被称为《大宅门》前传的《大宅门1912》播出了，时隔13年，我们又听到了那熟悉的京剧锣鼓点声。其实除了白七爷跟二奶奶，其他角色都已经物是人非，京城白家大宅门更多的是出现在众多角色的谈论及神往中，更像是一个遥远的传说。这是个远离“大宅门”的故事，剧中大篇幅讲的是白七爷济南府创业的故事。
　　从播出至今，关于该剧的争议声就此起彼伏，基本都归结在“宅门韵味”不在；白七爷变得“儿女情长，英雄气短”；张馨艺饰演的路青青极尽装傻、充愣、卖萌之能事，表现太过夸张。你可以说电视观众的口味变了，所有主创也要与时俱进做出改变，也可以说导演失去了节操，向观众献媚了。这就是“仁者见仁，淫者见淫”的看法了。
　　其实从“百草厅”变成“黑七堂”，我们就应该明白此“大宅门”已非彼“大宅门”。《大宅门》播出后，几乎所有观众都看出这是为“同仁堂”著书立传呢，作为京城百年老字号，经历清末、民国、军阀混战、解放等时期的浮沉变化，想不厚重都难。而《大宅门1912》将故事搬到了济南府，经常在主演嘴中出现的地名就是“聊城、东阿县、清水镇”，故事线索也是围绕寻找“九朝贡胶”的秘本展开，明眼人一看就明白這是在极力推广“东阿阿胶”呢。在《甄嬛传》中，我们已经发现东阿阿胶是万试不爽的灵丹妙药，现在《大宅门1912》是要告诉你这个阿胶的历史文化。
　　通过影视作品将城市、品牌文化推广出去已经是很常见的手段，《乔家大院》以山西王家大院为原型，《白银帝国》是郭台铭为自己的家族做口碑。据说为了拍摄这部《大宅门》，东阿县政府特地建了一个影视基地作为该剧的外景拍摄地，可想而知，以后这里会成为观众了解中药文化的窗口，有时候戏外的故事要比戏内的更精彩。不过凭私心讲，作为老家是聊城的我来说，听着剧中人物不停地讲出聊城、东阿这些地名时，还是有一种莫名的亲切与得意，这或许就是影视剧的魅力所在。