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幽默不仅是菲尔丁和艾米斯这两位讽刺大师针砭时弊的利器,而且是他们作品得以克服历史、地域与文化等差异而被不同读者所欣赏并接受的法宝。尽管他们都试图借幽默讽刺来剖析人性的腐浊,但两位大师的功能性幽默在当时各自的国家却承受了读者褒贬不一的待遇。利刃般的菲式幽默虽能揭露各类腐败巫愚之徒,但刀刀见血,主流读者不易接受;而良药似的艾式幽默则重在点破庸人伪装从而宣泄压抑之苦,让同时期的读者轻松卸下心理防御,欣然接受。本文试图从大脑认知幽默机制研究的新成果——善意冒犯幽默理论切入,通过分析读者对菲尔丁和艾米斯各自代表作的接受差异和认知心理距离,阐释割腐刮骨的"利刃"与疏肝理气的"良药"所给予读者的幽默异同。