1925年8月，因不满父亲的包办婚姻，王稼祥从安徽泾县桃花潭镇逃婚来到上海，进入了当时被称为最革命的学校——上海大学附中学习，并担任学生会主席。从此，“追随先觉者，从事革命事业。”这场存续一年的婚姻以查氏病逝终结。
　　1928年，在莫斯科学习的王稼祥与一名乌克兰姑娘结婚，1929年离婚。直到1939年，在延安，他遇见了23岁从上海东南医学院毕业的朱仲丽医生，才找到了他要的“爱情”。从此，这段以爱的名义缔结的婚姻经历了残酷的战争岁月、新中国百废待兴的劳碌、文化大革命的风雨……整整38年，他们没有生育自己的孩子，恩爱始终如一。周恩来盛赞夫妇俩是“模范夫妻”。
　　随着新中国历史档案的解密，我们不仅了解到他的革命故事，更看到他做为一个有血有肉的革命者的婚姻观、家庭观。這里，让我们一起共读王家祥的一封家书，从而走近他的世界……
　　柳华〔1〕弟：
　　来函阅悉，勿念。
　　你不赞成我独身。不错！我自己也不赞成独身，但自己的环境和社会的制度，把我逼上这条路，不由得我不赞成了。你看社会阶级，多么悬殊；经济制度，多么恶劣，他们毕竟把全人类的自由幸福，剥夺尽了。富者骄侈，贫者凄楚，你若没有势力和金钱，你站在社会里，是危险极了。你我都是平民，都是中产阶级里的分子，将来的生计，真是茫茫无路，毫没把握呵。要我不顾廉耻，抛弃人格，到社会里去鬼混，我又安心不下。看吧！将来的生活，是多么困难呀！自己一身的生活，既难解决，哪里又有能力去组织家庭，去维持子女的生活呢？这是我独身的第一理由。
　　“没有恋爱的婚姻，是痛苦的，罪恶的。”我们结婚，那必定要以恋爱为基础了。我们感觉婚姻痛苦的原因，就是没有恋爱。不过追问一句，我们将来结婚，又敢断定必有恋爱吗？柳华呵！在私有资本的社会里，真正的恋爱，不会实现的。你看今日刚才觉醒的女子，谁不把给富翁，谁又愿同你这贫汉结婚呢？“唉！恋爱的真与美，已被经济玷污。”我们将来能为恋爱而恋爱，为恋爱而结婚，真是非常之难，几乎是不可能的了。与其是将来受失恋的痛苦和离婚的酸楚，倒不如这时抱独身主义，还安稳些呢。这是我独身的第二理由。
　　在今日的社会，妇女被离弃了以后，是极痛苦的。嫁人吧，没得人要；自立吧，没得能力。我为的过不惯这卖淫似的性的生活，所以要离婚〔2〕。不过离婚后，她的生活，我仍然是要代为维持的。在名义上，她还是个未被离弃的女子，可以不致招旧社会的苛斥。在生活上，她有了我代为维持，也不致有什么困难。她假若愿意再嫁，我自不干涉；她能独立，我自不多事。这是我解决这问题的步骤和方法，也是我不愿再娶的第三理由。
　　这三个理由——三种环境——把我逼上这条路了。唉！人有恋爱的本能，谁不希望去满足呢？我又何尝不想尝一尝恋爱的滋味，享一享男女的快乐呢？可是，环境不许，怎奈何呢？算了吧！不想恋爱的幸福，不去组织家庭，只把我的全力，置之社会革命。唉！革命是我终身的寄托了。
　　十三号校中给春假十二天，我欲赴陕一行，以解下年进学的计划。不过我也想进东南〔3〕呢，以后再去吧！
　　前次我写了一封谈婚姻的信把我父亲，以为总可以收点效果，哪知反招纠纷。惠周〔4〕听到这信的内容，立刻写信把我大大地谴责，讲我千不是万不是；不过我回了一信，大大地辩驳了一下。
　　好！写得不少了。再谈吧，即请文安。
　　九号下午
　　注释
　　〔1〕王柳华，王稼祥的堂弟和小学同学。当时在安庆圣保罗学校读书。
　　〔2〕王稼祥的第一次婚姻是由父母包办的，他曾提出离婚，但未获家中同意。
　　〔3〕指当时的东南大学附属中学。
　　〔4〕惠周，即王惠周，王稼祥的叔父。