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【摘要】唐代末期司空图《二十四诗品》以短小精炼的语言描绘了超脱自然的艺术时空，构筑了恢弘大气的诗歌宇宙，作为道家美学思想和审美情趣的延续，《二十四诗品》美学思想在音乐艺术方面传递着别样的讯息。二胡以它柔美抒情，宛如人声的艺术特色深受世人的喜爱，在二胡演奏艺术发展日臻成熟的今天，音乐美学内涵与演奏技术相辅相成显得尤为重要。本文对晚唐诗人司空图的《二十四诗品》中的“雄浑”一章有所借鉴，浅析“雄浑”的美学思想在二胡协奏曲《江河云梦》演奏中的运用。
【关键词】二十四诗品； 大气磅礴；江河云梦
【中图分类号】J60 【文献标识码】A
宋代史学家郑樵在《通志·乐略·乐府总序》中提到：“乐以诗为本，诗以乐为用”。自古以来，诗词歌赋与演奏艺术在中华文化发展的浪潮中互相影响，求同存异。在相关研究者的笔下也不难发现诗歌艺术与音乐艺术之间存在一定共性，诗歌美学理论也经常运用到音乐创作之中，两者相互借鉴，相互完善，共同为中国传统文化的发展注入源源不断的精神动力。作为一个优秀的演奏者来说，娴熟的演奏技巧源于平时的勤学苦练，除此之外更看重的是“韵外之致、味外之旨”的文化底蕴。演奏者将领悟到的文化内涵运用在演奏上，可以使演奏者的艺术境界得以升华，创造出更加富有特色的演奏效果。
晚唐诗人司空图的《二十四诗品》承袭了道家哲学理念和道家审美情趣，对古代文人雅士的文化观和审美观进行归类和提炼。《二十四诗品》将诗歌艺术风格和审美意境分为雄浑、纤秾、冲淡等二十四品类，延续了道家音乐美学注重原始美，自然美，淳朴美和辩证美的美学思想，与道家音乐美学提倡的 “道法自然，天人合一”一脉相承，《二十四诗品》中着重体现了“ 韵外之致、味外之旨”“思与境偕”等诗境风格，渗透出“泠然希音”等音乐美学思想，与道家音乐美学中提倡“大音希声”有着异曲同工之妙，此外，《二十四诗品》具有情景交融，虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特色，展现的是一种同乎自然本体的美。“雄浑”一开头说：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。”引出本体与作用两个哲学概念，或者是说雄渾的艺术内涵与外在表现形式两者的关系，元气浑厚，才能表现出力量，才能使身心达到“物我同一”的境界。
二胡协奏曲《江河云梦》是近年来二胡演奏曲目中描写自然情怀的经典作品，作者在登顶峨眉之巅，看到飞云似海，峰峦叠嶂的自然之景不禁心潮澎湃，感慨万千。《江河云梦》采用了非传统结构的写作方法，是近现代二胡作品中将一定的技巧难度和美学思想相结合的作品，乐曲中调式调性的不确定性，非传统指法和把位，跳顿弓和坎弓的运用，大小琶音音列组合，增减和弦以及各种节奏型的运用，突破了传统二胡曲的组织形式，令人耳目一新，大胆开创了新的演奏模式。全曲雄浑壮丽，绚烂多姿。仿佛演奏者置身瑰丽险峻的自然神奇景色之中，随着高低起伏的旋律线条穿梭于翻腾的云海山峦之中，一边流连于大自然神奇曼妙的景色，一边体会着酣畅淋漓的快意人生。
在司空图的论述中提到“大用外腓”的前提是“真体内充”，“真体”来自于道家返虚养气的修养。雄浑的诗境有如一团自在运行的元气，一切活动的发展变化都包括在真体之内，元气浑厚，才能表现出力量，才能展现出具备万物，横绝太空的恢弘气势。《江河云梦》开篇的引子段落是对全曲基调的定位，首句铿锵有力，掷地有声，演奏乐曲之前，演奏者需深吸一口气，饱满的呼吸，身体与呼吸配合，左手的按弦力度和节奏的快速变化要与右手持弓的力度和运弓速度进行正确的配比，一气呵成，乐句与乐句之间的衔接要连贯且似断非断，音断意连。将引子中复杂多变的旋律线条想象成登顶之上，极目远眺，感受到了是江天一色，像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风，对自然景色由衷的赞叹和敬畏。演奏者在演奏乐曲第一主题时，合理分配按弦揉弦的力度和幅度 ，使得乐句演奏效果虚幻飘渺而不虚，大跳和多种音列的级进音阶熟能生巧，使得手指灵活，在换把时张弛有度，落音准确，在演奏时得心应手，胸有成竹。使演奏出的音乐充满自然韵味和空灵之感。
高山之巅，苍穹之上，天涯海角，斗转星移，到处都蕴藏着无限的可能和未知，具有丈量一切世间生命的深度和广度。作曲家拥有了丰富的人生体验和广博的文化艺术修养使得创作出来的乐曲生动富有灵动性，独具生命力。充分调动起演奏者的想象力和二度创作的欲望，在表现乐曲情感情绪和难度技巧的同时，对演奏者自身的文化修养也是一种无形历练。
好的音乐，起于心，达于心。好的艺术作品能使演奏者与观众在作品中引起情感上的共鸣，音乐家的任务是通过在特定的自然和心理环境下对自然景物的观察描绘，提炼之后最终以音乐的形式书写一个人对大自然美好的向往和对时代精神的追求，所以说，有什么样的情绪情感，就有了什么样的技术技巧，也就有了什么样的音乐。作曲家的目光放眼了世间万物风云变化，国家的兴盛衰亡，具备了“吞吐大荒”之境，作為乐曲的二度创作者，演奏者也应该在演奏乐曲过程中具备和创作者相同的情感，不断丰富自己人生阅历和储备相关文化知识，修身养气以体会大道，从而达到“超以象外，得其环中”的演奏境界，将领悟到的气势和韵味运用到音乐演奏之中，用真挚和饱含热情的演奏吸引和打动观众。
雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
作者简介：刘雅薇 ，女，汉族，河北省秦皇岛市燕山大学艺术与设计学院，二胡专业，在读研究生，燕山大学艺术与设计学院；马凌云，女， 汉族，河北省秦皇岛市燕山大学艺术与设计学院，副教授，燕山大学艺术与设计学院。
【关键词】二十四诗品； 大气磅礴；江河云梦
【中图分类号】J60 【文献标识码】A
宋代史学家郑樵在《通志·乐略·乐府总序》中提到：“乐以诗为本，诗以乐为用”。自古以来，诗词歌赋与演奏艺术在中华文化发展的浪潮中互相影响，求同存异。在相关研究者的笔下也不难发现诗歌艺术与音乐艺术之间存在一定共性，诗歌美学理论也经常运用到音乐创作之中，两者相互借鉴，相互完善，共同为中国传统文化的发展注入源源不断的精神动力。作为一个优秀的演奏者来说，娴熟的演奏技巧源于平时的勤学苦练，除此之外更看重的是“韵外之致、味外之旨”的文化底蕴。演奏者将领悟到的文化内涵运用在演奏上，可以使演奏者的艺术境界得以升华，创造出更加富有特色的演奏效果。
晚唐诗人司空图的《二十四诗品》承袭了道家哲学理念和道家审美情趣，对古代文人雅士的文化观和审美观进行归类和提炼。《二十四诗品》将诗歌艺术风格和审美意境分为雄浑、纤秾、冲淡等二十四品类，延续了道家音乐美学注重原始美，自然美，淳朴美和辩证美的美学思想，与道家音乐美学提倡的 “道法自然，天人合一”一脉相承，《二十四诗品》中着重体现了“ 韵外之致、味外之旨”“思与境偕”等诗境风格，渗透出“泠然希音”等音乐美学思想，与道家音乐美学中提倡“大音希声”有着异曲同工之妙，此外，《二十四诗品》具有情景交融，虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特色，展现的是一种同乎自然本体的美。“雄浑”一开头说：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。”引出本体与作用两个哲学概念，或者是说雄渾的艺术内涵与外在表现形式两者的关系，元气浑厚，才能表现出力量，才能使身心达到“物我同一”的境界。
二胡协奏曲《江河云梦》是近年来二胡演奏曲目中描写自然情怀的经典作品，作者在登顶峨眉之巅，看到飞云似海，峰峦叠嶂的自然之景不禁心潮澎湃，感慨万千。《江河云梦》采用了非传统结构的写作方法，是近现代二胡作品中将一定的技巧难度和美学思想相结合的作品，乐曲中调式调性的不确定性，非传统指法和把位，跳顿弓和坎弓的运用，大小琶音音列组合，增减和弦以及各种节奏型的运用，突破了传统二胡曲的组织形式，令人耳目一新，大胆开创了新的演奏模式。全曲雄浑壮丽，绚烂多姿。仿佛演奏者置身瑰丽险峻的自然神奇景色之中，随着高低起伏的旋律线条穿梭于翻腾的云海山峦之中，一边流连于大自然神奇曼妙的景色，一边体会着酣畅淋漓的快意人生。
在司空图的论述中提到“大用外腓”的前提是“真体内充”，“真体”来自于道家返虚养气的修养。雄浑的诗境有如一团自在运行的元气，一切活动的发展变化都包括在真体之内，元气浑厚，才能表现出力量，才能展现出具备万物，横绝太空的恢弘气势。《江河云梦》开篇的引子段落是对全曲基调的定位，首句铿锵有力，掷地有声，演奏乐曲之前，演奏者需深吸一口气，饱满的呼吸，身体与呼吸配合，左手的按弦力度和节奏的快速变化要与右手持弓的力度和运弓速度进行正确的配比，一气呵成，乐句与乐句之间的衔接要连贯且似断非断，音断意连。将引子中复杂多变的旋律线条想象成登顶之上，极目远眺，感受到了是江天一色，像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风，对自然景色由衷的赞叹和敬畏。演奏者在演奏乐曲第一主题时，合理分配按弦揉弦的力度和幅度 ，使得乐句演奏效果虚幻飘渺而不虚，大跳和多种音列的级进音阶熟能生巧，使得手指灵活，在换把时张弛有度，落音准确，在演奏时得心应手，胸有成竹。使演奏出的音乐充满自然韵味和空灵之感。
高山之巅，苍穹之上，天涯海角，斗转星移，到处都蕴藏着无限的可能和未知，具有丈量一切世间生命的深度和广度。作曲家拥有了丰富的人生体验和广博的文化艺术修养使得创作出来的乐曲生动富有灵动性，独具生命力。充分调动起演奏者的想象力和二度创作的欲望，在表现乐曲情感情绪和难度技巧的同时，对演奏者自身的文化修养也是一种无形历练。
好的音乐，起于心，达于心。好的艺术作品能使演奏者与观众在作品中引起情感上的共鸣，音乐家的任务是通过在特定的自然和心理环境下对自然景物的观察描绘，提炼之后最终以音乐的形式书写一个人对大自然美好的向往和对时代精神的追求，所以说，有什么样的情绪情感，就有了什么样的技术技巧，也就有了什么样的音乐。作曲家的目光放眼了世间万物风云变化，国家的兴盛衰亡，具备了“吞吐大荒”之境，作為乐曲的二度创作者，演奏者也应该在演奏乐曲过程中具备和创作者相同的情感，不断丰富自己人生阅历和储备相关文化知识，修身养气以体会大道，从而达到“超以象外，得其环中”的演奏境界，将领悟到的气势和韵味运用到音乐演奏之中，用真挚和饱含热情的演奏吸引和打动观众。
雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
作者简介：刘雅薇 ，女，汉族，河北省秦皇岛市燕山大学艺术与设计学院，二胡专业，在读研究生，燕山大学艺术与设计学院；马凌云，女， 汉族，河北省秦皇岛市燕山大学艺术与设计学院，副教授，燕山大学艺术与设计学院。