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武陵山片区武陵山片区包括湖北、湖南、重庆、贵州四省市交界地区的71个县，属于偏远地区，同时拥有丰富的少数民族文化资源。在高校竞争激烈的今天，本文就武陵山片区高校的民族特色教育与民族文化发展之间相处促进的关系进行探讨、研究以及阐述。主要以武陵山片区的吉首大学为例，大致覆盖了民族文化对武陵山片区高校教学的促进作用、武陵山片区高校教学对民族文化的促进作用两个方面。
一、民族文化对武陵山片区高校及其学生的促进作用
武陵山片区地处贫困特区，地形相对险恶。在新的教育目标和变化迅速的社会环境下，武陵山片区的高校要在竞争日益激烈的环境下要进行新的发展，必须要结合自身的所有的特点、优点寻找一条符合现状符合现实要求紧扣未来发展趋势的道路，最终形成民族大学的文化特色创建自身的多元化教育，培养出特色人才。
民族教育又称多元文化教育（multicultural education）始于西方，发端于美国，是指在多民族的多种文化共存的社会中，允许和保障各民族的文化共同平等发展， 以丰富整个国家的文化教育。它的目标在于“使属于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团， 学会保持和平与协调相互之间的关系从而达到共生”（James A.Banks，1996）。其次，在武陵山片区，有许多少数民族聚集地，主要包括以苗族和土家族为主的等9类少数民族，有许多保存较完好的民族建筑群、民族习俗、民族服饰等，有关少数民族的资源充足。例如苗族有广为人知的吊脚楼和刺绣蜡染。
当代大学生在国家的繁荣和开放之下接触到了许多来自其他文明之下的事物，能学习和了解到其他民族的优点。但在很多情况下，更多的是有一种偏向于缺乏自身文化自信的对其他文化的过度崇拜的倾向。许多人对很多流传久远有重要意义的民俗风情不了解、不在乎甚至不接受，对于民族文化的重要意义和价值没有深入完整的认识。因此，如果建立和发展武陵山片区高校的多元化教育的话，可以带领高校生系统化、立体化的了解和学习民族文化。同时提高他们对民族文化的兴趣和认同感，体会到民族文化的重要价值。
在武陵山片区的吉首大学美术学院，视觉传达设计系的学生会先上“民间艺术采风”课，然后再上“民间美术图形设计和创新”课。在民间艺术采风课中，学生们在少数民族聚集地进行深入的参观学习，走访当地的居民，参观当地博物馆，体验和尝试他们的生活。许多学生表现出高度的兴趣和高昂的好奇心，并拍下和记录了各种有关的民族文化的表现形式。在后面的民间美术图形设计和创新中，学生们了解到了其他的民族文化和它的艺术形式、艺术内容，以及如何将其创新运用在商业设计和其他的实际设计上。在设计中，学生们能直接利用和拓展原有的民间艺术图形，更有甚者将设计的理念与民间的文化很好的结合起来。形成了自己具有民族特色的设计优势。
二、民族特色高等教育对民族文化发展的促进作用
我国目前正在积极的通过许多形式来保护和继承民族文化遗产，很多的手工艺和风俗习惯在政府的扶持和倡导下存活了下来。但是，依然有一些偏远地区、贫困地区的民族文化没有被人们被社会注意到。由于没有继任者的继承，无人问津，还是无法改变要逐渐消亡的命运。再者，也有部分民间的文化暂时无法通过政府和政策的干预来生存，没有得到继承和延续。另外，还有部分的民族文化即便得到了政府的保护，但也是暂时的。它们目前并没有契合更加现代化的发展方式和长远的发展方向。
教育作为一项无可替代的人类发展的手段，具有长远的、强劲的生存力。在民族特色高等教育中，民族文化可以和融入高校的教学之中。例如开设关于民族文化有关的课程、讲座，创办有关的社团，举行有关的活动，将学生的教学和生活与其紧紧相连。在这样的情况下，广大的学生群体将潜移默化的了解和学习到民族文化，而学生群体作为新兴的社会新血液，也将为民族文化带来新的机遇。最终，民族文化可以依托民族特色高等教育这个有力的机制，形成一条新的有活力的发展道路。
在目前以网络技术为依托的新的动力下，从社会生产再造到市场需求再到人们的社会生活都发生了日新月异的变化。生产者们通过网络技术可以实现物联网，改进生产效率和生产质量。新的社会背景下，媒體语言和语境也有了巨大的变化，出现了许多新的大众传媒方式。例如以手机为终端，以微信微博为代表的许多APP软件，它们既打破了原有大众传媒的手段方式，又以多媒体的方式更深入到人们的生活之中。这也为民族文化的文化传播和发展带了新的机遇，同时对于地理位置偏远的武陵山片区带来的新的考研。
现代大学生在日常的生活之中与新的网络科技所带来的产品和服务有着密切的联系，在享受其带来的便利的同时，在思想和思维方式上也受到了较深的影响。他们的思维更开放更赋有活力，深入的了解的新媒体方式方法，具有互联网思维。当他们学习和体会到民族文化的重要价值和意义，对它有着深厚的兴趣之时，就可以利用新时代的思维方式为民族文化开辟新的文化传播的方式。例如在微信开设公众号，结合互联网的热点来分享和传播和民族文化有关的文章。高校学生作为即将步入社会的年轻群体，是社会的新动力新血液。在民族特色高等教育下的高校学生对于民族文化都能有着自己的见解的认识，也将为民族文化的继承的发展带来了新的希望和未来。
一、民族文化对武陵山片区高校及其学生的促进作用
武陵山片区地处贫困特区，地形相对险恶。在新的教育目标和变化迅速的社会环境下，武陵山片区的高校要在竞争日益激烈的环境下要进行新的发展，必须要结合自身的所有的特点、优点寻找一条符合现状符合现实要求紧扣未来发展趋势的道路，最终形成民族大学的文化特色创建自身的多元化教育，培养出特色人才。
民族教育又称多元文化教育（multicultural education）始于西方，发端于美国，是指在多民族的多种文化共存的社会中，允许和保障各民族的文化共同平等发展， 以丰富整个国家的文化教育。它的目标在于“使属于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团， 学会保持和平与协调相互之间的关系从而达到共生”（James A.Banks，1996）。其次，在武陵山片区，有许多少数民族聚集地，主要包括以苗族和土家族为主的等9类少数民族，有许多保存较完好的民族建筑群、民族习俗、民族服饰等，有关少数民族的资源充足。例如苗族有广为人知的吊脚楼和刺绣蜡染。
当代大学生在国家的繁荣和开放之下接触到了许多来自其他文明之下的事物，能学习和了解到其他民族的优点。但在很多情况下，更多的是有一种偏向于缺乏自身文化自信的对其他文化的过度崇拜的倾向。许多人对很多流传久远有重要意义的民俗风情不了解、不在乎甚至不接受，对于民族文化的重要意义和价值没有深入完整的认识。因此，如果建立和发展武陵山片区高校的多元化教育的话，可以带领高校生系统化、立体化的了解和学习民族文化。同时提高他们对民族文化的兴趣和认同感，体会到民族文化的重要价值。
在武陵山片区的吉首大学美术学院，视觉传达设计系的学生会先上“民间艺术采风”课，然后再上“民间美术图形设计和创新”课。在民间艺术采风课中，学生们在少数民族聚集地进行深入的参观学习，走访当地的居民，参观当地博物馆，体验和尝试他们的生活。许多学生表现出高度的兴趣和高昂的好奇心，并拍下和记录了各种有关的民族文化的表现形式。在后面的民间美术图形设计和创新中，学生们了解到了其他的民族文化和它的艺术形式、艺术内容，以及如何将其创新运用在商业设计和其他的实际设计上。在设计中，学生们能直接利用和拓展原有的民间艺术图形，更有甚者将设计的理念与民间的文化很好的结合起来。形成了自己具有民族特色的设计优势。
二、民族特色高等教育对民族文化发展的促进作用
我国目前正在积极的通过许多形式来保护和继承民族文化遗产，很多的手工艺和风俗习惯在政府的扶持和倡导下存活了下来。但是，依然有一些偏远地区、贫困地区的民族文化没有被人们被社会注意到。由于没有继任者的继承，无人问津，还是无法改变要逐渐消亡的命运。再者，也有部分民间的文化暂时无法通过政府和政策的干预来生存，没有得到继承和延续。另外，还有部分的民族文化即便得到了政府的保护，但也是暂时的。它们目前并没有契合更加现代化的发展方式和长远的发展方向。
教育作为一项无可替代的人类发展的手段，具有长远的、强劲的生存力。在民族特色高等教育中，民族文化可以和融入高校的教学之中。例如开设关于民族文化有关的课程、讲座，创办有关的社团，举行有关的活动，将学生的教学和生活与其紧紧相连。在这样的情况下，广大的学生群体将潜移默化的了解和学习到民族文化，而学生群体作为新兴的社会新血液，也将为民族文化带来新的机遇。最终，民族文化可以依托民族特色高等教育这个有力的机制，形成一条新的有活力的发展道路。
在目前以网络技术为依托的新的动力下，从社会生产再造到市场需求再到人们的社会生活都发生了日新月异的变化。生产者们通过网络技术可以实现物联网，改进生产效率和生产质量。新的社会背景下，媒體语言和语境也有了巨大的变化，出现了许多新的大众传媒方式。例如以手机为终端，以微信微博为代表的许多APP软件，它们既打破了原有大众传媒的手段方式，又以多媒体的方式更深入到人们的生活之中。这也为民族文化的文化传播和发展带了新的机遇，同时对于地理位置偏远的武陵山片区带来的新的考研。
现代大学生在日常的生活之中与新的网络科技所带来的产品和服务有着密切的联系，在享受其带来的便利的同时，在思想和思维方式上也受到了较深的影响。他们的思维更开放更赋有活力，深入的了解的新媒体方式方法，具有互联网思维。当他们学习和体会到民族文化的重要价值和意义，对它有着深厚的兴趣之时，就可以利用新时代的思维方式为民族文化开辟新的文化传播的方式。例如在微信开设公众号，结合互联网的热点来分享和传播和民族文化有关的文章。高校学生作为即将步入社会的年轻群体，是社会的新动力新血液。在民族特色高等教育下的高校学生对于民族文化都能有着自己的见解的认识，也将为民族文化的继承的发展带来了新的希望和未来。