有一条很长的红布，他是这段舞蹈的主题。在彝族姑娘出嫁的那一天，新娘要哭嫁，这是彝族婚礼中的一个特殊仪式。但是哭嫁演变到现在早已退去了最开始对婚姻包办的控诉和悲叹，更多的是变现出新娘在出嫁时的高兴惶恐和亲人们对新人的祝福。那么彝族人对新娘的祝福形式是要为她举行红线仪式，以表示对新娘的祝福。所以舞作的中的一长块红布就是这个对新娘的祝福，大家跳着对脚舞，红布在舞台上以不同的形式出现，最后红布变成了新娘的盖头。新娘满载着亲人的祝福缓慢端庄的退场。
　　（三）.一把黄伞襄黄缘，月老天赐良缘美。在舞作中有一个双人舞的片段，其道具使用的是一把黄伞，它讲述的是一对彝族青年男女的爱情故事。黄伞是彝族妇女特别喜欢的一个物件，他们经常会戴在身边一是为了遮阳遮雨，二是因为彝族人喜欢黄色，三是为了给火把节营造气氛。所以黄伞就自然而然的成为了彝族姑娘们的一件饰品。在重大节日里面都可以看到姑娘们手持一把黄伞。所以在舞作中黄伞成为了一个爱情的信物，传递着青年男女相互的爱意。
　　三、舞作《彝脉相承》对彝族舞蹈的发展与创新
　　舞作《彝脉相承》凝聚了彝族丰富厚重的历史文化积淀，艺术性的再现了彝族人生息过程中热烈磅礴的民族文化魅力。整个舞作通过多个舞蹈作品进行呈现，舞蹈形式通过对原本的简单质朴的舞蹈动作进行加工、编创，再融合彝族极为具有代表性的民间乐器演奏出的乐器将彝族儿女从出生到殊途同归的片段一一复原。细致的展现出了这个古朴的民族由文化环境反应出的独特民俗民风。
　　其舞作中运用彝族舞蹈动作元素最多的就是对脚，在《嫁歌》的这一段舞蹈当中，我们运用对脚的动律来改变的一些动作。按照传统的对脚舞来看他的舞蹈动作很简单就是那几个动作，但是我们发现在跳对脚的动作时脚下会发出很有节奏的声音，利用这个点开始在声音上面进行发展。要用什么样的舞蹈动作才会发出不同节奏的声音来？而且发出来的声音还是多样化的，有节奏的，有动律性的？当然我们的声音不能只局限于在脚上，他也可以发展在手上，以及身体的其他部位。所以在舞蹈的中间那部分有一段用手或脚一起打出来的声部。使舞蹈在舞台上有了新的展现方式，我们使观众看到，而且还能听到。整个舞蹈从开头到结尾都有用肢体打出来的节奏声，无论是流动还是主题舞段，肢体发出来的节奏声都没有停止过，从刚开始的两个八拍一次到最后高潮部分脚下的声音越推越高，使整个舞蹈兴奋的氛围传达到每一个观众。
　　结   论
　　通过以上阐述，大家也通过文字了解到了不少彝族的民间民俗，以及舞作的编创过程.在这个过程中我们也得以不少的启发和思考.一个少数民族性质的舞蹈我们不仅要继承他这个民族的文化和特色，更多的是作为一个编导我们在编创舞蹈的时候我们更应该去发掘这个民族更深沉的文化，和民族信仰.并且我们要对这些文化和信仰进行创新和发展.只有不断地创新和发展才会使其民族的特色和文化在现代化社会不被其淘汰和遗忘，虽然这样说有一点把话说太大，但是作为现代社会的年轻人我们就应该有这方面的觉悟，哪怕自己的能力微不足道，但是却总比让这么美好的民族特色别现代化潮流给淹没的好.所以作为一个舞蹈编导我们应该尽我们最大的能力想更多的方法去像民族文化靠近，继承它，发展它，创新他！