大学校庆何以如此之滥
　　我国大学校庆热必须降温，尽快回到常态。国家应通过高等教育立法，或由大学管理章程规定，只能50和100年(以后类推)才能举办校庆。大学的校庆必须围绕着学术开展，重在反思学校工作的错误和失误，倡导开展各类学术争鸣，广泛听取师生和校友的批评与建议。在平常年份，把校庆日变成开放日和接待日，成立一个接待组，接待回校参观的各个时期的校友，引导他们参观和寻师访友，实事求是地介绍情况，听取他们的批评和建议。采取这些措施，既可以恢复实事求是的学风，又能使校庆有利于学校的建设。
　　（见《同舟共济》，刘道玉/文）
　　
　　需走出对教师“道德捆绑”的误区
　　教育部曾发布消息：今后所有教师都要接受每五年一次的定期注册考核。考核内容包括师德、业务考核以及教学工作量考核，而师德将作为首要条件，实行一票否决。师德表现也要作为教师资格认定和定期注册、绩效考核、职务聘任、评优奖励的首要内容。
　　 网上曾展开关于“教师节收礼”的大讨论。其中有吁请教师不收礼的，也有声讨教师节日“腐败”的，依然是家长很纠结，教师很无奈，公众对师德很期待。然而，总是扛着“道德”大棒对教师挥舞，估计很多教师看了也觉得闹心。要知道，道德更多还是用来律己的，不是拿来捆绑别人的。其实，能不能让教师成为具有独立精神的现代公民，才是能不能迎来师德真正转身的关键。
　　 教育部推出制度约束，把师德当成教师定期注册考核的首要条件，这比习惯性地喊师德口号要强，更比经常展示累死讲台的教师英模要好。教师也是人，尊重教师的人性，必须尊重教师的尊严与权利，而不能让教师去承担起无限责任。以制度的激励与约束，来厘清教师的权利与责任，才是师德的真正落点。
　　 真正理性而有效的师德考核，必须走出长期以来对教师缺少人性关爱的误区，建立在充分尊重教师权利的基础上，来真正赋予师德新的时代元素。要知道，随着社会的进步，文化与道德的价值体系在不断发生变化。道德的口水里，往往缺少起码的人性与伦理。现在应走出长期以来对教师“道德捆绑”的误区，不能一味地给教师挖“道德陷阱”，那样的话，异化教师精神人格，最终代价仍会转嫁到下一代身上。
　　 值得一提的是，教师很容易成为教育体制弊端的替罪羊。比如，说到教育腐败，很多人会把板子打在教师身上，其实腐败的很多都是教育官员，而不是普通教师。更重要的是，由于教育改革长期停滞不前，应试教育无法完成向公民教育转身，也造成很多教师无法摆脱权力干预，甚至造成很多教师精神人格的某种“分裂”。
　　（见金羊网，单士兵/文）
　　
　　中国文化的五个特征
　　在我看来，作为传统的“中国文化”有五个特征非常明显。这些文化构成了中国，尤其是汉族中国文化的特征，使汉族中国文化跟其他的文化区分开来。
　　第一，是汉字。汉字是世界上唯一至今通行而且有数以亿计的人在使用的、以象形文字为基础的文字。汉字使用者的一些思维和表达习惯，是使用其他文字的人所没有的。
　　第二，从“家庭”、“家族”放大至“家國”而构成的社会形态，以及由此发展出来的儒家伦理、国家制度和意识形态，是中国独有的。虽然周边也有一些国家接受过这样的制度与文化，但不像中国这样强烈。
　　第三，是儒释道的“三教合一”现象。世界上其他宗教往往有绝对性和唯一性倾向，但在中国，不同的宗教却能够在政治力量下彼此共处，或者混融。孔子、老子和佛陀可以坐在一起，信仰可以交叉。
　　第四，中国文化有一套以阴阳五行为基础衍生出来的观念、技术和信仰，并渗透到各个领域，这是其他文化圈所没有的。
　　第五，古代中国人的“天下观”。中国人以自我为中心想象世界，在政治上形成了朝贡体制，在观念上铸造了天朝想象。这一直影响到现代中国人对于世界的看法。
　　（见《解放日报》葛兆光/文）
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