【摘 要】
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在中国传统社会,自汉武帝独尊儒术后,儒家意识形态和皇权专制联盟形成"政教合一"的社会结构。明朝万历年间,皇权走向绝对化,宋明理学更促使道德和"礼"发展到畸形,这一整套道
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在中国传统社会,自汉武帝独尊儒术后,儒家意识形态和皇权专制联盟形成"政教合一"的社会结构。明朝万历年间,皇权走向绝对化,宋明理学更促使道德和"礼"发展到畸形,这一整套道德和礼治体系已经不再受人们的控制而是处处限制、束缚人们的行为。《万历十五年》生动地刻画了明朝中后期万历年间的几个代表人物——万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。从他们的人生轨迹中,可以看到"政教合一"社会结构下政治体制和意识形态化的儒学对人的合力约束,虽然他们采取了不同的态度,或逃避,或顺从,或变革,但都成了"政教合一"社会结构制度下的囚徒。
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