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还是从一个真实的故事说起——因为，一个故事就是一个世界，讲故事不仅可以提供一个分享的世界，而且可以创造一个世界。
故事的题目是“可笑的理想”。
当初中二年级的语文老师在黑板上写下“我的理想”作文题时，全班同学一片笑声。老师很感意外，问旁边的一男生其中的缘由。男同学反问老师：你是希望我说真话呢，还是说假话？老师的回答是：实话实说。男同学是这么回答的：“上小学时，老师叫我们写“我的理想”，那时的我们年幼、天真，写下了心中最向往、最美好的理想，其实，那个理想是老师和家长为我们编织的；上初一时，老师安排命题作文也是“我的理想”，于是，我们写下了心中的梦想，那是手制的偶像；今天，您又让我们写理想，现在还有什么理想可说可写啊？这不可笑吗？”对男同学的回答，全班同学的反应则是慢慢举起手，最终几乎90%的同学都表示赞同。面对此景，老师说，既然你们认为理想可笑，今天我们的作文题就改为“可笑的理想”，要求只有一条，实话实说。
作文本收上来了，老师翻看一本本作文，心里一阵阵抽紧，没想到初中二年级学生的理想是那么“成熟”，那么世故，有的理想是将来当大款，有的理想是当大官，可以有“二奶”……难道这就是当今学生的理想吗？这样的理想可笑不可笑呢？在心头无限纠结的时候，老师眼前突然一亮：一位男同学的作文吸引了他。这位男生是这么写的：我爸爸从小耳朵有毛病，可他的理想是当音乐家。当他把作文读给同学听的时候，全班同学一片哄笑。但是，父亲的理想没有放弃，尽管耳朵的毛病更严重了，他仍然想当音乐家。在同学的笑声中，他说，我就是用音乐为大家带来美好，为别人带来美好就是我的理想。我知道，我现在治不了父亲的耳病，我也不可能当音乐家，但是，我将来可以当医生，治好像父亲那样的病，让更多的人实现自己的理想。这就是我的理想。
讲评课上，老师什么话也没有说，只是叫那位同学把作文读了一遍，全班一片安静、肃然。老师说，你们现在还觉得理想可笑吗？大家回答，理想并不可笑。老师说，那好，我们今天还是写关于理想的作文。黑板上出现的题目是：“我的理想”。教室里，同学们拿起了笔，思考着，郑重地写下了自己的理想。那是青春的想象，那是青春的承诺。
后面的事，我没有去跟踪了解。我想，那些同学到底都写下了怎样的理想，已经显得不太重要，因为，教师的教育和引导已在过程之中了。从“我的理想”到“可笑的理想”，再到“我的理想”，题目的转换，实质是意义的转换，是价值的提升。
故事可以有多种解读，我觉得这个故事最为鲜明的意义，在于让我们思考如何进行价值教育，如何进行社会主义核心价值体系的教育；是如何从学生的实际出发，又如何从学科的特点出发。这应当是最有价值的教育思考。
社会主义核心价值体系似乎很神秘，似乎离学生很远，其实不然。当教育基于学生本体的时候，当教育从学生实际出发的时候，当教育真正走进学生心灵世界的时候，社会主义核心价值体系就不神秘了，离学生不是很远了，它就在我们身边，反而让学生觉得它更崇高，更需要它。
常常地，我们并不真正了解学生。当下的学生生活在三个世界之中，一是现实的世界，那是用知识、成绩、分数编织而成的；一是理想的世界，那是家长和学校“共谋”的结果；一是虚拟的世界，在那里有诱惑，有陷阱，但可以用最短的时间换得最丰富的信息，可以让学生去享受“另一种”生活。问题是，这三个世界是错位的，产生了价值碰撞，学生不知如何对待，于是产生了价值困惑以至迷乱，这是正常的，关键在于教师如何帮助他们进行价值澄清。这里要说的价值澄清，不仅吸收了美国教育中，让学生更加开放，更加主动，而且还坚持了价值引导，和学生一起进行价值判断和选择。不过，这一切都是建立在一个重要的基础之上的，那就是真正地了解学生，真正与学生生活在一起，否则，最有价值的教育都会使价值衰减以至消遁。
西方在20世纪60年代，兴起了一场教学改革，即从重视知识传授转变为重视价值观教育，而当今我们国家的社会主义核心价值体系教育，比这意义更为重大也更为深远。值得注意的是，不同的学科有不同的性质、功能、任务和特点，加强社会主义核心价值体系教育，决不是代替学科教学，不是忽略学科本身的教学任务，不是淡化学科教学本身应有的特点，相反，从学科的特点出发，将更有利于价值体系的教育。对此，我的基本认识是：一，要让社会主义核心价值体系教育进入教学目标和要求，但应当与原本的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观教育整合在一起；二，学科中的社会主义核心价值体系教育最为重要也是最为基本的途径、方法是渗透，开发学科教学内容和教学资源中价值体系教育的因素，加以渗透；三，教师要增强教育和渗透的意识，与此同时要善于抓住和利用机遇，并且精心设计，创造教育的机会。上述故事中的那位老师的可贵可敬可学之处，就是他面对突然发生的教育现象，作出判断，加以改进，调整自己的教育行为，利用作文教学进行了价值观教育。这就是智慧。
最近读了日本长山靖生的一篇文章：《写给青年》。长山靖生是一位牙医，但他一边开牙科诊所，一边撰写评论文章，因此他又是一位思想史家、评论家。他在文章中说，当今的日本学生存在两个问题，成为两种类型的人，一是“内视型”，一是“加拉帕戈斯化”。其实，内视型和加拉帕戈斯化是同一个意思，即越来越内向，越来越封闭，不愿意离开本土，其原因是“安然居于舒适的日本”，如加拉帕格斯海鬣蜥，只能生长于水下，一旦环境改变，便将遭到灭顶之灾。当今中国的学生好像与日本有所不同，越来越多的青少年赴外留学，显得越来越开放。但是，长山靖生的这篇文章对我们的启发是：中国的学生“安然居于舒适”的生活，甚至于追求享受的现象似有发展的趋势，可能已不是“温室里的花朵”了，虽敢于面世，但又追求舒适、娱乐，显得娇嫩、脆弱。同时，开放的程度越来越高，多元文化进入，如何做出正确选择，是当今教育必须思考的问题。社会主义核心价值体系教育向我们提出了重大任务，也为我们重启了一扇思考之门。
责任编辑/齐欣
故事的题目是“可笑的理想”。
当初中二年级的语文老师在黑板上写下“我的理想”作文题时，全班同学一片笑声。老师很感意外，问旁边的一男生其中的缘由。男同学反问老师：你是希望我说真话呢，还是说假话？老师的回答是：实话实说。男同学是这么回答的：“上小学时，老师叫我们写“我的理想”，那时的我们年幼、天真，写下了心中最向往、最美好的理想，其实，那个理想是老师和家长为我们编织的；上初一时，老师安排命题作文也是“我的理想”，于是，我们写下了心中的梦想，那是手制的偶像；今天，您又让我们写理想，现在还有什么理想可说可写啊？这不可笑吗？”对男同学的回答，全班同学的反应则是慢慢举起手，最终几乎90%的同学都表示赞同。面对此景，老师说，既然你们认为理想可笑，今天我们的作文题就改为“可笑的理想”，要求只有一条，实话实说。
作文本收上来了，老师翻看一本本作文，心里一阵阵抽紧，没想到初中二年级学生的理想是那么“成熟”，那么世故，有的理想是将来当大款，有的理想是当大官，可以有“二奶”……难道这就是当今学生的理想吗？这样的理想可笑不可笑呢？在心头无限纠结的时候，老师眼前突然一亮：一位男同学的作文吸引了他。这位男生是这么写的：我爸爸从小耳朵有毛病，可他的理想是当音乐家。当他把作文读给同学听的时候，全班同学一片哄笑。但是，父亲的理想没有放弃，尽管耳朵的毛病更严重了，他仍然想当音乐家。在同学的笑声中，他说，我就是用音乐为大家带来美好，为别人带来美好就是我的理想。我知道，我现在治不了父亲的耳病，我也不可能当音乐家，但是，我将来可以当医生，治好像父亲那样的病，让更多的人实现自己的理想。这就是我的理想。
讲评课上，老师什么话也没有说，只是叫那位同学把作文读了一遍，全班一片安静、肃然。老师说，你们现在还觉得理想可笑吗？大家回答，理想并不可笑。老师说，那好，我们今天还是写关于理想的作文。黑板上出现的题目是：“我的理想”。教室里，同学们拿起了笔，思考着，郑重地写下了自己的理想。那是青春的想象，那是青春的承诺。
后面的事，我没有去跟踪了解。我想，那些同学到底都写下了怎样的理想，已经显得不太重要，因为，教师的教育和引导已在过程之中了。从“我的理想”到“可笑的理想”，再到“我的理想”，题目的转换，实质是意义的转换，是价值的提升。
故事可以有多种解读，我觉得这个故事最为鲜明的意义，在于让我们思考如何进行价值教育，如何进行社会主义核心价值体系的教育；是如何从学生的实际出发，又如何从学科的特点出发。这应当是最有价值的教育思考。
社会主义核心价值体系似乎很神秘，似乎离学生很远，其实不然。当教育基于学生本体的时候，当教育从学生实际出发的时候，当教育真正走进学生心灵世界的时候，社会主义核心价值体系就不神秘了，离学生不是很远了，它就在我们身边，反而让学生觉得它更崇高，更需要它。
常常地，我们并不真正了解学生。当下的学生生活在三个世界之中，一是现实的世界，那是用知识、成绩、分数编织而成的；一是理想的世界，那是家长和学校“共谋”的结果；一是虚拟的世界，在那里有诱惑，有陷阱，但可以用最短的时间换得最丰富的信息，可以让学生去享受“另一种”生活。问题是，这三个世界是错位的，产生了价值碰撞，学生不知如何对待，于是产生了价值困惑以至迷乱，这是正常的，关键在于教师如何帮助他们进行价值澄清。这里要说的价值澄清，不仅吸收了美国教育中，让学生更加开放，更加主动，而且还坚持了价值引导，和学生一起进行价值判断和选择。不过，这一切都是建立在一个重要的基础之上的，那就是真正地了解学生，真正与学生生活在一起，否则，最有价值的教育都会使价值衰减以至消遁。
西方在20世纪60年代，兴起了一场教学改革，即从重视知识传授转变为重视价值观教育，而当今我们国家的社会主义核心价值体系教育，比这意义更为重大也更为深远。值得注意的是，不同的学科有不同的性质、功能、任务和特点，加强社会主义核心价值体系教育，决不是代替学科教学，不是忽略学科本身的教学任务，不是淡化学科教学本身应有的特点，相反，从学科的特点出发，将更有利于价值体系的教育。对此，我的基本认识是：一，要让社会主义核心价值体系教育进入教学目标和要求，但应当与原本的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观教育整合在一起；二，学科中的社会主义核心价值体系教育最为重要也是最为基本的途径、方法是渗透，开发学科教学内容和教学资源中价值体系教育的因素，加以渗透；三，教师要增强教育和渗透的意识，与此同时要善于抓住和利用机遇，并且精心设计，创造教育的机会。上述故事中的那位老师的可贵可敬可学之处，就是他面对突然发生的教育现象，作出判断，加以改进，调整自己的教育行为，利用作文教学进行了价值观教育。这就是智慧。
最近读了日本长山靖生的一篇文章：《写给青年》。长山靖生是一位牙医，但他一边开牙科诊所，一边撰写评论文章，因此他又是一位思想史家、评论家。他在文章中说，当今的日本学生存在两个问题，成为两种类型的人，一是“内视型”，一是“加拉帕戈斯化”。其实，内视型和加拉帕戈斯化是同一个意思，即越来越内向，越来越封闭，不愿意离开本土，其原因是“安然居于舒适的日本”，如加拉帕格斯海鬣蜥，只能生长于水下，一旦环境改变，便将遭到灭顶之灾。当今中国的学生好像与日本有所不同，越来越多的青少年赴外留学，显得越来越开放。但是，长山靖生的这篇文章对我们的启发是：中国的学生“安然居于舒适”的生活，甚至于追求享受的现象似有发展的趋势，可能已不是“温室里的花朵”了，虽敢于面世，但又追求舒适、娱乐，显得娇嫩、脆弱。同时，开放的程度越来越高，多元文化进入，如何做出正确选择，是当今教育必须思考的问题。社会主义核心价值体系教育向我们提出了重大任务，也为我们重启了一扇思考之门。
责任编辑/齐欣