【摘 要】
：
【考场原题】 生態文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。 请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。 要求：立意积极向上，叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节，有描写。 【写作指导】 “绿水青山图”一题，让人想到“绿水青山就是金山银山”。其命题延续2017年“共和国，我为你拍照”的思路，都是对
论文部分内容阅读
【考场原题】
生態文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节，有描写。
【写作指导】
“绿水青山图”一题，让人想到“绿水青山就是金山银山”。其命题延续2017年“共和国，我为你拍照”的思路，都是对“中国梦”的具象化，而更加具体关注在环境保护，人与自然和谐相处的话题上，让学生有话可说。尽管是一篇想象类的记叙文，可学生不能一味天马行空，而应该在想象时加入对现实社会的思考。因此，有没有自觉的担当精神，面对环保的重要命题，如何通过记叙的方式来呈现，从根本上影响整篇文章的质量。学生在作文时既需要刻画与文章主题有关的人物，设置合理的情节更需要添加具体生动的细节描写，使得文章优美深刻。
其他文献
劳力士是瑞士最为著名的手表制造商，它一直以制造机械表见长。 1970年，日本人发明了石英表，石英的振动相当有规律，即使是最便宜的石英表，一天之内的误差率也不会超过0.1秒，而且因为制作成本低廉，所以它的售价非常便宜。日本石英表给劳力士带来了前所未有的挑战，于是劳力士也开始效仿生产石英表，但是以机械表见长的劳力士生产石英表并没有足够的经验，在1971年这一整年里，劳力士生产的40万块手表居然
今年郑州市“小升初”试题公布后，引发社会热议，原因是语文、英语试题涉及大量博物馆知识。“小升初”试题取材于有关河南博物院的知识，以专题形式呈现，确实让人感到耳目一新。“博物院套餐”试题能够帮助考生集中注意力答题，还在一定程度上避免了“为考试而考试”，使考生在答题中获得文博知识的熏陶。不过，不少家长纷纷表示“懵圈”，更有家长表示“我跟娃连博物馆大门都没进过”。一些家长的担忧也不无道理。对河南博物院了
【编辑寄语】 无论成功或失败，只要全力付出，追逐梦想所带给你的阅历是对你青春所失去的快乐最好的弥补。 石城的秋天，太过静谧，太过安详。就像海子的诗： 秋天來到，一切难忘， 好像两只羊羔在途中相遇， 在运送太阳的途中相遇。 碰碰鼻子和嘴唇—— 那友爱的地方， 那秋风吹凉的地方。 只是遗憾，因为学业和高考，我失去太多春景，太多秋影，失去夏日的鼻息，失去冬天的眼睛。
【论述类文本阅读】 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。當代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共
【仙吕·醉中天】咏大蝴蝶 王和卿 弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园，一采一个空。谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻飞动，把卖花人扇过桥东。 【赏析】 王和卿在元代散曲家中，绝对是一个另类。散曲在民间，是非常通俗的。题材内容紧贴生活，毫不装腔作势，生活中有的，作品中就可以描写，也许很粗疏，很肤浅，语言接近口语，内容不避低俗，当然，其中有一些也确实是糟粕，但这确确实实是民间的，是大众的，是原生
【编辑寄语】 这个世界，从来没有主动给已经陷入黑暗的人，重新触摸光明的权利。 雷鸣打破了寂靜，一道闪电划开一片湛蓝。 透过教室的窗户望向窗外，不知何时，教室里只有她一个人孤零零的身影和窗子上她虚幻的影像做伴。环顾四周，又如往常。“唉，算了，等雨停了再走吧！”她心想道。 独自一人走在回家的路上，树木又一次变得茂盛。又一次最晚离开，她早已习惯，唯一不习惯的，是逐渐变得炎热的天气，是夏日
【编辑寄语】 只有身处竞争的环境中，你才能活出最好的自己。 生活中有许多与“比”字有关的词语，像对比、比较、攀比等。“比”之中既有积极方面，但同时也有消极方面。因此，我们要学会正确的“比”的方法，不能让攀比等错误的做法主导我们。 “比”能激起我们的上进心，使我们不断地向前走。同时“比”也能让我们知道自己与别人的差距，使我们不孤高自傲。“比”也能让我们意识到自己的长处。所以我们要掌握正确
语气词主要用来标示句子的各种语气，在古代散文中较为常见，如《醉翁亭记》中的一段：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”在
最近读《大秦帝国》有点入迷，迷迷糊糊间，梦到了墨家总院的神农大山，又见玄奇带秦孝公嬴渠梁进山。这回不是来墨家解释误会的，而是欣赏人类科技和自然山水完美融合的神农生态村。 时值仲夏，神农大山处处是莽莽苍苍无边无际的绿色。悬崖绝壁上有一条蜿蜒的栈道，栈道上两个身影在说说笑笑中行进。边走边看，孝公对山中奇绝的风光大为感慨。 神农村的民居都用山石砌成，尽量建在树丛或者山岩之下，除了坚固和冬暖夏凉的
渡桑乾 贾岛 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 【赏析】 这是一首怀乡诗，但却给人以心结难解的尴尬和无奈之感。 “客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳”，写久客并州的思乡之情。“客舍”，客住，作客居住。并州，古九州之一，包括今山西、陕西、内蒙古、河北一带，后各朝代辖区大小不等。诗中所指仅限并州北部桑干河以北之地。“十霜”即十年之意，表明客居之久。诗人不说