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八年前的一个晚上,我的酒吧里来了两个男人。灯影阑珊中,文静男突然说,你的小胡子真性感,并且伸出手摸了一下我的胡子。天哪,不是没有人摸过我的胡子,但是那一刹那我就感觉不对劲,浑身居然有一种说不出的别扭。
过了一会儿,他又说你的领带真漂亮,然后用手指不停地卷我的领带。我终于明白我遇上了同性恋,我礼貌地说去一下洗手间,突然觉得整个夜晚都被他的手指击碎。
那是我很多年前的一次遭遇,至今仍让我耿耿于怀。说真的,我在理智上一直尊重同性恋,但是在本能上我比较抗拒这几个字,甚至我的博客上也经常有同性恋给我留言,说喜欢我。哎呀个呸,这简直是对我男人味的根本性侮辱,怎么美女都瞎眼了?
几年前,中国最优秀的造型师吉米在博客上公布了自己对“另一半”的要求:身高185以上;外形俊朗立体或阳光清秀;肌肉型或均匀型(不能有肚腩);体重在70-80公斤;年龄25-35岁。你可以是智慧型,我愿意跟你有更多事业上的交流;你也可以是平和型,我想跟你一起感受生活的快乐。
我不想在这里评论他人的性取向,但这个叫吉米的男人至少很“有种”,他并不掩饰自己对同性的喜爱,也没有祸害一个女子去缔结一段“自欺欺人”的婚姻来遮掩自己的性取向。这种做法很“丈夫”,尽管他一再表达自己想变身为女性的愿望,倘若真有这一天,未来的“她”也一定是个性情女子。
男男相爱无穷动,映日荷花别样红,直接如韩国的河莉秀同学,干脆一刀变性了事。哎呀个呸,因爱故生忧,因爱故生怖,我也没打算号召集体一刀两断,让宫廷文化成为流行时尚。这个故事告诉我们,一刀两断,有时候说的只是医学术语,和恩怨无关。
某种性取向的对或错,在今日已没有讨论的必要,因为那完全是当事人的自由。问题在于:不管同性恋、双性恋还是异性恋,都面对着一个共同的“恋”字。
魏晋时代的北齐有个兰陵王,在传说中大家都觉得他是个野人。其实史诗记载他“貌柔心壮,音容兼美。”他虽然骁勇善战,却是个GAY,以至于打仗时必须戴上狰狞的面具,才能威慑敌人。戴上面具的人生,有时候不是虚伪,而是一种需要。
糊涂的晚风中,我忽然怀念起周星驰电影中的如花姑娘,她阉割了我们的视觉系统,让表情上长满尘世的胡茬,茁壮出一堆隐藏暗号的植物。“如花”这个称呼,是千百年来传统文化对美丽女子的一种终结性比喻,在这里成了对书生文化的一场颠覆性批判,更是对某种性取向的一次蔑视性嘲笑。我们不需要嘲笑,而是需要理解。
据说古今中外的很多伟人,从亚里士多德到柏拉图,都是双性恋者。所以,那就让现实中的这些人追随他们的伟人足迹永垂不朽吧。
过了一会儿,他又说你的领带真漂亮,然后用手指不停地卷我的领带。我终于明白我遇上了同性恋,我礼貌地说去一下洗手间,突然觉得整个夜晚都被他的手指击碎。
那是我很多年前的一次遭遇,至今仍让我耿耿于怀。说真的,我在理智上一直尊重同性恋,但是在本能上我比较抗拒这几个字,甚至我的博客上也经常有同性恋给我留言,说喜欢我。哎呀个呸,这简直是对我男人味的根本性侮辱,怎么美女都瞎眼了?
几年前,中国最优秀的造型师吉米在博客上公布了自己对“另一半”的要求:身高185以上;外形俊朗立体或阳光清秀;肌肉型或均匀型(不能有肚腩);体重在70-80公斤;年龄25-35岁。你可以是智慧型,我愿意跟你有更多事业上的交流;你也可以是平和型,我想跟你一起感受生活的快乐。
我不想在这里评论他人的性取向,但这个叫吉米的男人至少很“有种”,他并不掩饰自己对同性的喜爱,也没有祸害一个女子去缔结一段“自欺欺人”的婚姻来遮掩自己的性取向。这种做法很“丈夫”,尽管他一再表达自己想变身为女性的愿望,倘若真有这一天,未来的“她”也一定是个性情女子。
男男相爱无穷动,映日荷花别样红,直接如韩国的河莉秀同学,干脆一刀变性了事。哎呀个呸,因爱故生忧,因爱故生怖,我也没打算号召集体一刀两断,让宫廷文化成为流行时尚。这个故事告诉我们,一刀两断,有时候说的只是医学术语,和恩怨无关。
某种性取向的对或错,在今日已没有讨论的必要,因为那完全是当事人的自由。问题在于:不管同性恋、双性恋还是异性恋,都面对着一个共同的“恋”字。
魏晋时代的北齐有个兰陵王,在传说中大家都觉得他是个野人。其实史诗记载他“貌柔心壮,音容兼美。”他虽然骁勇善战,却是个GAY,以至于打仗时必须戴上狰狞的面具,才能威慑敌人。戴上面具的人生,有时候不是虚伪,而是一种需要。
糊涂的晚风中,我忽然怀念起周星驰电影中的如花姑娘,她阉割了我们的视觉系统,让表情上长满尘世的胡茬,茁壮出一堆隐藏暗号的植物。“如花”这个称呼,是千百年来传统文化对美丽女子的一种终结性比喻,在这里成了对书生文化的一场颠覆性批判,更是对某种性取向的一次蔑视性嘲笑。我们不需要嘲笑,而是需要理解。
据说古今中外的很多伟人,从亚里士多德到柏拉图,都是双性恋者。所以,那就让现实中的这些人追随他们的伟人足迹永垂不朽吧。