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古诗是中国文坛的一朵奇葩，其博大精深的思想，丰富浓郁的感情，深邃悠远的意境，含蓄凝练的语言，有利于熏陶学生的文化思想，陶冶道德情操，提高艺术修养。作为一名语文教师，肩负着传承、弘扬中华优秀传统文化的重要任务，应高度重视古诗词教学，返璞归真教古诗。要培养学生的爱诗之心、读诗之趣、品诗之能，使其在多彩的古诗世界里，染其色、闻其香、尝其味，拓宽视野，丰富情感，继承经典。
一、知人论世，临其境
古诗的意境，是诗人情与景、心与物的和谐统一。小学古诗词教学，不必过分挖掘旨意，而应创造条件，带领学生入情入境。入情入境的方法很多，可利用课文插图再现形象，也可想象画面还原意象等。除此之外，教学前弄清古诗写作背景，也十分重要。因为了解作者生平及诗歌创作背景，有助于引导学生进入诗人所处的环境，令他们感同身受，产生共鸣。如：教学人教版三年级上册《早发白帝城》中的“千里江陵一日还”和“轻舟已过万重山”两句，学生若不了解诗歌的写作背景，只会简单地将它们理解为李白夸张、浪漫创作手法的体现。教师若能适当点拨：李白因为政治原因被皇帝流放到夜郎，途经白帝城这个地方，忽然接到皇帝赦免的诏书，惊喜交加，就写下了《早发白帝城》。如此一来，学生就易于感悟到“千里江陵一日还”寄托了李白盼望与家人团聚的急切心情，“轻舟已过万重山”寄寓了他从艰险之路到康庄大道的轻松愉悦。由此可见，知人论世才能正确理解作品。
二、感情诵读，品其意
诗歌是心灵的吟唱，其浓郁丰富的感情、精妙优美的语言，具有很高的审美价值和艺术感染力。和谐的韵律、强烈的节奏感，适于反复吟咏、诵读。感情诵读是所有古诗教学不可少的目标，可以帮助学生品味诗意。王崧舟老师将诵读古诗分为四个步骤：1. 字正腔圆地读；2. 入情入境地读；3. 有变化地读；4. 入心入神地读。以上除了第一点是要求读准，其他三点皆可归纳为感情诵读。感情诵读要求必须将自己融入诗中，充分调动身体的各个器官，方可读出感情，品出诗意。例如：教学《舟过安仁》，笔者抓住这首诗充满童真童趣的特点，在初读扫清字词障碍，再读整体感知大意后，指导学生将自己当成舟上的小童，与好伙伴（同桌）驾舟游湖。配上轻快的音乐，学生闭着眼睛，舞动双手，抑扬顿挫地朗诵着：“一叶渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风。”从学生俏皮的表情和欢乐的語调中，可以看出学生已经走进诗中所描绘的情境，“以读代讲，读中感悟”的效果业已达到了。指导学生感情诵读，教师也可适时进行范读。教师的一颦一笑，一举一动，都对学生充满吸引力。例如：朗读张志和的“斜风细雨不须归”，笔者把“不须”两字拉长声调，体现诗人垂钓时陶醉于美景，悠然自得的心情，让学生理解张志和厌倦官场，寄情山水的人生志趣。
三、紧扣诗眼，咀其味
“诗眼”是指诗中最精炼传神的关键词。“咀”是咀嚼、品味，指在讲解古诗时，对一些关键的、传神的，或者有哲理的字、句，引导学生细心咀嚼、品味，把学生对诗句的理解，引到更深一层。找准了诗眼，再细细咀嚼，便能悟其境界，得其韵味。教学辛弃疾《清平乐·村居》，笔者抓住诗眼“卧”，先问学生“卧”是什么意思。当学生七嘴八舌地说出“卧”的意思后，笔者让学生把这两个字带入诗句中，再读一读，说说自己的感受，并进行了这样的引导：你们瞧，小儿子正躺（趴）在地上，两个脚丫翘起来，还不时左右摇摆，手里正剥着香甜甜的莲蓬，多么——学生纷纷说出他们的感受：无忧无虑、悠闲自在……这时，笔者进一步引导：“卧”还指休息时安静的状态，如：“卧佛”。再看看那可爱的小儿子“卧”剥莲蓬的表情，是那么的——学生马上说出：专心致志、聚精会神、全神贯注……这样，紧扣“卧”字，让学生反复咀嚼、想象画面，学生自然而然体会到了那份悠然自得、无忧无虑的乡村生活情趣。这个案例说明了，只有引导学生抓准诗眼，细细咀嚼，才能更好地品味作者的情感。
四、联系生活，悟其理
古人创作诗歌时，常将一些深刻的生活哲理蕴藏于寻常所见的事物、景象中，这类诗称为哲理诗。如：《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，韵味深刻而又富有哲理。如何在课堂上深入浅出地引导学生感悟其中的哲理呢？笔者教学时，引导学生联想：“诗人为什么会不识庐山真面目？”学生回答道：“诗人当时在山中，目之所及的都只能是小部分而已，看不到全部。”……看学生说得差不多时，笔者顺势总结诗句所蕴含的“当局者迷，旁观者清”的道理。接着问：“如何才能看到庐山的真面目呢？”学生纷纷发表看法：有的说要站得高一点；有的说要走出庐山，站到另外一座山上去看……看到大部分的学生已经领悟到了诗中哲理，笔者相机拓展：看山如此，生活中看人、看事，也要全面考虑，才能看得更真实、更透彻。之后，学生也都能够联系自己的生活实际，以班级、家中的一些事例来佐证……可见，他们已经把所学，自然而然地融入到了生活中。总之，教学哲理古诗时，让学生结合自己的生活实际，深入浅出地品析蕴含其中的人生哲理，就易于领悟诗中的真谛。
五、积累运用，得其言
《义务教育语文课程标准（2011年版）》强调，要重视小学阶段的古诗词积累。为此，笔者采取了多种方式增加学生的积累。例如：课前诵读、课堂补充、定期举行诗歌朗诵会、评选诵读能手等等。与此同时，笔者还有意识地引导学生习作时运用积累的古诗。例如：写作表达思念的习作时，可用“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”等诗句增添文采；写作鼓励他人在遇到挫折不要放弃的习作时，可用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”或“野火烧不尽，春风吹又生”。还可以让学生尝试创设语境，练习运用诗句。例如：1. 我终于爬上山顶，杜甫的？摇？摇？摇 ？摇实在是太绝了，往下俯视，深深被其优美所折服。2. 当我们浪费粮食时，爷爷经常用唐代李绅的诗句？摇？摇？摇 ？摇来教育我们。3. 古诗有其独特的内涵与魅力，一直被人们引用，如：“？摇？摇？摇 ？摇，？摇？摇？摇 ？摇。”被引用作一种思想教育工作的方法；“？摇？摇？摇 ？摇，？摇？摇？摇 ？摇。”被用来形容生命可以以另一种形式得到延续，并起到了很好的帮助与启示作用。
（作者单位：福建省厦门市思明区莲前小学）
一、知人论世，临其境
古诗的意境，是诗人情与景、心与物的和谐统一。小学古诗词教学，不必过分挖掘旨意，而应创造条件，带领学生入情入境。入情入境的方法很多，可利用课文插图再现形象，也可想象画面还原意象等。除此之外，教学前弄清古诗写作背景，也十分重要。因为了解作者生平及诗歌创作背景，有助于引导学生进入诗人所处的环境，令他们感同身受，产生共鸣。如：教学人教版三年级上册《早发白帝城》中的“千里江陵一日还”和“轻舟已过万重山”两句，学生若不了解诗歌的写作背景，只会简单地将它们理解为李白夸张、浪漫创作手法的体现。教师若能适当点拨：李白因为政治原因被皇帝流放到夜郎，途经白帝城这个地方，忽然接到皇帝赦免的诏书，惊喜交加，就写下了《早发白帝城》。如此一来，学生就易于感悟到“千里江陵一日还”寄托了李白盼望与家人团聚的急切心情，“轻舟已过万重山”寄寓了他从艰险之路到康庄大道的轻松愉悦。由此可见，知人论世才能正确理解作品。
二、感情诵读，品其意
诗歌是心灵的吟唱，其浓郁丰富的感情、精妙优美的语言，具有很高的审美价值和艺术感染力。和谐的韵律、强烈的节奏感，适于反复吟咏、诵读。感情诵读是所有古诗教学不可少的目标，可以帮助学生品味诗意。王崧舟老师将诵读古诗分为四个步骤：1. 字正腔圆地读；2. 入情入境地读；3. 有变化地读；4. 入心入神地读。以上除了第一点是要求读准，其他三点皆可归纳为感情诵读。感情诵读要求必须将自己融入诗中，充分调动身体的各个器官，方可读出感情，品出诗意。例如：教学《舟过安仁》，笔者抓住这首诗充满童真童趣的特点，在初读扫清字词障碍，再读整体感知大意后，指导学生将自己当成舟上的小童，与好伙伴（同桌）驾舟游湖。配上轻快的音乐，学生闭着眼睛，舞动双手，抑扬顿挫地朗诵着：“一叶渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风。”从学生俏皮的表情和欢乐的語调中，可以看出学生已经走进诗中所描绘的情境，“以读代讲，读中感悟”的效果业已达到了。指导学生感情诵读，教师也可适时进行范读。教师的一颦一笑，一举一动，都对学生充满吸引力。例如：朗读张志和的“斜风细雨不须归”，笔者把“不须”两字拉长声调，体现诗人垂钓时陶醉于美景，悠然自得的心情，让学生理解张志和厌倦官场，寄情山水的人生志趣。
三、紧扣诗眼，咀其味
“诗眼”是指诗中最精炼传神的关键词。“咀”是咀嚼、品味，指在讲解古诗时，对一些关键的、传神的，或者有哲理的字、句，引导学生细心咀嚼、品味，把学生对诗句的理解，引到更深一层。找准了诗眼，再细细咀嚼，便能悟其境界，得其韵味。教学辛弃疾《清平乐·村居》，笔者抓住诗眼“卧”，先问学生“卧”是什么意思。当学生七嘴八舌地说出“卧”的意思后，笔者让学生把这两个字带入诗句中，再读一读，说说自己的感受，并进行了这样的引导：你们瞧，小儿子正躺（趴）在地上，两个脚丫翘起来，还不时左右摇摆，手里正剥着香甜甜的莲蓬，多么——学生纷纷说出他们的感受：无忧无虑、悠闲自在……这时，笔者进一步引导：“卧”还指休息时安静的状态，如：“卧佛”。再看看那可爱的小儿子“卧”剥莲蓬的表情，是那么的——学生马上说出：专心致志、聚精会神、全神贯注……这样，紧扣“卧”字，让学生反复咀嚼、想象画面，学生自然而然体会到了那份悠然自得、无忧无虑的乡村生活情趣。这个案例说明了，只有引导学生抓准诗眼，细细咀嚼，才能更好地品味作者的情感。
四、联系生活，悟其理
古人创作诗歌时，常将一些深刻的生活哲理蕴藏于寻常所见的事物、景象中，这类诗称为哲理诗。如：《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，韵味深刻而又富有哲理。如何在课堂上深入浅出地引导学生感悟其中的哲理呢？笔者教学时，引导学生联想：“诗人为什么会不识庐山真面目？”学生回答道：“诗人当时在山中，目之所及的都只能是小部分而已，看不到全部。”……看学生说得差不多时，笔者顺势总结诗句所蕴含的“当局者迷，旁观者清”的道理。接着问：“如何才能看到庐山的真面目呢？”学生纷纷发表看法：有的说要站得高一点；有的说要走出庐山，站到另外一座山上去看……看到大部分的学生已经领悟到了诗中哲理，笔者相机拓展：看山如此，生活中看人、看事，也要全面考虑，才能看得更真实、更透彻。之后，学生也都能够联系自己的生活实际，以班级、家中的一些事例来佐证……可见，他们已经把所学，自然而然地融入到了生活中。总之，教学哲理古诗时，让学生结合自己的生活实际，深入浅出地品析蕴含其中的人生哲理，就易于领悟诗中的真谛。
五、积累运用，得其言
《义务教育语文课程标准（2011年版）》强调，要重视小学阶段的古诗词积累。为此，笔者采取了多种方式增加学生的积累。例如：课前诵读、课堂补充、定期举行诗歌朗诵会、评选诵读能手等等。与此同时，笔者还有意识地引导学生习作时运用积累的古诗。例如：写作表达思念的习作时，可用“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”等诗句增添文采；写作鼓励他人在遇到挫折不要放弃的习作时，可用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”或“野火烧不尽，春风吹又生”。还可以让学生尝试创设语境，练习运用诗句。例如：1. 我终于爬上山顶，杜甫的？摇？摇？摇 ？摇实在是太绝了，往下俯视，深深被其优美所折服。2. 当我们浪费粮食时，爷爷经常用唐代李绅的诗句？摇？摇？摇 ？摇来教育我们。3. 古诗有其独特的内涵与魅力，一直被人们引用，如：“？摇？摇？摇 ？摇，？摇？摇？摇 ？摇。”被引用作一种思想教育工作的方法；“？摇？摇？摇 ？摇，？摇？摇？摇 ？摇。”被用来形容生命可以以另一种形式得到延续，并起到了很好的帮助与启示作用。
（作者单位：福建省厦门市思明区莲前小学）