【摘 要】
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有个禅宗故事:清风、明月二僧赶路,遇到一位美人被河水所阻,美人求僧背其过河。先求清风,清风诚惶诚恐,以出家人不近女色为由婉拒;次求明月,明月二话不说,背起美人就走。过河,登岸,和尚、美人大路朝天,各走一边。路上,清风抱怨明月不守清规,明月不以为然,称助人亦是善举。清风依旧喋喋不休,明月一笑,一语双关:“我早已把她放下了,你怎么还放不下她呢?”原来美人是菩萨变幻的,欲点化二僧,清风因“放不下”,终其
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有个禅宗故事:清风、明月二僧赶路,遇到一位美人被河水所阻,美人求僧背其过河。先求清风,清风诚惶诚恐,以出家人不近女色为由婉拒;次求明月,明月二话不说,背起美人就走。过河,登岸,和尚、美人大路朝天,各走一边。路上,清风抱怨明月不守清规,明月不以为然,称助人亦是善举。清风依旧喋喋不休,明月一笑,一语双关:“我早已把她放下了,你怎么还放不下她呢?”原来美人是菩萨变幻的,欲点化二僧,清风因“放不下”,终其一生,不过是个庸常之僧;明月因“放得下”,终于修成正果,得以传承衣钵。
常言道“君子坦荡荡,小人常戚戚”。君子行事光明磊落,“大行不顾细谨,大礼不辞小让”,大事当前,勇于承担;事后则将之彻底“放下”,是所谓“拿得起,放得下”。“放下”是一种觉醒,一种顿悟,是一种很高的道行。
人世纷繁,尘事庶务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放下,什么都抓在手里,其实是累赘,并无幸福可言。不少人事业有成,或捐资济世,或甘于淡泊,勇于并舍得“放下”;他们在“放下”的同时,其实已获得了意外的幸福,这种幸福或许是无形的,却是隽永的,更高层次的。
“放得下”是福。
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清华大学首任校长罗家伦身上有一种气度——“不生气”。作为一位著名学者,他经常受到各种各样的质询,但罗家伦不计较。毛子水教授曾回忆一件事:有一回,中国语文学会开会,一位与会者提出简体字问题,大家开始讨论,而对简体字曾有深入研究的罗家伦只是静静地听,并没有“接招”,那几个人也就平息下来了。 清华大学校长梅贻琦也拥有“不生气”的气度。1941年5月,郑天挺和罗常培、梅贻琦一同前往西南联大叙永分校、李庄
放缓脚步慢慢走,用欣赏的眼光解读生活。你会发现,在繁华尘世中,还有那么多令人赏心悦目的美。 生活时而像一叶缓缓行于江上的小舟,没有固定的航程,也无须刻意地前行。风平浪静时,赏一赏江边的风景,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,别有一番闲情逸致。偶遇狂风暴雨,则平静沉稳地掌好船舵,等到骤雨初歇,又是一个大好晴天。 这是一种从容淡定的美,没有太多的起伏与跌宕,正如陈继儒所言:“宠辱不惊,闲看庭前花开花
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙,狐狸看到了,就对它说:“天气这么好,大家在休息娱乐,你也加入我们队伍中吧!” 野狼没有说话,继续磨牙,把它的牙齿磨得又尖又利。 狐狸奇怪地问:“森林这么静,猎人和猎狗已经回家了,老虎也不在近处徘徊,又没有任何危险,你何必那么用劲磨牙呢?” 野狼停下来回答:“我磨牙并不是為了娱乐,你想想,如果有一天我被猎人或老虎追逐,到那时,我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好,
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听说过这样一个故事。 一位收藏家家里最醒目的位置挂着一幅画,这幅画跟其他价值连城的宝贝相比可以说不值一文。然而收藏家却最喜欢这幅画。 一位朋友来访,看到收藏家正对着这幅画入神,只见偌大白纸上,除去中间一团随便泼上的墨渍外什么也没有,并无特别的美感。 朋友忍不住问:“这幅画画的是什么?” 收藏家笑着说:“画的是快乐。” “快乐?可是我除了那团墨渍外什么也没看到啊?” 朋友不解地说。 收藏
你爱吃肉,我爱吃青菜,虽然嗜好各有不同,但缘分安排我们同桌共餐,我们都吃到了自己喜欢的东西,这很好。 如果我们能承认品质各有差异的客观存在,便会包容彼此的差异。你有你的思考方式,我有我的思考方式,若是我们都能互相学习,彼此宽容,就能一团和气。 无论彼此有何不同,你我都各有长处与缺点,如果我们能学习别人的长处,赞美别人的长处,努力改正自身的缺点,含蓄地指出别人的缺点,即可共同提高水平。不必去批评
撒哈拉沙漠横贯非洲大陆北部,气候条件极其恶劣,古称“死亡之海”。1814年,有一支考古队进入沙海。 荒漠中,每每遇到逝者骸骨,考古队长总是让大家挖坑掩埋,还用石块竖个简易墓碑,掩埋工作占用了大量时间。为此,有些队员抱怨,队长充满善意地说:“每一堆白骨都曾是我们的同行,让他们入土为安吧。” 后来,这支考古队在沙漠中发现了古人遗迹和足以震惊世界的文物,但当他们想离开时,天空突然刮起风暴,指南针失灵