阳历的十二月份，是二十四节气中的大雪。唐代白居易有首《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”每当天欲降雪或雪花飞舞时，我总会想起这首五古。想想，如果在“白天碎碎堕琼芳”的情景下，能和知心好友抱炉取暖，温酒轻酌，无疑是人生一件乐事。人们对雪的热恋，亘古不变。
　　普通人爱雪，文人士大夫也爱雪，皇亲贵胄也难免其俗。所以明朝的大画家刘俊别具匠心地挑选了这个题材，作了幅《雪夜访普图》。说的是宋太祖和宋太宗在一个雪夜驾临赵普府邸共谋国事，以大雪纷飞来衬托出太祖太宗与赵普的特殊关系和感情。宋太祖之所以能“陈桥兵变，黄袍加身”，赵普起的作用是无可替代的。据史料记载，赵普自后周世宗时期就和宋太祖熟识，且与宋太祖共事时“格外效忠，知无不言”。所以从宋太祖为后周夺城拔寨直到后来黄袍加身，赵普都是一路相助，出谋划策。等到北宋成立，赵普作为丞相，又帮助皇室削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。
　　由此可见，宋太祖和赵普的关系真是非同一般，用现在的话说，早期在官场上是心腹，也是哥们，赵匡胤登基之后，更是肱骨之臣。太祖对赵普十分信赖和倚重，“用文吏而夺武臣之权”的念头估计就是他受到赵普的启发而实行的安邦治国大计。
　　说到以文治天下，宋太祖可谓是给皇权社会治理国家带了个好头。自春秋以降，中华大地都是武人的天下，你看多少王朝都是靠武力起家建国，又有多少王朝内部战事不休，比如七国八王之乱，五胡十六国，南北朝，五代十国，哪一个开国皇帝不是靠武力夺权立位。所以，我认为宋太祖和赵普至少为后世立下了两个典范：政权的和平过渡和对知识分子给予了应有的尊重和地位。这显然是黑暗的皇权社会里，所闪露出的人文的火花。
　　王尔德说：The public is wonderfully tolerant. It forgives everything except for genius.中文意思是公众是很宽容的，他们能原谅一切，除了精英天才。所以知识分子能拥有足够的保护和相应的地位，这在中国古代尤其重要。因为中国传统的“精英文化”是在“士”的手上创造和发展出来的，这里的“士”就是士大夫，古代的知识分子。
　　据说太祖在位后，立下朝规要求本朝不得杀害文人，这使得重文轻武的风气盛行于两宋，“满朝朱紫贵，尽是读书人”说的就是当时的情景。宋朝对待知识分子的态度无疑是在笼罩千载的黑幕上划破了一个裂口。中国古代历史上，也只有此朝，士人才能真正做到和皇帝共同参政，治理国家。再加上北宋能和平继承后周的全部家当，这为两宋在经济文化上创造巅峰起了决定作用。历史教授杨渭生先生认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”两宋的繁华，可以从张择端《清明上河图》上汴京的场面以及孟元老《东京梦华录》描述中看出。正所谓“好制度也是生产力”，我们能想象在当时的情况下，士人们如鱼得水的畅快，街道上商贾们开肆行商的繁荣，乡间男耕女织的恬静。
　　我想，《雪夜访普图》不仅仅是表达了帝王和臣子的亲密关系，更为我们展现了宋代那种以人为本的宽容而理智的制度，也正是这个良好的制度才让人能尽其所能地发挥才智，创造出灿烂的文化。