【摘 要】
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光緒三十四年(一九○八),王國維首在《國粹學報》發表《人間詞話》,[二開宗明義即揭櫫「境界」的概念,使文藝欣賞從清詞麗句流連光景帶入更深闊玄遠的思想空間,開拓讀者的視
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光緒三十四年(一九○八),王國維首在《國粹學報》發表《人間詞話》,[二開宗明義即揭櫫「境界」的概念,使文藝欣賞從清詞麗句流連光景帶入更深闊玄遠的思想空間,開拓讀者的視野,提高審美的情趣.王國維將境界分爲造景和寫景,寫景是現實主義的寫作手法,着重刻劃感性的場面,描寫具體的人事情景;造景即浪漫主義的寫作手法,大抵現實令人沮喪苦悶,作者只能寄託在想像的世界裏去,指出未來的希望所在,振奮人心.王國維利用西方的美學和心理學,爲傳統詞學注入了一枝强心針,並引尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四—一九○○)「一切文學,余愛以血書者」之説,[二]强調作者真實的個性.在清末民初低迷的時局中,立刻引起了轟動效應.王國維《人間詞話》開篇即云:
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