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摘要：本文主要以魏晋南北朝时期的日用陶瓷为研究对象，从陶瓷设计的角度对这一类型陶瓷进行研究，旨在感受其此类陶瓷设计美感的同时，更深一步去了解科学的设计方法。通过陶瓷上的元素、装饰与造型上的应用，可以发现魏晋南北朝时期是我国古代日用瓷喜欢以仿生设计为主，也是较好地运用佛学元素的陶瓷，其具体体现在形制特点与装饰纹饰上。
关键词：日用陶瓷设计 魏晋南北朝 陶瓷艺术 造型与装饰 放生设计
一、南北朝时期陶瓷融入人们的生活
在中国陶瓷史上，魏晋南北朝十分重要。此时，瓷器蓬勃发展，与生活建立了极密切的关系。瓷器进步主要表现在生产的普及和质量的提高。生产的普及、质量的提高令瓷器广泛而深入地进入人们的生活。尽管之一时期还没有成为中国日用器皿的基本类型。但是，随着生产技术的进步，瓷器优质廉价的优势以及展现出来，瓷器广泛地取代了淘气、漆器、木器、竹器、青铜器也是迟早的事。魏晋南北朝时期，从成型方式可以看出，人们对陶瓷的制作本来较为普及，这一时期人们除了掌握了传统的轮制技术外，还采用了拍、印、镂、雕、堆和模印等方法，能制作出方壶、谷仓、扁壶、狮形烛台等各种不同成形方法的器物，品种繁多，样式新颖。茶具、酒具、餐具、文具、容器、灯具、和卫生用具等，大量的使用陶瓷来进行制作，样样齐全。瓷器制品已经渗入到生活的各个方面，彰显了其自身过胜的材料优势，也展现出了瓷器的光辉前途。当时，除了大量的日用器皿使用陶瓷进行制作外，三国、两晋时期还生产出大量殉葬品用的明器，如谷仓、猪栏、狗圈等。
二、仿生设计与日用器皿成为一大特点
在中国陶瓷史上，魏晋南北朝十分重要。此时，瓷器蓬勃发展，与生活建立了极密切的关系。瓷器进步主要表现在生产的普及和质量的提高。生产的普及、质量的提高令瓷器广泛而深入地进入人们的生活。尽管之一时期还没有成为中国日用器皿的基本类型。但是，随着生产技术的进步，瓷器优质廉价的优势以及展现出来，瓷器广泛地取代了淘气、漆器、木器、竹器、青铜器也是迟早的事。陶瓷的发展盛世遍地开花，但是由于南北两方的文化内涵的差异原因导致瓷器的文化内涵差别也较大。仿生设计的应用在这一时期的陶瓷发展中多为普遍，模仿动物成为的造型用于制瓷成为一大特点。如熊形灯、虎子、羊形烛台、龟形砚滴、辟邪烛台、兔形水盂、牛形燭台以及数量最多的鸡首壶等。
三、佛学元素在日用瓷上的应用
魏晋南北朝时期，由于陶瓷的性能优于其他材质，且原料相对较充足，制作成本较低，所以瓷器迅速成为人们日常生活中最主要的生活用具之一，被广泛
用于餐饮、陈设、文房用具等诸多日用陶瓷之上。佛教的兴起，使大量的以佛家为题材的元素出现，这些佛家元素也被作为装饰元素用于日用器皿之上。例如盘、碗、痰盂、笔洗、把壶。下面就将魏晋南北朝时期重要的馆藏日用瓷器的代表作作列举分析。盘、碗：瓷盘作为人们生活中主要的日用瓷器皿，与人们的生活息息相关，魏晋南北朝时期佛学元素的运用主要是以莲花为主在瓷盘上进行刻画。其中以故宫博物院馆藏的《萧山窑青釉划莲瓣纹盘》为例。盘为敞口，浅弧壁，底足为圈足。通体施青釉。盘心处刻有四个较大的支钉痕，内壁刻划一周莲瓣纹，这是佛家主要的莲花装饰，纹饰清晰简练，自然流畅。从盘心至口沿处还刻划了四组弦纹。痰盂：列举两件痰盂，其中一件事《南朝越窑青瓷刻划纹唾壶》这件痰盂的年代可推断至南朝，由于痰盂本身出土的器物就不多，再加上以佛学为元素，所以十分珍贵，是国家一级文物，从大口鼓腹的陶瓷器型上来看，确实是痰盂的造型，但是这件器物有佛家元素，寄托着莲花圣洁高尚的思想，用于盛放痰液，蛮难让人对他的作用产生争议。这件痰盂的莲花纹自瓶颈出向下延伸，成倒莲花状，这与当时碗或者壶的莲花纹装饰有不同。另外一件则是与故宫博物院的一件。出土于湖南省长沙市，很有可能是长沙窑烧制的一件瓷器。痰盂有盖，盘形口，垂腹，圈足。肩部印莲瓣纹，腹部印莲花与直条纹。器胎表面平整，釉层及釉色极为均匀，釉面有淡亮光泽，观感温润、秀雅。壶：在魏晋南北朝时期，人们在对陶瓷纹饰的创作上，仍然延续了这样的创作方法，尤其是在南朝佛教兴起的时期。本文主要选取三只具有代表性的陶瓷壶的器型进行展示。分别是现藏于浙江省博物馆的青瓷覆莲纹八系盘口壶以及故宫故宫博物馆的青釉刻花单柄壶和青釉鸡首壶。壶身的整体造型为细颈，在壶身肩部有自上而下伸展的莲花纹，花纹分两层。值得一提的是，莲花纹的装饰规整，无论从上往下看，还是从下往上看都可以找到莲花装的装饰，从而形成了复形的设计方法。
参考文献：
[1]冯先铭 《中国陶瓷》 上海古籍出版社 2001年12月第1版
[2]熊廖 《中国古陶瓷研究中若干悬案的新证》 上海三联出版社 2008年3月1版
[3]尚刚 《中国美术史新编》 高等教育出版社 2007年2月
[4]李立新 《中国设计艺术史论》 天津人民出版社 2011年10月
[5]李熙灿《佛教文化与艺术》 学苑出版社 2017年4月1版
关键词：日用陶瓷设计 魏晋南北朝 陶瓷艺术 造型与装饰 放生设计
一、南北朝时期陶瓷融入人们的生活
在中国陶瓷史上，魏晋南北朝十分重要。此时，瓷器蓬勃发展，与生活建立了极密切的关系。瓷器进步主要表现在生产的普及和质量的提高。生产的普及、质量的提高令瓷器广泛而深入地进入人们的生活。尽管之一时期还没有成为中国日用器皿的基本类型。但是，随着生产技术的进步，瓷器优质廉价的优势以及展现出来，瓷器广泛地取代了淘气、漆器、木器、竹器、青铜器也是迟早的事。魏晋南北朝时期，从成型方式可以看出，人们对陶瓷的制作本来较为普及，这一时期人们除了掌握了传统的轮制技术外，还采用了拍、印、镂、雕、堆和模印等方法，能制作出方壶、谷仓、扁壶、狮形烛台等各种不同成形方法的器物，品种繁多，样式新颖。茶具、酒具、餐具、文具、容器、灯具、和卫生用具等，大量的使用陶瓷来进行制作，样样齐全。瓷器制品已经渗入到生活的各个方面，彰显了其自身过胜的材料优势，也展现出了瓷器的光辉前途。当时，除了大量的日用器皿使用陶瓷进行制作外，三国、两晋时期还生产出大量殉葬品用的明器，如谷仓、猪栏、狗圈等。
二、仿生设计与日用器皿成为一大特点
在中国陶瓷史上，魏晋南北朝十分重要。此时，瓷器蓬勃发展，与生活建立了极密切的关系。瓷器进步主要表现在生产的普及和质量的提高。生产的普及、质量的提高令瓷器广泛而深入地进入人们的生活。尽管之一时期还没有成为中国日用器皿的基本类型。但是，随着生产技术的进步，瓷器优质廉价的优势以及展现出来，瓷器广泛地取代了淘气、漆器、木器、竹器、青铜器也是迟早的事。陶瓷的发展盛世遍地开花，但是由于南北两方的文化内涵的差异原因导致瓷器的文化内涵差别也较大。仿生设计的应用在这一时期的陶瓷发展中多为普遍，模仿动物成为的造型用于制瓷成为一大特点。如熊形灯、虎子、羊形烛台、龟形砚滴、辟邪烛台、兔形水盂、牛形燭台以及数量最多的鸡首壶等。
三、佛学元素在日用瓷上的应用
魏晋南北朝时期，由于陶瓷的性能优于其他材质，且原料相对较充足，制作成本较低，所以瓷器迅速成为人们日常生活中最主要的生活用具之一，被广泛
用于餐饮、陈设、文房用具等诸多日用陶瓷之上。佛教的兴起，使大量的以佛家为题材的元素出现，这些佛家元素也被作为装饰元素用于日用器皿之上。例如盘、碗、痰盂、笔洗、把壶。下面就将魏晋南北朝时期重要的馆藏日用瓷器的代表作作列举分析。盘、碗：瓷盘作为人们生活中主要的日用瓷器皿，与人们的生活息息相关，魏晋南北朝时期佛学元素的运用主要是以莲花为主在瓷盘上进行刻画。其中以故宫博物院馆藏的《萧山窑青釉划莲瓣纹盘》为例。盘为敞口，浅弧壁，底足为圈足。通体施青釉。盘心处刻有四个较大的支钉痕，内壁刻划一周莲瓣纹，这是佛家主要的莲花装饰，纹饰清晰简练，自然流畅。从盘心至口沿处还刻划了四组弦纹。痰盂：列举两件痰盂，其中一件事《南朝越窑青瓷刻划纹唾壶》这件痰盂的年代可推断至南朝，由于痰盂本身出土的器物就不多，再加上以佛学为元素，所以十分珍贵，是国家一级文物，从大口鼓腹的陶瓷器型上来看，确实是痰盂的造型，但是这件器物有佛家元素，寄托着莲花圣洁高尚的思想，用于盛放痰液，蛮难让人对他的作用产生争议。这件痰盂的莲花纹自瓶颈出向下延伸，成倒莲花状，这与当时碗或者壶的莲花纹装饰有不同。另外一件则是与故宫博物院的一件。出土于湖南省长沙市，很有可能是长沙窑烧制的一件瓷器。痰盂有盖，盘形口，垂腹，圈足。肩部印莲瓣纹，腹部印莲花与直条纹。器胎表面平整，釉层及釉色极为均匀，釉面有淡亮光泽，观感温润、秀雅。壶：在魏晋南北朝时期，人们在对陶瓷纹饰的创作上，仍然延续了这样的创作方法，尤其是在南朝佛教兴起的时期。本文主要选取三只具有代表性的陶瓷壶的器型进行展示。分别是现藏于浙江省博物馆的青瓷覆莲纹八系盘口壶以及故宫故宫博物馆的青釉刻花单柄壶和青釉鸡首壶。壶身的整体造型为细颈，在壶身肩部有自上而下伸展的莲花纹，花纹分两层。值得一提的是，莲花纹的装饰规整，无论从上往下看，还是从下往上看都可以找到莲花装的装饰，从而形成了复形的设计方法。
参考文献：
[1]冯先铭 《中国陶瓷》 上海古籍出版社 2001年12月第1版
[2]熊廖 《中国古陶瓷研究中若干悬案的新证》 上海三联出版社 2008年3月1版
[3]尚刚 《中国美术史新编》 高等教育出版社 2007年2月
[4]李立新 《中国设计艺术史论》 天津人民出版社 2011年10月
[5]李熙灿《佛教文化与艺术》 学苑出版社 2017年4月1版