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你定了六点的闹钟。
穿衣服只要三十秒。
你在六点二十分放下饭碗和勺子,拎起背包,去赶六点二十五分从不晚点的公交。
你对自己说,这就是生活。
可是,这真的是生活吗?迷失在钢筋水泥之林,奔走于时刻分秒之间的人们啊,你们恐怕搞错了生活真正的节奏,不妨一起来瞧瞧我这首乡村的月令。
惊蛰。
你会和万物一起在春雷中醒来。雷声壮阔而不刺耳,从四面八方涌来,让你想到钟声,想到颂歌,想到父亲的臂膀,想到“铁马冰河”的绝唱。雷神是最肆意和伟大的神祇,他不拘着常理出牌,亦不循着节奏作歌,或化作近处的霹雳,或身为远方的裂音。
你听着,忽然就明白了荆轲“风萧萧兮易水寒”是怎样一种气魄,庄周“鼓盆而歌”是怎样一种豁达,人类觅得的一切智慧都可在这惊雷的先声中寻到。
芒种。
农人忙碌起来了,在田埂上来去的身影似织妇手中的穿针引线,终将织成一幅金灿灿、沉甸甸的秋收圖。
若是不识农时,也无妨“把酒话桑麻”——乡村里的生活是最不拘那分分秒秒的。你可以在晨曦未露时拄根登山杖去看看日出,也可以“睡到荼靡花事了”去享享清闲。
不必固守着城里人那一套死板的“节奏”,在乡村,闹钟是大可不必的,因为你会被雄鸡的啼鸣唤起,或被早粥的馨香引出。
秋分。
油菜花早谢了,稻田里是负着手如将军阅兵一样走过的农人。
去看看荷花落尽的池塘,去听听乡里老人家的故事,去看大白鹅橘黄的喙、小花猫溜圆的眼。
尽情去看吧,时间、地点随你好了,这是乡村,这也是生命的节律。
小寒、大寒。
管他五点六点还是七点,你只知道天黑了,该是一家人围坐在火炉边,听听长辈们叨叨的念,也听听孩子们甜甜的闹。等到疲了,乏了,油灯的光黯淡了,你又会和世界一同睡去……
我们奔命得久了,会把生存当成生活;我们迷失得久了,会把时间表当成节奏。而生命真正的节奏远非如此。
我们像发条上得太紧的表,追赶时间,殊不知乡村和自然是生命最好的校时器,它会将你引向过去也推向未来,踏着生命的节奏。
穿衣服只要三十秒。
你在六点二十分放下饭碗和勺子,拎起背包,去赶六点二十五分从不晚点的公交。
你对自己说,这就是生活。
可是,这真的是生活吗?迷失在钢筋水泥之林,奔走于时刻分秒之间的人们啊,你们恐怕搞错了生活真正的节奏,不妨一起来瞧瞧我这首乡村的月令。
惊蛰。
你会和万物一起在春雷中醒来。雷声壮阔而不刺耳,从四面八方涌来,让你想到钟声,想到颂歌,想到父亲的臂膀,想到“铁马冰河”的绝唱。雷神是最肆意和伟大的神祇,他不拘着常理出牌,亦不循着节奏作歌,或化作近处的霹雳,或身为远方的裂音。
你听着,忽然就明白了荆轲“风萧萧兮易水寒”是怎样一种气魄,庄周“鼓盆而歌”是怎样一种豁达,人类觅得的一切智慧都可在这惊雷的先声中寻到。
芒种。
农人忙碌起来了,在田埂上来去的身影似织妇手中的穿针引线,终将织成一幅金灿灿、沉甸甸的秋收圖。
若是不识农时,也无妨“把酒话桑麻”——乡村里的生活是最不拘那分分秒秒的。你可以在晨曦未露时拄根登山杖去看看日出,也可以“睡到荼靡花事了”去享享清闲。
不必固守着城里人那一套死板的“节奏”,在乡村,闹钟是大可不必的,因为你会被雄鸡的啼鸣唤起,或被早粥的馨香引出。
秋分。
油菜花早谢了,稻田里是负着手如将军阅兵一样走过的农人。
去看看荷花落尽的池塘,去听听乡里老人家的故事,去看大白鹅橘黄的喙、小花猫溜圆的眼。
尽情去看吧,时间、地点随你好了,这是乡村,这也是生命的节律。
小寒、大寒。
管他五点六点还是七点,你只知道天黑了,该是一家人围坐在火炉边,听听长辈们叨叨的念,也听听孩子们甜甜的闹。等到疲了,乏了,油灯的光黯淡了,你又会和世界一同睡去……
我们奔命得久了,会把生存当成生活;我们迷失得久了,会把时间表当成节奏。而生命真正的节奏远非如此。
我们像发条上得太紧的表,追赶时间,殊不知乡村和自然是生命最好的校时器,它会将你引向过去也推向未来,踏着生命的节奏。