【摘 要】
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“大同”学说是中国近代思想转型的关节点之一,近代以来,“大同”是传统儒学话语中为数不多的、具有积极意义的语汇。近代几位思想家对“大同说”的重新阐释和褒举促使其得到
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目“‘中庸’经学史研究”(20FZXB067),重庆市社科联规划项目“传统文化与现代社会适应性视角下的‘大同说’研究”(2018BS20),重庆大学中央高校基本科研业务费青年项目“人类命运共同体视域下的近代世界意识研究”(2020CDJSK49YJ09)
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“大同”学说是中国近代思想转型的关节点之一,近代以来,“大同”是传统儒学话语中为数不多的、具有积极意义的语汇。近代几位思想家对“大同说”的重新阐释和褒举促使其得到广泛传播和接受。而在此过程中,“大同说”内在的思想重心却巧妙地完成了转换。从维系社会秩序和政治主体自我完善的价值期许变成了平等社会理想的实现,大同的重心从道德逐渐转向“人民”。近代“大同说”在两方面实现了思想的转型:其一,大同思想本身的“境界”意涵转变为现代“权利”话语结构;其二,藉由大同思想的转型,中国近代社会也实现了历史意识的转型。因此,重新
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