【摘 要】
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有明之际,程朱理学实已沦为科举之学,士人学子为学大多汲汲于功名利禄,学而不行流衍成风。是故,王阳明倡＂知行合一＂之说,以疗救为学沉疴。在追名逐利之风的熏染下,学者之心自然
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有明之际,程朱理学实已沦为科举之学,士人学子为学大多汲汲于功名利禄,学而不行流衍成风。是故,王阳明倡＂知行合一＂之说,以疗救为学沉疴。在追名逐利之风的熏染下,学者之心自然早已不复得古人之正,士风隳败、才德不称成为当时难以治愈的一大顽疾,于是阳明又倡＂拔本塞源＂之论以补正人心。当然,鉴于＂心口不一＂在文学场域已成流弊,正文自然成为正心的题中之意,于是阳明复倡＂修辞立诚＂以正之,而＂文即其人＂观,庶几可作为心学派文、道、人关系的终极诉求。
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