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【摘要】盘瓠不是虚构人物符号，而是真实的历史人物，他于公元前2391年夏历五月初五，出生于今河南商丘。他从小就是个弃儿，是帝喾高辛氏将他抱养成人。盘瓠长大后与苗族和其他民族加入蚩尤领导的九黎集团，他们活动的区域是豫东鲁西。公元前2376年，黄炎集团与蚩尤发生“涿鹿之战”，盘瓠15岁，脱离蚩尤集团，投入黄炎集团，参加了战争，并在战斗中斩杀畎夷之将，得到帝喾高辛氏的封赏，授爵赐婚。“涿鹿之战”是瑶族历史上民族分化迁徙的第一个波次，战后瑶族摆脱了东夷九黎族的控制，从这个集团中分离出来，独自寻找民族发展之路，瑶族雏形形成了。
【关键词】盘瓠；瑶族；起源
【中图分类号】C951
【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2014）04-0106-008
“盘王出世”是瑶族世代传唱《盘王大歌》中的经典篇章。它讲述的是盘瓠出生，杀敌立功，封官赐婚的故事。然而，在盘瓠出世的问题上，瑶族文献和历史文献记录都很神秘。《后汉书·南蛮传》说盘瓠“龙犬变人”。晋代干宝著《搜神记》说盘瓠是“妇耳顶虫变人”。畲族文献则记盘瓠是天上“金星降凡”。由于这些传说神意太浓，离奇怪诞，故学者大都认为不足采信。
最近，有人在网络上发表文章，得出新的结论说：“盘瓠很可能是古代一种多体毛，形态有点像狗，尚处在进化之中的但有较高智力的某种原始野人，相当于现代神农架地区不时显现行踪的‘红毛野人’。”
显然，在这类文献资料记述和某些学者的眼里，盘瓠要么是神，要么是半人半兽的怪物。
盘瓠是瑶族传说中的始祖，谈到“盘瓠出世”，就必然谈到瑶族的起源。关于瑶族的起源地，过去在一段很长的时期，人们大多认为在汉晋或隋唐时期来源于“长沙、武陵蛮”，或湘西“五溪蛮”，其范围大体不出今湖南省。此外，还有起源于“江浙赣闽说”、“氓山说”、“中原说”、“黄淮说”、“晋南说”等。这些看法，有一个共同点：有根无源，宽泛空疏，缺乏史料支持，主观猜测的成分大，结论难以令人信服。
于是，盘瓠传说是怎么一回事？瑶族起源到底在哪里？这两个问题就首先值得我们去考究了。
我们认为盘瓠是一个真实存在的历史人物，他有父母，有妻儿，有部族，有一番动人的事业。
我们考究的文献依据，除文中注名之外，大多取自黄钰辑注的《评皇券牒集编》一书（广西人民出版社，1990年出版）。为了简省，文中凡引用此书材料的，只注页码，不另注书名，特此说明。
（一）盘瓠出生于公元前2391年夏历五月初五，是帝喾高辛氏的养子
瑶畲同源，这是世所共知的常识。福建宁德县《畲族族谱》记盘瓠是“高辛帝四十五年五月初五日，正宫刘后所生”。
浙江省丽水市民族科所写的《畲族史源》一书则记：“龙麒（指盘瓠——笔者注）是高辛氏第五个妻子刘君秀所生的儿子，他出生时间是高辛帝在位四十五年五月五日。”
这两条民族文献材料所记应是可信的，至今畲族每年“五月初五”都举行祭龙麒（盘瓠）活动，纪念他的生日，可证。
方诗铭先生编《中国历史纪年表》（上海人民出版社，2007年）记：帝喾高辛氏在位时间是，公元前2436～前2367年，在位70年。
盘瓠既然出生于高辛帝在位的第四十五年，即2436-45=2391，即言之，盘瓠出生于公元前2391年。
这两条材料又说，盘瓠是高辛氏的亲儿子。这恐怕是编造。因为史书所记高辛帝喾既无第五个妻子，在儿子中也没有盘瓠之名。因此，所言“盘瓠是高辛氏的亲儿子”，不知有何依据，恐有攀附之嫌。
但是，若说盘瓠与高辛氏一点关系也没有，这恐怕也难令人信服，因为瑶族和畲族文献都记盘瓠在襁褓时，被高辛氏宫女妇人捡得抱养。有如下证据：
1 广西百色市龙川地区山子瑶收藏的《白录敕牒》：“龙犬……宫女襁褓，三月能玩，（聪明）才智，父母拾于（丢）都落路口。忽有一妇人邂逅见。拾抱妇乳养，未乃（喂奶）三岁，聪明无量，样如龙马。”
2 “评皇券牒”中常提到这样故事：龙犬盘瓠初生在东海刘引家，被刘弟男、刘称仕毒厄（黄钰注：毒厄，瑶语，即狠毒。328页）不养，丢在路边墙角。有一天，被一个妇人收养。（245、266、323、346、357、374页）。
瑶族传说盘瓠从小就被亲生父母抛弃，成为弃儿，被高辛氏宫女妇人捡回抚养成人。这一传说，与古籍文献记载也暗合：
1 东汉应劭《风俗通义》和《后汉书·南蛮传》记：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴……时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。”
2 三国时人，魏鱼豢撰《魏略》，此书虽已佚，但部分内容已引入《太平御览》卷785，记：“高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，得物，大如茧，妇人盛瓠中，复之以槃，俄顷化为术，其文五色，因名槃瓠。”
3 晋代郭璞注《山海经·海内北经第十二》记：“昔高辛氏时，有房王作乱，忧国危亡。帝乃召募天下有得房王首者，赐金千斤，分赏美女。群臣见房氏兵强马壮，难以获之。辛帝有犬，字曰盘瓠。”
4 晋代，干宝著《搜神记》：“高辛氏，有老妇人，居於王宫，得耳疾。历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘。俄尔顶虫乃化为犬，其文五色，因名盘瓠。”
5 唐代樊绰著《蛮书》卷十引王通明《广异记》记：“高辛时，人家生一犬，初如小特。主怪之，弃于道下，七日不死，禽兽乳之，其形继日而大，主人复收之。当初弃道下之时，以盘盛叶覆之，因以为瑞，遂献于帝，以盘瓠为名也。后立功，啮得戎寇吴将军头。帝妻以公主，封盘瓠为定边侯。”
6 广东丰顺县畲族收藏的《护王出身祖图主》记：“附马王原系东海苍龙出世，于大耳婆左耳。请医，出耳卵一个，放殿阁，百鸟具朝，取与医割之，出一犬子。养大八个月，身长八尺，高四尺，有五色斑毛，行至大路中心，超群拔异，号盘瓠。”（544页） 上述6条材料所记，盘瓠要么是帝辛“畜狗”，要么是高辛氏老妇耳里“顶虫变人”。从表面上看，这是“人犬关系”，或“人虫关系”，实际隐喻瑶族先民与中原诸夏部落群体之间的密切交往与共生关系。我们认为，这抱养的妇人应是高辛氏的宫女或嫔妃刘氏。
瑶族文献所记，盘瓠由“金钟变身”的传说，也表明盘瓠与高辛氏有密切关系。没有高辛氏的“金钟蒸毛”，盘瓠就无法变身。但是，盘瓠变身并不完全，成了“狗头人身”，这也暗含盘瓠与高辛帝并非同一族类。因此，我们说盘瓠不是高辛氏亲生儿子，而是高辛养子，是符合情理的。
相传，帝喾高辛氏有两个儿子，兄叫阏伯，弟叫实沈。《左传·昭公元年》记这兄弟两人不和，“居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”这两弟兄争斗，亲情隔绝，不能相见。唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”帝喾为此伤心是肯定的，为不争气的儿子难过也是可预料的。在这种情况下，帝喾收养盘瓠或认盘瓠为义子，也是很有可能的。由于盘瓠是帝喾高辛氏的养子，这也是瑶族自称“王（皇）瑶子孙”的来历之一。
（二）盘瓠出生地——豫东鲁西
高辛氏即帝喾，名喾，号高辛氏，是黄帝曾孙。帝喾生于穷桑（曲阜），母因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼有功，封“有辛”之地（今河南商丘）。他以毫（今河南商丘）为都城，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。
既然盘瓠是高辛养子，由其抱养成人，那么盘瓠居住地距“有辛”之地——亳，就应很近。
说到盘瓠出生地，就不能不谈瑶族的起源地。“苗瑶同源，先有苗后有瑶”，这几乎成为学界的共识。因此，讨论瑶族的起源，就必须先讨论苗族的起源。
关于苗族的起源，到目前仍然是一个正在探讨中的问题。我们认为，苗瑶来自黄河中下游的东夷九黎族。
在5000年前的远古时代，中华大地上有多个文明中心。生活在黄河中下游平原的是东夷九黎集团。东夷是华夏人对东方民族的泛称，是“东方人”之意，分布在今河南的东部、江苏省北部和山东省一带。
东夷是一个宽泛的称谓，由东方多个夷人部落组成，相传共有九部，每个部落有九个氏族，共有八十一个氏族。苗瑶族就是其中有亲缘关系的氏族。蚩尤是东夷九黎集团的首领，《尚书·吕刑》孔安国注：“九黎之君，号曰蚩尤”。《国语·楚语》韦昭注：“九黎，蚩尤之徒。”《战国策·秦策一》高诱注：“蚩尤，九黎民君子也。”这个“君子”就是“国君”之义。
蚩尤部落活动的中心在哪里？苗族历史文化研究专家伍新福先生经认真的考证，得出结论：九黎蚩尤部落活动的中心在山东曲阜。
吴荣臻主编的《苗族通史》也认为，“苗族始祖是蚩尤，他出生于鲁西南东平一带”。
可知，在四五千年前苗族生活在今山东西部。依据“苗瑶同源”的理论，我们可认定瑶族起源于豫东鲁西。此外，我们还有如下理由：
其一，有瑶族文献可证。瑶族文献《评皇券牒》中常说：“盘古瑶出世，住东京道，东岳昆仑天里宫中金石殿”（310页）。这个“东岳”应指山东泰山。
其二，有历史文献可证。范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。
这个“犬戎之寇”就是活动在山东泰沂山区的蚩尤集团中的“畎夷”来犯（详见下文）。
其三，山水名称相符。李本高先生考证：
历史证明，凡是一个民族居住过较长时间的地方，必然留下该民族的印记。瑶语名水为“汶”，《述异记》云：“泰山郡水皆名‘汶’。”有北汶、赢汶、柴汶、牟文、悟汶等河流。山东中南部有徂徕山，又名尤徕山。水山均用瑶语来命名，无可辩驳地证明瑶族先民曾在此居住过。
其五，语言相近。语言是判断和鉴别一个民族或民族关系的重要标准。苗与瑶，在远古时代是“兄弟氏族”。今苗瑶语言仍属于同一语系的同一语支，其在远古同源而往来密切，自是情理中。香港城市大学王士元教授和厦门大学的邓晓华先生，他俩在做“中国南方濒危语言研究”的课题时，运用词源统计分析法对苗瑶语族语言作数理分类，用100个词作为苗瑶语分类的标准，描述出苗瑶语族语言之间亲缘距离的程度，他俩得出结论：“就整个苗语支诸语言来说，川黔滇和滇东北跟勉瑶距离最近”。
《瑶族通史》说：“语言作为人类思维和交际的工具，是文化的载体，又是文化的重要组成部分。构成瑶族主体语言的瑶语支语言、苗语支语言共属于同一个有亲缘关系的语族——苗瑶语族，清楚而确切的表明了苗族、瑶族的共源关系。盖语言作为交际工具其重要特征是有相当的稳定性，不因社会的急速变化而发生急剧变化。虽然经历了数千年发展，苗语、瑶语已分裂成两个语支，甚至在两个语支内分化出不同方言、次方言，但是，在基本词汇方面，二者仍有30%是相同或相近的；在语法结构方面，二者的特征也是基本上相同的。”
张永国说：“从语言上看，畲语属苗瑶语族的苗语支，与苗语非常接近；瑶族约有40%人讲话接近苗语，而苗族也有一部分人讲话接近瑶语。”
这些论著的结论为“苗瑶同源”提供有力的佐证。由此，我们可以描述远古时的苗瑶关系：他们同源，共同在东夷的母体中发育成长。在距今五千年时，他们都属于蚩尤集团，是其“九部落八十一个氏族”中的两个成员。在豫东鲁西大地上，苗瑶形成“你中有我，我中有你”的亲密关系，这是形成现今这两个民族在基本词汇30%-40%相同或相近的历史原因。
（三）盘瓠得名于器物
盘瓠本无姓名。瑶族文献中，有的称盘瓠为“李大护”、“李帛”、“评王”、“彭王”、“盘太宁”、“盘王”、“盘护”、“盘古王”等，没有形成固定统一的专称。不仅他本人无姓名，就是他生下的六男六女也无姓名，其后也是由评王赐姓，这是“盘瓠本无姓氏”的直接证据。 那么，盘瓠是如何得名的？
中国古代人们姓名的由来，大体有如下几种：因居地而得名，因氏族而得名，因封国而得名，因职业而得名，因特长贡献而得名等。
盘瓠可能“因居住地”而得名。距山东泰安不远有一座山，名曰“盘龙山”，盘瓠可能是在此山上打猎、种瓠瓜而得名。
《盘王出世》唱：“最先出世是盘王，盘王出世在福江”。盘瓠生活和活动的范围在豫东鲁西，这里古时有一条河，名叫“瓠河”，又称“瓠子河”。《水经注·瓠子河注》中记载：瓠子河出东郡濮阳县北河，由董口镇入鄄城境，经鄄城城南东流，经雷泽湖北入郓城，然后汇入济水，史称“瓠河故渎”。我们认为“福江”就是“瓠河”，福瓠两字音近误写。
这“盘龙山”和“瓠子河”可能是盘瓠名称的来源，即是说盘瓠因居之所近山河而得名。
古人得名的另一个重要方式是因“特长贡献而得名”。如：钻燧取火而得名的“燧人氏”，构木为巢的“有巢氏”，教人厨艺的“庖牺氏”，教人农艺的“神农氏”等。
在盘瓠出生之前，在豫东鲁西就有一个以打猎捕兽为能事，以狗为图腾的部落，盘瓠从小时就生活在这个部落中。待他长大后，因善于种瓠，会制盘和制瓠器而成名，后人遂称之为“盘瓠”。这话有无依据？有的。
瓠是人们种植食用的葫芦瓜类，是旧石器时代人类由生食向熟食发展过程中所食用的素食食物之一。瓠易种，产量大，可供人们饱食。
在瑶族文献中，盘瓠是一位多才多艺的发明家。《连州歌》唱：
“起计盘王先起计，初撒苎麻叶带纹”——盘瓠发明种苎麻。
“初合高机叶带花”——盘瓠发明织布机。
“盘王起计斗犁耙”——盘瓠发明犁耙。
“盘王花巧作音沙”——盘瓠发明葫芦笙。
“盘王执木作音沙”——盘瓠发明唢呐。
盘瓠既然是一位多才多艺的发明家，我们说盘瓠“因善于种瓠，会制盘器和制瓠器而成名”，此话也应能成立。况且，制作葫芦笙就是用葫芦瓜来做材料的，这已经接近我们所言“善于种瓠，会制瓠器而成名”。三国人鱼豢说“盛瓠中，复之以槃……因名槃瓠”，这对盘瓠得名的解释已接近真谛，只因其神意太浓，被人们忽视了。
（四）少年盘瓠参加“涿鹿之战”
说到“涿鹿之战”，首先得说“阪泉之战”，否则就无法说明黄炎部落的兴起和势力范围，也无法交代“涿鹿之战”爆发的原因。
神农氏之后，中原出现两大部落联盟。其首领分别为炎帝和黄帝，据传他们皆少典氏之后裔。炎帝生于姜水（渭水支流，今陕西岐山东），以姜为姓。其族沿黄河流域向东发展，先进入中原，成为黄河中游地区的强大部落联盟。黄帝部落在姬水（今陕西境内的洛河），故以姬为姓。
黄帝出生年月，现史学界仍不能确定。我们推算是公元前2453年。理由如下：虞舜死后，禹即位，建立了夏王朝，按目前流行的说法是在公元前2070年。古人云“国不可一日无君”，我们以相对权威和可靠的今本《竹书纪年》记载各帝在位时间来逆推。即：
舜避尧子丹朱3年后即位，在位50年；尧在位70年；帝挚在位9年；帝喾在位63年；颛顼在位78年；黄帝在位100年。以上6帝共计373年，即公元前2070年+373年=公元前2443年。
请注意，这个“公元前2443年”是黄帝即位之年，而不是他出生之年。《史记集解》说黄帝“在位百年而崩，年百十一岁”。即黄帝10岁登基，按此推算，黄帝出生之年当在公元前2453年。
黄帝部落起源于陕北的洛河，今陕北的黄陵县和黄帝陵是其故地。今本《竹书纪年》记“五十年秋七月庚申，凤鸟至。帝（黄帝）祭于洛水”。按此史料所言，黄帝在位50年时，他仍然生活在陕北的洛河流域，还未进入中原。他可能是在这年秋祭了天地祖宗之后，誓师出征，顺洛河而下，进入中原。此时，黄帝60岁，即是公元前2393年。我们推断，“阪泉之战”就发生在这一年。因为，从黄陵县到山西运城，地图上直线距离不过240公里，步行几天就到。这两个集团顺渭水和洛河而进入中原，山西运城又是陕西通往河南的要道，先期而来的炎帝部落早已据守于此，黄帝部落欲进入中原，必须开战，扫除前进障碍。因此说“阪泉之战”发生在公元前2393年是极为可能的。
阪泉的地望，历史上有两种说法，一说在今河北涿鹿县、怀来县一带，一说在今山西运城解（hai）州附近。我们认为以山西运城解州附近为是。其理由是：
其一，运城的解州镇，在春秋晋国时称解梁，汉代设置解县。据《解县志》记：“解梁，古时曾称作涿鹿。”运城的盐湖总面积为130平方公里，是中国自古以来有名的产盐地之一。食盐是人类的必需品，也是国家财政的最主要的收入，一向为兵家商人所争，炎帝和黄帝来此交战，目的明确。
其二，从地图上看，炎帝的都城是蒲阪，即今天的山西省永济县蒲州镇。“黄帝居于轩辕之丘”，即在今日的郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。
而今河北的涿鹿、怀来两县，距“这两个集团顺渭水和洛河而进入中原”实在太远了，距炎帝的都城蒲阪也太远了。今河北涿鹿、怀来两县不是这两个集团交往接触之处，很偏僻，资源不丰富，地理位置不重要，交通不便，战争物资不易汇集，这两大集团没有必要选择那么偏僻之地开战。而山西运城解州附近，则完全具备这两大集团产生矛盾纠纷开战的条件和理由。
那么，“涿鹿”又在何处呢？三国魏人张晏说：“涿鹿在上谷”（《史记集解》引），即在今河北省涿县、怀来县，世人多从其说。但是，也有另一种说法，战国时编成的《世本》说：“涿鹿在彭城南”，即今徐州之南的铜山县。古语“涿鹿中原”，其原意为涿鹿位于中原地区，后来演化为“逐鹿中原”。徐州正处于中原要冲，战略位置十分重要，历来是兵家必争之地。黄帝与蚩尤在此搏杀，完全是有可能。
在“阪泉之战”中，黄帝打败了炎帝，兼并了炎帝部落，力量增强了，然后顺黄河而下，进入豫东，与东夷的蚩尤集团接触。这两个集团从接触、产生矛盾纠纷，到最后爆发远古时代规模最大的战争——“涿鹿之战”，期间花费五六年的时间来准备是必要的。苗族传说，其祖先格蚩爷老与黄炎之战，“持续十三年，未分胜负”。 据此推测，“涿鹿之战”应发生在公元前2375年前后，即2393-（5+13）=2375，此时黄帝78岁。
涿鹿之战的原因是什么？史无记载。苗族文献《战争与迁徙》记：“尤娄氏族与沙窦氏族开亲，尤娄部落与沙窦部落联姻。”这涉及苗族历史上很著名的“猪心事件”。苗族传说：这两族联姻时，沙窦（似指黄炎集团）准备杀猪祭鬼祭神，来请尤娄（瑶苗）去当掌坛人。尤娄带亲弟和表弟去帮厨杀猪，因沙窦家的猪肉用鼎罐炖，想不到猪心猪脾粘在了锅底。沙窦找不到，就冤枉尤娄说：“猪心是你弟弟偷吃了，猪脾是你表弟偷食掉。”尤娄家族九代祖婆不会偷，尤娄亲族九代祖公不会盗，听说两弟偷吃猪心猪脾，尤娄感到良心受到了责备，怒火万丈冲天起。他提起锋利的刀，忍痛杀了亲弟和表弟，并划破他俩肚皮来查究竟。但是，瞧罢没有那回事，尤娄悲愤万分，去找沙窦来说理，沙窦沉默寡言不吭气。愤怒的尤娄回家，率军与沙窦战争，从此两族成了世仇。在没有其他可用史料的情况下，我们权将苗族传说的“猪心事件”当作此战争发生的原因吧。
公元前2376年，盘瓠15岁时，他参加了“涿鹿之战”，并在战争中杀敌立功。这有无证据呢？请看：
瑶族道经《先锋旗头》记平王战高王（高八同）时，年仅15岁的盘瓠担任先锋官，走上战场，杀敌立功，获得美女姑娘而归：
又叫先锋（战）高同八，急叫旗头名字官……
斩斩人丁十五岁，杀得官员无少数。
又杀官人（获）好姑娘……
《盘王古歌》记叙盘瓠在战斗中的表现：
人间官相斗，手执长茅枪。骑上马背马飞奔，闯入州城拼刀枪。始祖争天地，还争北斗星。钢刀落地旋旋转，打破一州又一州，四处金碑传英名。人说他好斗，手探挠子枪，骑上马背马飞奔，冲出城门拼刀枪。
盘瓠斩杀何方敌将呢？范哗《后汉书·南蛮西南夷列传》：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。
这个“犬戎之寇吴将军”是何方敌将？长期以来人们搞不清，人们多数是将“犬戎”理解为来自中国西部甘陕的入侵者。然而，在我们看来这是不正确的，方向全错了。我们认为，这“犬戎”是东夷族的一支，即畎戎，其活动的范围在今山东泰沂山区。有如下证据：
《尚书·禹贡》载“岱畎丝台，铅松怪石”。这个“岱”就是指泰山。“畎”就是东夷族的一支，即“畎戎”族。又载：“羽畎夏翟，峄阳孤桐”。“羽畎”是指居于羽山的畎族，羽山位于山东临沭县与江苏东海县的交界。峄阳就是“峄山之阳”。峄山位于山东邹城东南。
由此推测，畎夷是四五千年前活动在山东泰沂山区一带的土著夷人。这个区域正是蚩尤集团活动的范围，因此范哗所说“昔高辛氏有犬戎之寇”，这个“犬戎之寇”就是蚩尤集团中的“畎夷”来犯。
我们说，盘瓠参加了“涿鹿之战”，还有如下理由：
其一，盘瓠从小就练就善于弓矢的本领，箭无虚发。春秋时期，已迁居楚国的陈音说：“黄帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱。”（《吴越春秋·勾践阴谋处传》）这个“弧父”就是盘瓠。盘瓠养父是高辛帝喾，而高辛帝是黄帝的曾孙，故曰盘瓠是“黄帝之后”。从帝喾到春秋时代，已有1800年，陈音已记不得盘瓠从何来，故误说“生于楚之荆山”（远古时，瑶族也曾居荆、淮）。这个弧父，“生不见父母”，是个弃儿，与瑶畲文献所记盘瓠是弃儿相符。
其二，地点相距不远。帝喾高辛氏生活在今商丘，这里距山东泰沂山区和徐州都不远，地图上的直线距离150-200公里，我们可把商丘视为黄炎集团的前线指挥部。盘瓠活动在豫东鲁西，是这场大战的中心区域，帝喾和盘瓠有条件参加战斗。
其三，时间相近。我们说“涿鹿之战”发生在公元前2383——前2373年之间。盘瓠出生于公元前2391年，他15岁上战场，即是公元前2376年。这个纪年就在我们所估算的时间范围内。
从辈份上说，高辛氏是黄帝的曾孙。盘瓠是高辛氏养子，则是黄帝的玄孙，第五代人，以每代15-20岁结婚生子计（在古代，这已是晚婚晚育的年龄了），即75-100年之间。既然，黄帝活了110岁，盘瓠完全有时间参加黄帝发动的这场大战。因此，我们说盘瓠15岁，以少年将军的身份参加战斗是可能的。
其四，符合逻辑推理。“涿鹿之战”是远古时代规模最大的一场战争。高辛氏是黄帝的曾孙，盘瓠是高辛氏养子。从这种关系看，在这场关乎黄炎集团命运的决战中，必然涉及高辛氏，盘瓠也很难置身局外，他俩必然参加战斗。
其五，符合战后盘瓠部族政治出路的有关记叙。盘瓠等人参加了“涿鹿之战”，并立功，这在瑶畲文献皆有记载。战后盘瓠等人得帝喾高辛氏的封赏，分别到河南中西部的信阳、南阳、汝南、颍川，以及山东的滕州、兖州、博州、曹州等地为官。如果盘瓠等人没有参加战争，就不可能有这样的任职。
那么，盘瓠斩杀敌将是谁呢？所谓的“吴将军”，史书无载，但是民族文献却有另样的记录。广西都安瑶族自治县东陇瑶族流传这样的故事：
蓝狗公，仙身之人，半人半鬼。白日变狗，夜晚变成人。……潘喜、韦赵公欲反京城，皇帝出榜贴，不论君臣人等，但战杀得潘喜、韦赵，吾嫁七娘子，许他为妻。蓝狗公遇见榜，受（托）咐，入山打猎，几日之后，来到潘喜、韦赵家园，……杀倒潘喜、韦赵。回来至皇帝城外，霹雳惊动，皇帝诏问，何以城外有动？军臣议，烧火炳光，见二头于城外，就回皇帝日：蓝狗公战杀潘喜、韦赵，得头回来惊动。蓝狗公取得皇帝之姑娘，名唤七娘之氏，配合为妻。 这个“蓝狗公”就是盘瓠的别称。这个传说与瑶族文献《开天立地的故事》所记相似：“则（高）王与番王找仗，猴狗帮则王打败了番王，刚王将第五个女儿满妹嫁给了猴狗，猴狗要当皇帝同。刚王说：‘给他当皇帝不难，他住在南京，我住在北京，就叫他变人吧。’猴狗变成人，在南京做皇帝，生了六男六女。”
这“番”，“潘”是同音字，因形相近而误写。由此，我们可以推论，盘瓠斩杀敌将为“畎夷”之将潘喜、韦赵。
总之，盘瓠参加了“涿鹿之战”，并在战场杀敌立功，得到帝喾高辛氏的封赏，这应是历史的真实。
杀敌立功，封官授爵，赐婚公主，这是瑶族文献《评皇券牒》和《盘王大歌》所津津乐道的三件事。《盘王大歌》记盘瓠：
手举七星八宝剑，斩杀高王头离身。高王头体两截分，拖头过海回京城。进朝上殿拜评王，头脚血染湿淋淋。文武百官齐上朝，朝拜评王贺喜临。评王坐在金蛮殿，赐封盘护给金印。当朝偿金千百万，花英许配盘太宁……太宁花英退出殿，官差百万护随行。来到白云八仙峒，安居落住是瑶人。生下六男又六女，六男娶妇女赘亲
盘瓠杀敌立功，封官授爵，已如上文所述。那么，他娶的夫人是何方人士？瑶族文献记此姑娘为帝喾的“三公主”，但是史无明证。畲族文献说盘瓠的原配是萧氏，如此，盘瓠的夫人应叫萧花英，与高辛氏的姬姓并不相同，她很可能不是帝喾的三公主。萧（肖）姓与李、赵等族姓是少昊（嗥）氏之后，“少嗥之虚”在曲阜。又《通志·氏族略》记：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县”。萧（肖）姓起源于此。从徐州到曲阜，地图上的直线距离约150公里，这个区域是“涿鹿之战”的战场，盘瓠此杀敌立功，帝喾将当地的一位姑娘或战俘赏给他为妻，作为立功的报答，这是有可能的。
广东潮安县畲族所收藏的《祖图记》：盘瓠与公主结婚，“二十年（岁）生三子一女”（544页），即盘瓠二十岁时已有四个子女。那么，盘瓠斩杀敌将，为国立功，也应在他十五六岁时，即公元前2376年左右。可能有人说，15岁尚是小男孩，少不更事，成不了大事。
古人早熟，十五六岁结婚生子，或走上战场，杀敌立功，并不少见。李白《长干行》诗曰：“十四为君妇，羞颜未尝开。”李颀《古意》诗：“辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。”王维《洛阳女儿行》诗曰：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人（夫君）玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。”杜甫《兵车行》曰：“或从十五北防河，便至四十西营田。”至于干罗十二岁拜相，罗成十六岁挂帅的故事，大家都熟悉。上引帝喾十五岁佐颛顼帝有功，封为“有辛”，那么为何就不准“盘瓠十五岁杀敌立功，结婚生子”？自古英雄出少年嘛！
不管肖氏来历如何，他俩结婚后，夫妻生活是美满的，他们共同生活了十八年，据说生了三男一女，又说生育六男六女。
“涿鹿之战”是一场关系到东夷九黎族命运的决战。在这次战争中，盘瓠选择加入黄炎集团，正确站队，使瑶族避免了一场战争灾难，为这个弱小的民族赢得发展壮大的机会。而苗族因支持蚩尤，站队失误，战后被黄炎集团驱逐出鲁西，失去家园。正如苗族著名学者苗青先生所言：“这场战争的恶果有二：一是导致了苗族丢掉了自己原有的家园和财产，被迫进行一场震撼寰宇的长途大迁徙；二是以沙蹈（即炎黄集团——引者）为代表的势力占了优势，横冲直闯，以至形成后来的大民族主义，统治了中国数千年，使苗族和其他少数民族跟着受苦受难。”
苗族的迁徙大概从山东的西部出发，经河南到达湖北的江汉平原。
从瑶族角度来说，此役后瑶族内部发生分化，一分为三。由于长期历史亲情关系，瑶族一部分随苗族来到江汉平原，一部分不愿迁徙，留在原地居住，瑶族的主体则随盘瓠到河南。更重要的是，“涿鹿之战”后瑶族摆脱了东夷九黎族的控制，从这个集团中分离出来，独自寻找民族发展之路，瑶族雏形形成了。因此，“涿鹿之战”乃是瑶族历史上民族分化迁徙的第一个波次。
[责任编辑：黄润柏]
【关键词】盘瓠；瑶族；起源
【中图分类号】C951
【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2014）04-0106-008
“盘王出世”是瑶族世代传唱《盘王大歌》中的经典篇章。它讲述的是盘瓠出生，杀敌立功，封官赐婚的故事。然而，在盘瓠出世的问题上，瑶族文献和历史文献记录都很神秘。《后汉书·南蛮传》说盘瓠“龙犬变人”。晋代干宝著《搜神记》说盘瓠是“妇耳顶虫变人”。畲族文献则记盘瓠是天上“金星降凡”。由于这些传说神意太浓，离奇怪诞，故学者大都认为不足采信。
最近，有人在网络上发表文章，得出新的结论说：“盘瓠很可能是古代一种多体毛，形态有点像狗，尚处在进化之中的但有较高智力的某种原始野人，相当于现代神农架地区不时显现行踪的‘红毛野人’。”
显然，在这类文献资料记述和某些学者的眼里，盘瓠要么是神，要么是半人半兽的怪物。
盘瓠是瑶族传说中的始祖，谈到“盘瓠出世”，就必然谈到瑶族的起源。关于瑶族的起源地，过去在一段很长的时期，人们大多认为在汉晋或隋唐时期来源于“长沙、武陵蛮”，或湘西“五溪蛮”，其范围大体不出今湖南省。此外，还有起源于“江浙赣闽说”、“氓山说”、“中原说”、“黄淮说”、“晋南说”等。这些看法，有一个共同点：有根无源，宽泛空疏，缺乏史料支持，主观猜测的成分大，结论难以令人信服。
于是，盘瓠传说是怎么一回事？瑶族起源到底在哪里？这两个问题就首先值得我们去考究了。
我们认为盘瓠是一个真实存在的历史人物，他有父母，有妻儿，有部族，有一番动人的事业。
我们考究的文献依据，除文中注名之外，大多取自黄钰辑注的《评皇券牒集编》一书（广西人民出版社，1990年出版）。为了简省，文中凡引用此书材料的，只注页码，不另注书名，特此说明。
（一）盘瓠出生于公元前2391年夏历五月初五，是帝喾高辛氏的养子
瑶畲同源，这是世所共知的常识。福建宁德县《畲族族谱》记盘瓠是“高辛帝四十五年五月初五日，正宫刘后所生”。
浙江省丽水市民族科所写的《畲族史源》一书则记：“龙麒（指盘瓠——笔者注）是高辛氏第五个妻子刘君秀所生的儿子，他出生时间是高辛帝在位四十五年五月五日。”
这两条民族文献材料所记应是可信的，至今畲族每年“五月初五”都举行祭龙麒（盘瓠）活动，纪念他的生日，可证。
方诗铭先生编《中国历史纪年表》（上海人民出版社，2007年）记：帝喾高辛氏在位时间是，公元前2436～前2367年，在位70年。
盘瓠既然出生于高辛帝在位的第四十五年，即2436-45=2391，即言之，盘瓠出生于公元前2391年。
这两条材料又说，盘瓠是高辛氏的亲儿子。这恐怕是编造。因为史书所记高辛帝喾既无第五个妻子，在儿子中也没有盘瓠之名。因此，所言“盘瓠是高辛氏的亲儿子”，不知有何依据，恐有攀附之嫌。
但是，若说盘瓠与高辛氏一点关系也没有，这恐怕也难令人信服，因为瑶族和畲族文献都记盘瓠在襁褓时，被高辛氏宫女妇人捡得抱养。有如下证据：
1 广西百色市龙川地区山子瑶收藏的《白录敕牒》：“龙犬……宫女襁褓，三月能玩，（聪明）才智，父母拾于（丢）都落路口。忽有一妇人邂逅见。拾抱妇乳养，未乃（喂奶）三岁，聪明无量，样如龙马。”
2 “评皇券牒”中常提到这样故事：龙犬盘瓠初生在东海刘引家，被刘弟男、刘称仕毒厄（黄钰注：毒厄，瑶语，即狠毒。328页）不养，丢在路边墙角。有一天，被一个妇人收养。（245、266、323、346、357、374页）。
瑶族传说盘瓠从小就被亲生父母抛弃，成为弃儿，被高辛氏宫女妇人捡回抚养成人。这一传说，与古籍文献记载也暗合：
1 东汉应劭《风俗通义》和《后汉书·南蛮传》记：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴……时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。”
2 三国时人，魏鱼豢撰《魏略》，此书虽已佚，但部分内容已引入《太平御览》卷785，记：“高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，得物，大如茧，妇人盛瓠中，复之以槃，俄顷化为术，其文五色，因名槃瓠。”
3 晋代郭璞注《山海经·海内北经第十二》记：“昔高辛氏时，有房王作乱，忧国危亡。帝乃召募天下有得房王首者，赐金千斤，分赏美女。群臣见房氏兵强马壮，难以获之。辛帝有犬，字曰盘瓠。”
4 晋代，干宝著《搜神记》：“高辛氏，有老妇人，居於王宫，得耳疾。历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘。俄尔顶虫乃化为犬，其文五色，因名盘瓠。”
5 唐代樊绰著《蛮书》卷十引王通明《广异记》记：“高辛时，人家生一犬，初如小特。主怪之，弃于道下，七日不死，禽兽乳之，其形继日而大，主人复收之。当初弃道下之时，以盘盛叶覆之，因以为瑞，遂献于帝，以盘瓠为名也。后立功，啮得戎寇吴将军头。帝妻以公主，封盘瓠为定边侯。”
6 广东丰顺县畲族收藏的《护王出身祖图主》记：“附马王原系东海苍龙出世，于大耳婆左耳。请医，出耳卵一个，放殿阁，百鸟具朝，取与医割之，出一犬子。养大八个月，身长八尺，高四尺，有五色斑毛，行至大路中心，超群拔异，号盘瓠。”（544页） 上述6条材料所记，盘瓠要么是帝辛“畜狗”，要么是高辛氏老妇耳里“顶虫变人”。从表面上看，这是“人犬关系”，或“人虫关系”，实际隐喻瑶族先民与中原诸夏部落群体之间的密切交往与共生关系。我们认为，这抱养的妇人应是高辛氏的宫女或嫔妃刘氏。
瑶族文献所记，盘瓠由“金钟变身”的传说，也表明盘瓠与高辛氏有密切关系。没有高辛氏的“金钟蒸毛”，盘瓠就无法变身。但是，盘瓠变身并不完全，成了“狗头人身”，这也暗含盘瓠与高辛帝并非同一族类。因此，我们说盘瓠不是高辛氏亲生儿子，而是高辛养子，是符合情理的。
相传，帝喾高辛氏有两个儿子，兄叫阏伯，弟叫实沈。《左传·昭公元年》记这兄弟两人不和，“居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”这两弟兄争斗，亲情隔绝，不能相见。唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”帝喾为此伤心是肯定的，为不争气的儿子难过也是可预料的。在这种情况下，帝喾收养盘瓠或认盘瓠为义子，也是很有可能的。由于盘瓠是帝喾高辛氏的养子，这也是瑶族自称“王（皇）瑶子孙”的来历之一。
（二）盘瓠出生地——豫东鲁西
高辛氏即帝喾，名喾，号高辛氏，是黄帝曾孙。帝喾生于穷桑（曲阜），母因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼有功，封“有辛”之地（今河南商丘）。他以毫（今河南商丘）为都城，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。
既然盘瓠是高辛养子，由其抱养成人，那么盘瓠居住地距“有辛”之地——亳，就应很近。
说到盘瓠出生地，就不能不谈瑶族的起源地。“苗瑶同源，先有苗后有瑶”，这几乎成为学界的共识。因此，讨论瑶族的起源，就必须先讨论苗族的起源。
关于苗族的起源，到目前仍然是一个正在探讨中的问题。我们认为，苗瑶来自黄河中下游的东夷九黎族。
在5000年前的远古时代，中华大地上有多个文明中心。生活在黄河中下游平原的是东夷九黎集团。东夷是华夏人对东方民族的泛称，是“东方人”之意，分布在今河南的东部、江苏省北部和山东省一带。
东夷是一个宽泛的称谓，由东方多个夷人部落组成，相传共有九部，每个部落有九个氏族，共有八十一个氏族。苗瑶族就是其中有亲缘关系的氏族。蚩尤是东夷九黎集团的首领，《尚书·吕刑》孔安国注：“九黎之君，号曰蚩尤”。《国语·楚语》韦昭注：“九黎，蚩尤之徒。”《战国策·秦策一》高诱注：“蚩尤，九黎民君子也。”这个“君子”就是“国君”之义。
蚩尤部落活动的中心在哪里？苗族历史文化研究专家伍新福先生经认真的考证，得出结论：九黎蚩尤部落活动的中心在山东曲阜。
吴荣臻主编的《苗族通史》也认为，“苗族始祖是蚩尤，他出生于鲁西南东平一带”。
可知，在四五千年前苗族生活在今山东西部。依据“苗瑶同源”的理论，我们可认定瑶族起源于豫东鲁西。此外，我们还有如下理由：
其一，有瑶族文献可证。瑶族文献《评皇券牒》中常说：“盘古瑶出世，住东京道，东岳昆仑天里宫中金石殿”（310页）。这个“东岳”应指山东泰山。
其二，有历史文献可证。范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。
这个“犬戎之寇”就是活动在山东泰沂山区的蚩尤集团中的“畎夷”来犯（详见下文）。
其三，山水名称相符。李本高先生考证：
历史证明，凡是一个民族居住过较长时间的地方，必然留下该民族的印记。瑶语名水为“汶”，《述异记》云：“泰山郡水皆名‘汶’。”有北汶、赢汶、柴汶、牟文、悟汶等河流。山东中南部有徂徕山，又名尤徕山。水山均用瑶语来命名，无可辩驳地证明瑶族先民曾在此居住过。
其五，语言相近。语言是判断和鉴别一个民族或民族关系的重要标准。苗与瑶，在远古时代是“兄弟氏族”。今苗瑶语言仍属于同一语系的同一语支，其在远古同源而往来密切，自是情理中。香港城市大学王士元教授和厦门大学的邓晓华先生，他俩在做“中国南方濒危语言研究”的课题时，运用词源统计分析法对苗瑶语族语言作数理分类，用100个词作为苗瑶语分类的标准，描述出苗瑶语族语言之间亲缘距离的程度，他俩得出结论：“就整个苗语支诸语言来说，川黔滇和滇东北跟勉瑶距离最近”。
《瑶族通史》说：“语言作为人类思维和交际的工具，是文化的载体，又是文化的重要组成部分。构成瑶族主体语言的瑶语支语言、苗语支语言共属于同一个有亲缘关系的语族——苗瑶语族，清楚而确切的表明了苗族、瑶族的共源关系。盖语言作为交际工具其重要特征是有相当的稳定性，不因社会的急速变化而发生急剧变化。虽然经历了数千年发展，苗语、瑶语已分裂成两个语支，甚至在两个语支内分化出不同方言、次方言，但是，在基本词汇方面，二者仍有30%是相同或相近的；在语法结构方面，二者的特征也是基本上相同的。”
张永国说：“从语言上看，畲语属苗瑶语族的苗语支，与苗语非常接近；瑶族约有40%人讲话接近苗语，而苗族也有一部分人讲话接近瑶语。”
这些论著的结论为“苗瑶同源”提供有力的佐证。由此，我们可以描述远古时的苗瑶关系：他们同源，共同在东夷的母体中发育成长。在距今五千年时，他们都属于蚩尤集团，是其“九部落八十一个氏族”中的两个成员。在豫东鲁西大地上，苗瑶形成“你中有我，我中有你”的亲密关系，这是形成现今这两个民族在基本词汇30%-40%相同或相近的历史原因。
（三）盘瓠得名于器物
盘瓠本无姓名。瑶族文献中，有的称盘瓠为“李大护”、“李帛”、“评王”、“彭王”、“盘太宁”、“盘王”、“盘护”、“盘古王”等，没有形成固定统一的专称。不仅他本人无姓名，就是他生下的六男六女也无姓名，其后也是由评王赐姓，这是“盘瓠本无姓氏”的直接证据。 那么，盘瓠是如何得名的？
中国古代人们姓名的由来，大体有如下几种：因居地而得名，因氏族而得名，因封国而得名，因职业而得名，因特长贡献而得名等。
盘瓠可能“因居住地”而得名。距山东泰安不远有一座山，名曰“盘龙山”，盘瓠可能是在此山上打猎、种瓠瓜而得名。
《盘王出世》唱：“最先出世是盘王，盘王出世在福江”。盘瓠生活和活动的范围在豫东鲁西，这里古时有一条河，名叫“瓠河”，又称“瓠子河”。《水经注·瓠子河注》中记载：瓠子河出东郡濮阳县北河，由董口镇入鄄城境，经鄄城城南东流，经雷泽湖北入郓城，然后汇入济水，史称“瓠河故渎”。我们认为“福江”就是“瓠河”，福瓠两字音近误写。
这“盘龙山”和“瓠子河”可能是盘瓠名称的来源，即是说盘瓠因居之所近山河而得名。
古人得名的另一个重要方式是因“特长贡献而得名”。如：钻燧取火而得名的“燧人氏”，构木为巢的“有巢氏”，教人厨艺的“庖牺氏”，教人农艺的“神农氏”等。
在盘瓠出生之前，在豫东鲁西就有一个以打猎捕兽为能事，以狗为图腾的部落，盘瓠从小时就生活在这个部落中。待他长大后，因善于种瓠，会制盘和制瓠器而成名，后人遂称之为“盘瓠”。这话有无依据？有的。
瓠是人们种植食用的葫芦瓜类，是旧石器时代人类由生食向熟食发展过程中所食用的素食食物之一。瓠易种，产量大，可供人们饱食。
在瑶族文献中，盘瓠是一位多才多艺的发明家。《连州歌》唱：
“起计盘王先起计，初撒苎麻叶带纹”——盘瓠发明种苎麻。
“初合高机叶带花”——盘瓠发明织布机。
“盘王起计斗犁耙”——盘瓠发明犁耙。
“盘王花巧作音沙”——盘瓠发明葫芦笙。
“盘王执木作音沙”——盘瓠发明唢呐。
盘瓠既然是一位多才多艺的发明家，我们说盘瓠“因善于种瓠，会制盘器和制瓠器而成名”，此话也应能成立。况且，制作葫芦笙就是用葫芦瓜来做材料的，这已经接近我们所言“善于种瓠，会制瓠器而成名”。三国人鱼豢说“盛瓠中，复之以槃……因名槃瓠”，这对盘瓠得名的解释已接近真谛，只因其神意太浓，被人们忽视了。
（四）少年盘瓠参加“涿鹿之战”
说到“涿鹿之战”，首先得说“阪泉之战”，否则就无法说明黄炎部落的兴起和势力范围，也无法交代“涿鹿之战”爆发的原因。
神农氏之后，中原出现两大部落联盟。其首领分别为炎帝和黄帝，据传他们皆少典氏之后裔。炎帝生于姜水（渭水支流，今陕西岐山东），以姜为姓。其族沿黄河流域向东发展，先进入中原，成为黄河中游地区的强大部落联盟。黄帝部落在姬水（今陕西境内的洛河），故以姬为姓。
黄帝出生年月，现史学界仍不能确定。我们推算是公元前2453年。理由如下：虞舜死后，禹即位，建立了夏王朝，按目前流行的说法是在公元前2070年。古人云“国不可一日无君”，我们以相对权威和可靠的今本《竹书纪年》记载各帝在位时间来逆推。即：
舜避尧子丹朱3年后即位，在位50年；尧在位70年；帝挚在位9年；帝喾在位63年；颛顼在位78年；黄帝在位100年。以上6帝共计373年，即公元前2070年+373年=公元前2443年。
请注意，这个“公元前2443年”是黄帝即位之年，而不是他出生之年。《史记集解》说黄帝“在位百年而崩，年百十一岁”。即黄帝10岁登基，按此推算，黄帝出生之年当在公元前2453年。
黄帝部落起源于陕北的洛河，今陕北的黄陵县和黄帝陵是其故地。今本《竹书纪年》记“五十年秋七月庚申，凤鸟至。帝（黄帝）祭于洛水”。按此史料所言，黄帝在位50年时，他仍然生活在陕北的洛河流域，还未进入中原。他可能是在这年秋祭了天地祖宗之后，誓师出征，顺洛河而下，进入中原。此时，黄帝60岁，即是公元前2393年。我们推断，“阪泉之战”就发生在这一年。因为，从黄陵县到山西运城，地图上直线距离不过240公里，步行几天就到。这两个集团顺渭水和洛河而进入中原，山西运城又是陕西通往河南的要道，先期而来的炎帝部落早已据守于此，黄帝部落欲进入中原，必须开战，扫除前进障碍。因此说“阪泉之战”发生在公元前2393年是极为可能的。
阪泉的地望，历史上有两种说法，一说在今河北涿鹿县、怀来县一带，一说在今山西运城解（hai）州附近。我们认为以山西运城解州附近为是。其理由是：
其一，运城的解州镇，在春秋晋国时称解梁，汉代设置解县。据《解县志》记：“解梁，古时曾称作涿鹿。”运城的盐湖总面积为130平方公里，是中国自古以来有名的产盐地之一。食盐是人类的必需品，也是国家财政的最主要的收入，一向为兵家商人所争，炎帝和黄帝来此交战，目的明确。
其二，从地图上看，炎帝的都城是蒲阪，即今天的山西省永济县蒲州镇。“黄帝居于轩辕之丘”，即在今日的郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。
而今河北的涿鹿、怀来两县，距“这两个集团顺渭水和洛河而进入中原”实在太远了，距炎帝的都城蒲阪也太远了。今河北涿鹿、怀来两县不是这两个集团交往接触之处，很偏僻，资源不丰富，地理位置不重要，交通不便，战争物资不易汇集，这两大集团没有必要选择那么偏僻之地开战。而山西运城解州附近，则完全具备这两大集团产生矛盾纠纷开战的条件和理由。
那么，“涿鹿”又在何处呢？三国魏人张晏说：“涿鹿在上谷”（《史记集解》引），即在今河北省涿县、怀来县，世人多从其说。但是，也有另一种说法，战国时编成的《世本》说：“涿鹿在彭城南”，即今徐州之南的铜山县。古语“涿鹿中原”，其原意为涿鹿位于中原地区，后来演化为“逐鹿中原”。徐州正处于中原要冲，战略位置十分重要，历来是兵家必争之地。黄帝与蚩尤在此搏杀，完全是有可能。
在“阪泉之战”中，黄帝打败了炎帝，兼并了炎帝部落，力量增强了，然后顺黄河而下，进入豫东，与东夷的蚩尤集团接触。这两个集团从接触、产生矛盾纠纷，到最后爆发远古时代规模最大的战争——“涿鹿之战”，期间花费五六年的时间来准备是必要的。苗族传说，其祖先格蚩爷老与黄炎之战，“持续十三年，未分胜负”。 据此推测，“涿鹿之战”应发生在公元前2375年前后，即2393-（5+13）=2375，此时黄帝78岁。
涿鹿之战的原因是什么？史无记载。苗族文献《战争与迁徙》记：“尤娄氏族与沙窦氏族开亲，尤娄部落与沙窦部落联姻。”这涉及苗族历史上很著名的“猪心事件”。苗族传说：这两族联姻时，沙窦（似指黄炎集团）准备杀猪祭鬼祭神，来请尤娄（瑶苗）去当掌坛人。尤娄带亲弟和表弟去帮厨杀猪，因沙窦家的猪肉用鼎罐炖，想不到猪心猪脾粘在了锅底。沙窦找不到，就冤枉尤娄说：“猪心是你弟弟偷吃了，猪脾是你表弟偷食掉。”尤娄家族九代祖婆不会偷，尤娄亲族九代祖公不会盗，听说两弟偷吃猪心猪脾，尤娄感到良心受到了责备，怒火万丈冲天起。他提起锋利的刀，忍痛杀了亲弟和表弟，并划破他俩肚皮来查究竟。但是，瞧罢没有那回事，尤娄悲愤万分，去找沙窦来说理，沙窦沉默寡言不吭气。愤怒的尤娄回家，率军与沙窦战争，从此两族成了世仇。在没有其他可用史料的情况下，我们权将苗族传说的“猪心事件”当作此战争发生的原因吧。
公元前2376年，盘瓠15岁时，他参加了“涿鹿之战”，并在战争中杀敌立功。这有无证据呢？请看：
瑶族道经《先锋旗头》记平王战高王（高八同）时，年仅15岁的盘瓠担任先锋官，走上战场，杀敌立功，获得美女姑娘而归：
又叫先锋（战）高同八，急叫旗头名字官……
斩斩人丁十五岁，杀得官员无少数。
又杀官人（获）好姑娘……
《盘王古歌》记叙盘瓠在战斗中的表现：
人间官相斗，手执长茅枪。骑上马背马飞奔，闯入州城拼刀枪。始祖争天地，还争北斗星。钢刀落地旋旋转，打破一州又一州，四处金碑传英名。人说他好斗，手探挠子枪，骑上马背马飞奔，冲出城门拼刀枪。
盘瓠斩杀何方敌将呢？范哗《后汉书·南蛮西南夷列传》：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。
这个“犬戎之寇吴将军”是何方敌将？长期以来人们搞不清，人们多数是将“犬戎”理解为来自中国西部甘陕的入侵者。然而，在我们看来这是不正确的，方向全错了。我们认为，这“犬戎”是东夷族的一支，即畎戎，其活动的范围在今山东泰沂山区。有如下证据：
《尚书·禹贡》载“岱畎丝台，铅松怪石”。这个“岱”就是指泰山。“畎”就是东夷族的一支，即“畎戎”族。又载：“羽畎夏翟，峄阳孤桐”。“羽畎”是指居于羽山的畎族，羽山位于山东临沭县与江苏东海县的交界。峄阳就是“峄山之阳”。峄山位于山东邹城东南。
由此推测，畎夷是四五千年前活动在山东泰沂山区一带的土著夷人。这个区域正是蚩尤集团活动的范围，因此范哗所说“昔高辛氏有犬戎之寇”，这个“犬戎之寇”就是蚩尤集团中的“畎夷”来犯。
我们说，盘瓠参加了“涿鹿之战”，还有如下理由：
其一，盘瓠从小就练就善于弓矢的本领，箭无虚发。春秋时期，已迁居楚国的陈音说：“黄帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱。”（《吴越春秋·勾践阴谋处传》）这个“弧父”就是盘瓠。盘瓠养父是高辛帝喾，而高辛帝是黄帝的曾孙，故曰盘瓠是“黄帝之后”。从帝喾到春秋时代，已有1800年，陈音已记不得盘瓠从何来，故误说“生于楚之荆山”（远古时，瑶族也曾居荆、淮）。这个弧父，“生不见父母”，是个弃儿，与瑶畲文献所记盘瓠是弃儿相符。
其二，地点相距不远。帝喾高辛氏生活在今商丘，这里距山东泰沂山区和徐州都不远，地图上的直线距离150-200公里，我们可把商丘视为黄炎集团的前线指挥部。盘瓠活动在豫东鲁西，是这场大战的中心区域，帝喾和盘瓠有条件参加战斗。
其三，时间相近。我们说“涿鹿之战”发生在公元前2383——前2373年之间。盘瓠出生于公元前2391年，他15岁上战场，即是公元前2376年。这个纪年就在我们所估算的时间范围内。
从辈份上说，高辛氏是黄帝的曾孙。盘瓠是高辛氏养子，则是黄帝的玄孙，第五代人，以每代15-20岁结婚生子计（在古代，这已是晚婚晚育的年龄了），即75-100年之间。既然，黄帝活了110岁，盘瓠完全有时间参加黄帝发动的这场大战。因此，我们说盘瓠15岁，以少年将军的身份参加战斗是可能的。
其四，符合逻辑推理。“涿鹿之战”是远古时代规模最大的一场战争。高辛氏是黄帝的曾孙，盘瓠是高辛氏养子。从这种关系看，在这场关乎黄炎集团命运的决战中，必然涉及高辛氏，盘瓠也很难置身局外，他俩必然参加战斗。
其五，符合战后盘瓠部族政治出路的有关记叙。盘瓠等人参加了“涿鹿之战”，并立功，这在瑶畲文献皆有记载。战后盘瓠等人得帝喾高辛氏的封赏，分别到河南中西部的信阳、南阳、汝南、颍川，以及山东的滕州、兖州、博州、曹州等地为官。如果盘瓠等人没有参加战争，就不可能有这样的任职。
那么，盘瓠斩杀敌将是谁呢？所谓的“吴将军”，史书无载，但是民族文献却有另样的记录。广西都安瑶族自治县东陇瑶族流传这样的故事：
蓝狗公，仙身之人，半人半鬼。白日变狗，夜晚变成人。……潘喜、韦赵公欲反京城，皇帝出榜贴，不论君臣人等，但战杀得潘喜、韦赵，吾嫁七娘子，许他为妻。蓝狗公遇见榜，受（托）咐，入山打猎，几日之后，来到潘喜、韦赵家园，……杀倒潘喜、韦赵。回来至皇帝城外，霹雳惊动，皇帝诏问，何以城外有动？军臣议，烧火炳光，见二头于城外，就回皇帝日：蓝狗公战杀潘喜、韦赵，得头回来惊动。蓝狗公取得皇帝之姑娘，名唤七娘之氏，配合为妻。 这个“蓝狗公”就是盘瓠的别称。这个传说与瑶族文献《开天立地的故事》所记相似：“则（高）王与番王找仗，猴狗帮则王打败了番王，刚王将第五个女儿满妹嫁给了猴狗，猴狗要当皇帝同。刚王说：‘给他当皇帝不难，他住在南京，我住在北京，就叫他变人吧。’猴狗变成人，在南京做皇帝，生了六男六女。”
这“番”，“潘”是同音字，因形相近而误写。由此，我们可以推论，盘瓠斩杀敌将为“畎夷”之将潘喜、韦赵。
总之，盘瓠参加了“涿鹿之战”，并在战场杀敌立功，得到帝喾高辛氏的封赏，这应是历史的真实。
杀敌立功，封官授爵，赐婚公主，这是瑶族文献《评皇券牒》和《盘王大歌》所津津乐道的三件事。《盘王大歌》记盘瓠：
手举七星八宝剑，斩杀高王头离身。高王头体两截分，拖头过海回京城。进朝上殿拜评王，头脚血染湿淋淋。文武百官齐上朝，朝拜评王贺喜临。评王坐在金蛮殿，赐封盘护给金印。当朝偿金千百万，花英许配盘太宁……太宁花英退出殿，官差百万护随行。来到白云八仙峒，安居落住是瑶人。生下六男又六女，六男娶妇女赘亲
盘瓠杀敌立功，封官授爵，已如上文所述。那么，他娶的夫人是何方人士？瑶族文献记此姑娘为帝喾的“三公主”，但是史无明证。畲族文献说盘瓠的原配是萧氏，如此，盘瓠的夫人应叫萧花英，与高辛氏的姬姓并不相同，她很可能不是帝喾的三公主。萧（肖）姓与李、赵等族姓是少昊（嗥）氏之后，“少嗥之虚”在曲阜。又《通志·氏族略》记：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县”。萧（肖）姓起源于此。从徐州到曲阜，地图上的直线距离约150公里，这个区域是“涿鹿之战”的战场，盘瓠此杀敌立功，帝喾将当地的一位姑娘或战俘赏给他为妻，作为立功的报答，这是有可能的。
广东潮安县畲族所收藏的《祖图记》：盘瓠与公主结婚，“二十年（岁）生三子一女”（544页），即盘瓠二十岁时已有四个子女。那么，盘瓠斩杀敌将，为国立功，也应在他十五六岁时，即公元前2376年左右。可能有人说，15岁尚是小男孩，少不更事，成不了大事。
古人早熟，十五六岁结婚生子，或走上战场，杀敌立功，并不少见。李白《长干行》诗曰：“十四为君妇，羞颜未尝开。”李颀《古意》诗：“辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。”王维《洛阳女儿行》诗曰：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人（夫君）玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。”杜甫《兵车行》曰：“或从十五北防河，便至四十西营田。”至于干罗十二岁拜相，罗成十六岁挂帅的故事，大家都熟悉。上引帝喾十五岁佐颛顼帝有功，封为“有辛”，那么为何就不准“盘瓠十五岁杀敌立功，结婚生子”？自古英雄出少年嘛！
不管肖氏来历如何，他俩结婚后，夫妻生活是美满的，他们共同生活了十八年，据说生了三男一女，又说生育六男六女。
“涿鹿之战”是一场关系到东夷九黎族命运的决战。在这次战争中，盘瓠选择加入黄炎集团，正确站队，使瑶族避免了一场战争灾难，为这个弱小的民族赢得发展壮大的机会。而苗族因支持蚩尤，站队失误，战后被黄炎集团驱逐出鲁西，失去家园。正如苗族著名学者苗青先生所言：“这场战争的恶果有二：一是导致了苗族丢掉了自己原有的家园和财产，被迫进行一场震撼寰宇的长途大迁徙；二是以沙蹈（即炎黄集团——引者）为代表的势力占了优势，横冲直闯，以至形成后来的大民族主义，统治了中国数千年，使苗族和其他少数民族跟着受苦受难。”
苗族的迁徙大概从山东的西部出发，经河南到达湖北的江汉平原。
从瑶族角度来说，此役后瑶族内部发生分化，一分为三。由于长期历史亲情关系，瑶族一部分随苗族来到江汉平原，一部分不愿迁徙，留在原地居住，瑶族的主体则随盘瓠到河南。更重要的是，“涿鹿之战”后瑶族摆脱了东夷九黎族的控制，从这个集团中分离出来，独自寻找民族发展之路，瑶族雏形形成了。因此，“涿鹿之战”乃是瑶族历史上民族分化迁徙的第一个波次。
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