【摘 要】
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亚里士多德在《尼各马可伦理学》的第一卷中通过目的论论证与功能论证得出幸福是最高的善与灵魂合乎德性的活动，而在第十卷中，幸福却变成了仅仅与智慧同一的思辨活动。这显然是
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亚里士多德在《尼各马可伦理学》的第一卷中通过目的论论证与功能论证得出幸福是最高的善与灵魂合乎德性的活动，而在第十卷中，幸福却变成了仅仅与智慧同一的思辨活动。这显然是两种对立的观点，体现出亚里士多德思想的不一致之处，同时也引发后世思想家对幸福是涵盖论或理智论的论争。但通过细入分析亚里士多德对幸福的目的论、功能论证及外在善的佐证，可以将其幸福观解释为一种温和的涵盖论---阶梯幸福观。在阶梯幸福观中，思辨活动是首要的幸福，而合乎德性的活动则是第二位的幸福，同时过实践生活所需要的外在善也包含其中。
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