【摘 要】
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世人只知吾落笔作画，都不知画非易事。庄子说画史解衣?礴a，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦通b，如所谓易直子谅c，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼以为画所d，此真古之达士。不然，志意已抑郁涩滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉e！假如工人斫琴，得峄阳桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴f，脱然已在于目。其意
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世人只知吾落笔作画，都不知画非易事。庄子说画史解衣?礴a，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦通b，如所谓易直子谅c，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼以为画所d，此真古之达士。不然，志意已抑郁涩滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉e！假如工人斫琴，得峄阳桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴f，脱然已在于目。其意烦体悖，拙魯闷嘿之人，见铦凿利刀，不知下手之处，焉得焦尾玉磬g，扬音于清风流水哉。更如前人言“诗是无形画，画是有形诗”，哲人多谈此言，吾之所师。余因暇日，阅晋唐古今诗什，其中佳句，有道尽人腹中之事，有装出人目前之景，然不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即画之生意，亦岂易有。及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢原。世人将就，率意触情，草草便得。
（选自《林泉高致》）
注释：
a 解衣（pán）礴：中国画术语。意思是全神贯注于绘画。出自《庄子·田子方》，说的是宋元君打算找人作画，画工们全到了，行礼之后恭敬地站着，用嘴润笔，调和墨汁，半数之人在室外等候。有一个迟到的画工，不紧不慢地走来，行礼后也不肃立，转身回到了自己的住处。宋元君派人观察他的行动，发现他脱掉衣服盘踞在家中。宋元君说：“对了，这才是真正的画家。”解，脱掉。礴，盘踞。
b 意思：心意，情思。
c 易直子谅：语出《礼记·乐记》：“君子曰：‘礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。’”说的是礼乐一刻都不能离开自己的身体，用音乐来调和心灵，平和、正直、仁爱、诚信之心就会油然而生。
d 顾恺之：东晋著名画家，擅长人像、佛像、山水，时人称之为“三绝”（画绝、书绝和痴绝），代表作有《女史箴图》《洛神赋图》等。然此处说“顾恺之必构层楼以为画所”，是误记，应为南朝宋画家顾骏之。
e 摅（shū）：表示，发表。
f 雷氏：唐代成都制琴世家，所制之琴闻名于世，世称雷氏琴。
g 焦尾玉磬：两种琴名。焦尾为东汉蔡邕所有，玉磬为唐代李勉所有。
大意：
世人只知道我下笔作画，却不知道绘画并不是一件容易的事。庄子所说的那位脱掉衣服盘腿而坐的画师，才是真正懂得绘画奥秘的人。人必须通过陶养使内心宽适愉悦，情绪欣悦舒适，就像《礼记》所说的那样，平和、正直、仁爱、诚信之心油然而生，那么人的一颦一笑等百般情态，万物高低正斜的位置形状，才能自然而然地罗列在心中，不知不觉地流露于笔下。晋代的顾恺之（应为顾骏之）一定要建一座高楼作为画室，这真是古代的通达之士。如果不这样做，心情志趣压抑滞涩，被细枝末节所局限，又怎能刻画人物、表现情感、抒发情思呢？就像琴工削木制琴，得到了峄山之阳的上好桐木，精巧的手法、绝妙的创意已了然于心，那么原材料即使还在地上，枝叶还未剪除，一把好琴便已浮现在眼前了。而那些心思烦乱、身体不适、笨拙粗鲁、沉闷抑郁之人，见到锋利的凿子和刻刀，却不知从何下手，又怎么能造出焦尾、玉磬这样的名琴，更不要说在清风流水间飞扬琴声了。前人说“诗是无形画，画是有形诗”，智慧之人多谈论这句话，我辈一向师法。我在闲暇时，饱览晋唐的诗作，其中的佳句，有的能替人把想说的话说出来，有的能替人把眼前的景象形容出来。但若没有安静闲适的居所、明窗净几，点一炷炉香，让忧虑消散，那么就算有上佳的诗句、极好的意境，也体会不出来;就算有幽然的情思、美妙的意趣，也想不出来;而作画的生机意趣，又岂是容易得到的。要等到心境已然醇熟，心手配合无间，才能得心应手，纵情挥洒，而合乎法度。但世人往往勉强将就，轻率任性，随意下笔，结果只是草草了事。
【点评】
《林泉高致》是北宋画家、绘画理论家郭熙的绘画经验总结，是论山水画创作的重要专著，由其子郭思整理而成。全书除《序言》外，包括《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》六部分。郭熙画论的最大特点是兼具专业精神和人文趣味。他对自然山水的探索精神，对绘画艺术的虔诚态度，为很多画家所赞赏。他对意境的强调，对画外修养的重视，又不是一般画工所能比的。
这段文字所谈就是画家的修养问题，但重点不是画家的技艺修养，而是创作心境的陶养。郭熙强调艺术家对待工作要有严谨的态度，同时，他还强调在创作时要有快乐从容的心境。其实二者并不矛盾，艺术创作是一件严肃而艰苦的工作，正因为这样，才需要创作者以快乐从容的心态享受其过程。而快乐从容是需要陶养的，其方法有营造一个舒适独立的空间，自己掌握创作进度，还有就是读诗。“诗是无形画，画是有形诗”的诗画相通思想为很多文人画家所接受，像苏轼就说王维“诗中有画，画中有诗”。诗与画之间相互滋养，正是艺术家获取灵感、提升境界的一种方式。
还应指出的是，郭熙提到绘画创作要秉持快乐从容的心态，其实这种心态更是一种人生态度和力量，它能使人在遇到问题时泰然处之，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。（海涛）
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