【摘 要】
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韩非思想具有深厚的道论渊源。韩非之"道"源自于老子、黄老,而老子之"道"源自于《周易》古经。《周易》古经之"道"蕴含于阴阳对立转化之中,是阴阳之道。老子"引易入道"对《周
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韩非思想具有深厚的道论渊源。韩非之"道"源自于老子、黄老,而老子之"道"源自于《周易》古经。《周易》古经之"道"蕴含于阴阳对立转化之中,是阴阳之道。老子"引易入道"对《周易》古经道论体系进行改造,明确将"道"作为宇宙之本体,同时将"道"区分为形而上及形而下两个层面,提出人效法道之方式。黄老道家进一步发展老子道论思想,最为突出的是建构出"道"的社会性面向,"道"不再是抽象而高深莫测的,而是具体且世俗可用的,审知顺逆,因道全法。老子、黄老道论思想深深影响到韩非,"道"是韩非思想之根本。与老子、黄老不同的是,韩非从"道"的本体论层面更改了"道"与"天地"之关系,从而强调"道"的规律性。"理"是连接"道"与具体事物之中介,也是事物的具体规则、规律,人类社会的"理"即为"法","法"之施行则需要"术""势"助之。韩非由道入理,再由理入法、术、势,最终形成一整套面向君主的实用主义治国方案。
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