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摘要
文言文字词教学在初中语文教学中占有重要地位。目前学生在学习文言文时主要存在缺乏兴趣等问题。教师需要研究文言文字词教学，激发学生自主学习文言文字词的积极性，那么如何授之以“渔”就成了关键。
关键词
文言文字词教学 授之以“渔” 教学方法
陈钟樑老师曾说过，语文老师要有文字功，要从文字里讲出味道来。而对许多教师来说，在文言文课堂中有效地进行字词教学似乎并不容易。
目前文言文字词教学依然存在一些值得关注的问题。从学生的角度来看，学生学习文言文字词仅仅是为了应付考试和教师的要求，并没有内在的学习动力。从教师的角度来看，大多数教师都是要求学生对文言文字词死记硬背，把它们当作一项项任务来完成。
笔者认为，只有激发学生主动学习文言文字词的兴趣，才能以言带文，将字词与文本紧密结合起来，提高文言文的教学效率。而要想激发学生主动学习文言文字词的兴趣，需要教师研究文言文字词教学，寻找授之以“渔”的教学方法。
一、通过解读汉字结构授“渔”
在2014年浙江省宁波市中考试卷中，有这样一道题：老师提供了《辞海》中的“集”字“隹”部的注释：“隹，短尾鸟。”请你解释《诗经》“黄鸟于飞，集于灌木”一句中“集”的意思。
这样的题目不仅体现了汉字极深的文化内涵，也强化了学生对汉字结构的认识。
通过解读汉字结构授“渔”的教学方法有助于学生记忆字词，也有助于培养学生遇到生词主动查询工具书的好习惯。因此，笔者采取了一些措施让学生在自主学习的过程中了解汉字结构，充分领会“渔”之精要。首先是让学生用好《古代汉语词典》这一类工具书，在预习新课时，查询一些书上没有注释的字词。其次，学生可以使用网络工具“汉典”搜索引擎，去查询汉字的起源、结构，既便捷准确，又趣味良多。
笔者还会推荐学生去阅读一些大师的解字作品，如流沙河的《白鱼解字》，希望他们能在大师的引领下了解中国汉字的精妙之处，并与自己的理解结合，达到真正的融会贯通。
由于汉字具有丰富的内涵和美感，学生在探究的过程中，对汉字了解得越多，越会发现其中的精妙之处，求知欲也会越来越强。
二、在文本语境中授“渔”
朱光潜先生在《咬文嚼字》中说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的‘推敲’。”笔者认为，对于文言文字词，教师尽量不要孤立地解释其含义，而应该把字词的理解和语境紧密地结合起来，这样能避免传统字词讲授的枯燥繁琐。
笔者在教授《狼》一文时，为了让学生更好地记忆“乃”“方”等字的含义，设计了这样一个问题：屠夫和狼谁更聪明？欲借此引导学生细读文本。学生很快就能找到“方欲行，转视积薪后”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”两句。经过翻译，“才”“刚”的含义就凸显了出来。学生领悟到屠夫并未识破狼的计谋，并得出了“屠夫并不十分有智慧”这一全新论断。学生在对文本深刻剖析的同时，也牢牢掌握了文言文字词的含义。
又如在《陈涉世家》一文中，学生因为对“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”中的“指目”理解不到位，不明白士兵们究竟是什么心态。此时若能创设情境，将大大有助于学生的记忆与体悟。而文章对“指目”的注释为“指指点点，互相以目示意”，这样的注释并不能体现士兵的复杂心理。
笔者让学生组成小组模拟文中的一些场景，加上音效的感染，学生们仿佛身临其境，充分感受到了士兵当时的复杂心态。
因此，再现文本语境对学生理解文言文中的难点字词、语句都有极大的帮助。
三、从文化层面授“渔”
在文言文字词教学中，教师适量地补充一些古代文化常识，既能够增强学生对文言文的学习兴趣，又有助于学生更好地理解文本。
学生在学习《夸父逐日》中“河”字的释义时，教师如果能从文化层面解释，学生记忆的效率将会很高。
古代的“江”“河”都是“其名自呼”。“河”特指黄河，黄河跌落壶口，发出“kē”声，故读“河”。此外，笔者告诉学生以后在文言文学习中会多次遇到“河”字，如高中课文《庄子·秋水》中的“百川灌河”，黄河古称河水，其他江河亦以水名，古人嫌不便，又造“川”字以概称一切水道。
学生于是对“水系列”的字词产生了浓厚的兴趣。在学习“周公吐哺，天下归心”这一句时，学生问笔者“一沐三捉发”中“沐”字的意思。在解答学生疑问后，笔者继续引导学生：“古人洗澡时，洗不同的部位用不同的动词，不妨一查以探究竟。”学生很快给出让笔者满意的答案：沐发、浴身、洗脚、漱口。还有学生说很多店名都用错了动词，曾经见过一个“小张沐足馆”。笔者顺势补充，以后我们会经常遇到“沐”字，如《渔父》中的“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。
当学生从文化层面理解了文言文字词含义后，在今后的学习中遇到相关内容，定会产生学习的兴奋感，学习兴趣被激发出来。故此不失为一种良好的授“渔”方法。
四、在质疑探究中授“渔”
学生在学习《陋室铭》时，会涉及一个关键问题：陋室到底陋不陋？那么学生首先要考虑的就是“陋”字的含义。历年来，“陋”普遍被解读为“简陋”的意思。而笔者在教授此文后提出了質疑：《陋室铭》中的“陋”真的是简陋的意思吗？有没有其他说得通的解释？并给语文学习小组布置了这一研究任务。
第二天，其中一组学生提出了新的见解，他们迫不及待地向全班同学汇报。他们认为，《陋室铭》中的“陋”字是偏僻、边远的意思，并且在文中能找到很好的解释。如小徐认为，扬雄是蜀郡成都人，而子云亭却在四川省绵阳市涪城区，文章这样写的用意绝不是突出简陋，而是突出偏僻。南阳诸葛庐是诸葛亮的躬耕隐居之地，和成都、荆州相去甚远，亦非简陋之意。
接着，笔者引导学生寻找更多的资料来助读。如明代王守仁的《何陋轩记》。另外，从作者的生平背景中也能窥知一二。
经过此次探究，学生对文本的研读更加深入，并且有了独立的思考。无论最终的答案是否合乎“标准”，都已经不重要了。因为，“渔”已经授完了。
（作者单位：江苏省南京市金陵汇文学校初中部）
文言文字词教学在初中语文教学中占有重要地位。目前学生在学习文言文时主要存在缺乏兴趣等问题。教师需要研究文言文字词教学，激发学生自主学习文言文字词的积极性，那么如何授之以“渔”就成了关键。
关键词
文言文字词教学 授之以“渔” 教学方法
陈钟樑老师曾说过，语文老师要有文字功，要从文字里讲出味道来。而对许多教师来说，在文言文课堂中有效地进行字词教学似乎并不容易。
目前文言文字词教学依然存在一些值得关注的问题。从学生的角度来看，学生学习文言文字词仅仅是为了应付考试和教师的要求，并没有内在的学习动力。从教师的角度来看，大多数教师都是要求学生对文言文字词死记硬背，把它们当作一项项任务来完成。
笔者认为，只有激发学生主动学习文言文字词的兴趣，才能以言带文，将字词与文本紧密结合起来，提高文言文的教学效率。而要想激发学生主动学习文言文字词的兴趣，需要教师研究文言文字词教学，寻找授之以“渔”的教学方法。
一、通过解读汉字结构授“渔”
在2014年浙江省宁波市中考试卷中，有这样一道题：老师提供了《辞海》中的“集”字“隹”部的注释：“隹，短尾鸟。”请你解释《诗经》“黄鸟于飞，集于灌木”一句中“集”的意思。
这样的题目不仅体现了汉字极深的文化内涵，也强化了学生对汉字结构的认识。
通过解读汉字结构授“渔”的教学方法有助于学生记忆字词，也有助于培养学生遇到生词主动查询工具书的好习惯。因此，笔者采取了一些措施让学生在自主学习的过程中了解汉字结构，充分领会“渔”之精要。首先是让学生用好《古代汉语词典》这一类工具书，在预习新课时，查询一些书上没有注释的字词。其次，学生可以使用网络工具“汉典”搜索引擎，去查询汉字的起源、结构，既便捷准确，又趣味良多。
笔者还会推荐学生去阅读一些大师的解字作品，如流沙河的《白鱼解字》，希望他们能在大师的引领下了解中国汉字的精妙之处，并与自己的理解结合，达到真正的融会贯通。
由于汉字具有丰富的内涵和美感，学生在探究的过程中，对汉字了解得越多，越会发现其中的精妙之处，求知欲也会越来越强。
二、在文本语境中授“渔”
朱光潜先生在《咬文嚼字》中说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的‘推敲’。”笔者认为，对于文言文字词，教师尽量不要孤立地解释其含义，而应该把字词的理解和语境紧密地结合起来，这样能避免传统字词讲授的枯燥繁琐。
笔者在教授《狼》一文时，为了让学生更好地记忆“乃”“方”等字的含义，设计了这样一个问题：屠夫和狼谁更聪明？欲借此引导学生细读文本。学生很快就能找到“方欲行，转视积薪后”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”两句。经过翻译，“才”“刚”的含义就凸显了出来。学生领悟到屠夫并未识破狼的计谋，并得出了“屠夫并不十分有智慧”这一全新论断。学生在对文本深刻剖析的同时，也牢牢掌握了文言文字词的含义。
又如在《陈涉世家》一文中，学生因为对“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”中的“指目”理解不到位，不明白士兵们究竟是什么心态。此时若能创设情境，将大大有助于学生的记忆与体悟。而文章对“指目”的注释为“指指点点，互相以目示意”，这样的注释并不能体现士兵的复杂心理。
笔者让学生组成小组模拟文中的一些场景，加上音效的感染，学生们仿佛身临其境，充分感受到了士兵当时的复杂心态。
因此，再现文本语境对学生理解文言文中的难点字词、语句都有极大的帮助。
三、从文化层面授“渔”
在文言文字词教学中，教师适量地补充一些古代文化常识，既能够增强学生对文言文的学习兴趣，又有助于学生更好地理解文本。
学生在学习《夸父逐日》中“河”字的释义时，教师如果能从文化层面解释，学生记忆的效率将会很高。
古代的“江”“河”都是“其名自呼”。“河”特指黄河，黄河跌落壶口，发出“kē”声，故读“河”。此外，笔者告诉学生以后在文言文学习中会多次遇到“河”字，如高中课文《庄子·秋水》中的“百川灌河”，黄河古称河水，其他江河亦以水名，古人嫌不便，又造“川”字以概称一切水道。
学生于是对“水系列”的字词产生了浓厚的兴趣。在学习“周公吐哺，天下归心”这一句时，学生问笔者“一沐三捉发”中“沐”字的意思。在解答学生疑问后，笔者继续引导学生：“古人洗澡时，洗不同的部位用不同的动词，不妨一查以探究竟。”学生很快给出让笔者满意的答案：沐发、浴身、洗脚、漱口。还有学生说很多店名都用错了动词，曾经见过一个“小张沐足馆”。笔者顺势补充，以后我们会经常遇到“沐”字，如《渔父》中的“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。
当学生从文化层面理解了文言文字词含义后，在今后的学习中遇到相关内容，定会产生学习的兴奋感，学习兴趣被激发出来。故此不失为一种良好的授“渔”方法。
四、在质疑探究中授“渔”
学生在学习《陋室铭》时，会涉及一个关键问题：陋室到底陋不陋？那么学生首先要考虑的就是“陋”字的含义。历年来，“陋”普遍被解读为“简陋”的意思。而笔者在教授此文后提出了質疑：《陋室铭》中的“陋”真的是简陋的意思吗？有没有其他说得通的解释？并给语文学习小组布置了这一研究任务。
第二天，其中一组学生提出了新的见解，他们迫不及待地向全班同学汇报。他们认为，《陋室铭》中的“陋”字是偏僻、边远的意思，并且在文中能找到很好的解释。如小徐认为，扬雄是蜀郡成都人，而子云亭却在四川省绵阳市涪城区，文章这样写的用意绝不是突出简陋，而是突出偏僻。南阳诸葛庐是诸葛亮的躬耕隐居之地，和成都、荆州相去甚远，亦非简陋之意。
接着，笔者引导学生寻找更多的资料来助读。如明代王守仁的《何陋轩记》。另外，从作者的生平背景中也能窥知一二。
经过此次探究，学生对文本的研读更加深入，并且有了独立的思考。无论最终的答案是否合乎“标准”，都已经不重要了。因为，“渔”已经授完了。
（作者单位：江苏省南京市金陵汇文学校初中部）