前些天，我去英国温泽做一次交流活动。当地的一位新朋友说要带我去参观一下温泽市的风光，我慨然应允。
　　 温泽风景很优美，整座城市简洁、干净，身处其中让人感觉心情很舒畅。朋友把我带到一座很宽大的建筑前，说这是温泽市的政府大厅，有三百多年的历史，是温泽一个很有名的景点。
　　 从外面看，这座大厅没有什么特别的地方，但为什么会成为有名的景点呢？朋友好像看出了我的疑惑，就拉着我说：“到里面你就知道了。”朋友把我拉到一根大柱子面前，又指着另外几根柱子，跟我说：“你看见那四根柱子了吗？其实它们的顶部跟天花板之间是空的，只有我们这根柱子支撑着天花板……”
　　 一听朋友的介绍，我恍然大悟，前几年在国内的媒体上经常可以见到这个经典的故事。
　　 故事大致内容是说，三百多年前，有个叫莱伊恩的建筑师被邀请设计温泽市的政府大厅。他尽展平生所学，只用一根柱子就支撑起了整个大厅的天花板。后来工程验收的时候，经过几家权威建筑部门的审核，都认为只用一根柱子来支撑整个天花板在力学上说不通，因此政府官员便要求他重新设计。莱伊恩认为自己的设计非常完美，拒绝改变自己的想法。
　　 双方互不妥协，差点闹上法庭。最后，莱伊恩迫于压力，还是做出了让步，在大厅里另外加上了四根柱子。
　　 事情并没有就此结束，前几年，温泽市政府对大厅进行修缮时，意外地发现，除了原来那一根柱子，其余四根柱子跟天花板之间并没有接触。也就是说，这四根柱子只是做个样子给政府官员看。实际上，被权威部门认定不合理的那根柱子，足足支撑了大厅三百多年。
　　 当初看这个故事的时候我很兴奋，可能作者也被莱伊恩的做法打动了，极力称赞他坚持真理、不畏强权的精神，并称那座大厅为“嘲笑无知的建筑”。
　　 朋友碰了我一下，问我在想什么。我把这个故事告诉了他，并对他说：“你们应该在这里树一座莱伊恩的铜像，纪念他坚持真理的精神。”
　　 朋友有点惊讶地看着我，说：“如果让你住在这么一座房子里，所有人都说这房子不合理，很危险，你还会把建筑师说得这么好吗？”
　　 我一愣，朋友接着说：“而且你刚才在嘲笑政府官员无知、自大，你真的觉得是这样吗？一个政府官员，应该对每一个公民的生命安全负责，就算有一点很小的危险，也要重新设计，而不能听建筑师一个人的话，就算后来证明是错的，也要以确保当时公民的安全为重。怎么你会认为这是无知、自大呢？”我默然。
　　 或许，在我们的教育中，掺杂了太多的这种强调“精神”的东西，“坚持真理、反抗强权、嘲笑无知”，这似乎成了我们评判历史人物的一个重要标准。从哥白尼到伽利略，一个被火烧死的布鲁诺更是被我们讴歌到了无以复加的程度。当然，这几个人推进了人類认识宇宙的进程，但过分地讴歌也不可避免地让我们陷入一个误区，就是凡事以现代人的眼光去评判古人。
　　 比如，莱伊恩和温泽市政府的官员，如果我是当时的一名温泽市公民，在这两者之间我毫无疑问会支持后者，因为他给了我一个明确的保障。不管你莱伊恩设计了怎样完美、怎样超前、怎样匪夷所思的建筑，在它的安全性得不到证明的时候，绝不能让市民们来冒这个险。这就是政府的责任。
　　 也许有人会说，这样做会阻碍人类的进步，如果当时莱伊恩真的屈服了，就不会给后人留下这么经典的建筑了。但我想说的是，当时的人没有义务为后来的人做出牺牲，保护好当下的人的生命，就是对人类最大的贡献。而且，人类进步与否也没有一个标准，你敢说现在的人比一百年前幸福吗？比一千年前呢？
　　 可以想象，莱伊恩的故事还会被我们传扬很多年，他坚持真理、不畏强权的精神也仍将会被我们念叨很多年，但至少，我们不应该再嘲笑当时的政府官员，他们没有错，相反，他们更值得我们尊敬。
　　 【原载《辽宁青年》】