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从古希腊一直到中世纪,目的因都被看做描述事物运动变化的最基本的原因之一,在亚里士多德的本体论学说中更是占据核心的地位.但这一重要地位却构建在一种拟人的类比论证之上.本文在着重回顾这一历史事实的基础上,指出培根正是在批判了这一不可靠的类比论证的基础之上否定了目的因在科学中的合法地位,并将在古代由目的论奠基的因果性重新奠基到事物自身之中,使之成为可为科学服务的哲学基础.