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【人物速写】
时常行走在校园里，或是在弯曲着不见尽头的林荫道上拾起一片落叶，或是在喧闹着孩子叫喊声的走廊上抚平展板的卷角，或是在稚嫩的童声歌谣里，沿着艺术楼的阶梯拾级而上。她就是陆莉玲，一个静静地耕耘着生命的女子。
她有一份诗者情怀
“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”她看着食堂里的“小桌长”在纠结地分汤，不是盛多了，就是舀少了。生活中的小事成了她眼中可爱的风景，而这不经意间的驻足，却落在了其他老师的眼里：这个有意思的校长，正看着小朋友莫名地笑哩。
就是这样一个富有童心的校长，每天和小孩子一起上学，迎着朝阳在校园里兜兜转转。哪个班级读书声音最响亮，哪个调皮鬼又在追逐嬉戏，哪间教室门外积水，她都了然于心。和孩子们渐渐熟识起来，她脚下的校土就成了他们最最喜爱的地方。
“你们最喜欢学校的哪个角落啊？”
“我最喜欢银杏娃书吧，我每天中午都去看书！”是啊，这个飘逸着书香和太阳味的地方，是前不久刚开辟出来的，专门为孩子们看书准备的。
“我最喜欢棋艺廊了，可以坐在那里下棋，逍遥自在。”对啊，这个铺设了原木板的台面，正是为越来越多热爱围棋、象棋的孩子们提供的。
“我最喜欢操场边的竹林了，我们经常去捉迷藏。”可不是，“竹称为君，石呼为丈”，这莫不是校长寄予孩子们的殷殷期望？她眼中的孩子，总像是一首质朴的小诗，流淌着熠熠的光彩。而她则是块温润的鹅卵石，投注其间，碰撞出叮咚悦音。
她有一份教者安怀
“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”可能这句话在有着快餐文化的今天实在显得突兀，但在她心中，却是值得信仰的至理之言。
她总是回忆自己童年悠然的时光，那小池塘边的苍耳和蓖麻，那操场上的皮筋和沙包；她时常羡慕巴学园这个理想国，那可自由换座位的电车车厢，那可搭帐篷的学校礼堂；她习惯留恋路边的春光，那悄悄饱满起来的柳枝头，那散发着花草香的新土。她是个教育者，却摈弃了忙忙碌碌地来往于教室与办公室，用自己安然的心面对教育这个问题。
她问：你是否观察过一朵花慢慢开放的过程？是否留意过一棵树是怎样渐渐长高的？每个平常日子里的日升月落你又是否在意过？在这细致的考量下，她能够从容地看待自己所做的工作，能对学校的教育和教学状态做出仔细而深入的思考。也许，就是这样一份安怀，成就了她对孩子的爱。
记得听课时，老师让孩子们给“笑”组词。“笑容”“微笑”“大笑”……“笑长”听完这个答案后，她的心被幸福感所充盈着。她的幸福感，是孩子的亲近带来的，也是爱孩子所致。她眼中的教育，定像是写书法，沉沉着着地将墨汁浸润在白底宣纸上，而她则是只把握规矩的大手，气定神闲，挥洒淋漓。
她有一份智者胸怀
“有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。”若说，当有十余载的校长不够智慧，那是不可能的。但在十余载间谋事成仁，就不仅是智慧或幸运，更有一份别于他人的胸怀。
有一次在校园中巡视，她偶然间发现，刚走上工作岗位的年轻老师和已有经验积累的老师面对学生状态截然不同，从而引发对职业倦怠的思考。她先自己反思，又从学校层面分析，设身处地为普通教师找原因。正是因为这样，她遇到挫折不排斥，遇到难处不慌张，遇到问题不武断，她的管理思想中总折射出人性的光辉，她的想法和做法也总能得到他人的交口称赞。
“君子和而不同，小人同而不和”，处事态度限定着管理者的视角高度和视野宽度，谦和和忍耐是这样的弥足珍贵。在她眼中，管理许是如浪淘沙，扎扎实实地将粗沙、细石装在海量的淘盘里，而她则是股涓涓细流，去粗取精，拾得珍宝无数。
平凡的日子如白驹过隙，她走过的路却总有着别样的风景。她说：“教育是面向心灵成长的活动，真正的教育是精神的创生和灵魂的感召。”她深深地看到了本质和内里，才能细细地镌刻下属于自己的句子。
【人物档案】
陆莉玲，太仓市朱棣文小学校长、书记，江苏省基础教育改革先进个人，苏州市名校长，苏州市学术带头人，苏州市第十五届人大代表，苏州市全心全意依靠教职工办学的好领导，太仓市劳动模范。主持了“关注细节：教师教学行为改进的实践研究”“课程分析：基于校本资源的教学行为改进研究”等多项江苏省教育规划重点课题研究，编著出版了《教学细节研究——一种教师专业行为改进的实践模式》《温暖的教育旅程》两本专著，近年来发表文章80多篇。
曾经看过一位教师的教育随笔：
今日又批改小吴同学的习作。我把习作上用来代替汉字的那些还拼错了的拼音和漏掉的字都猜了个遍，好不容易有了点眉目，才把这篇小吴同学的“力作”——关于一只猫和一只老鼠的故事读完。其他老师笑侃：还是语文老师厉害！我没有拿这位学生来调侃的意思，而是觉得很无奈。她的记忆力很差，记得在一年级学习复韵母ɑi时，今天教她明天忘，学了整一个星期，才算认识了。小吴同学在学习上要花了比别人多好多的力气，如果不是勤奋，她很可能就成了随班跟读的学生。我经常拿她的那股锲而不舍的劲来鼓励学习上松懈的学生。像小吴这样的学生是后进生么？在教育词典中，对“后进生”有这样的定义：在班级中经常违反道德原则，或者犯有严重过错的学生。小吴同学的学习成绩是比较差劲，但是按教育词典的解释，她不是后进生，她是个勤奋好学的学生。我乐意给予小吴同学更多的鼓励和帮助，希望她和其他学生一样，能在辛勤耕耘之后换取丰收。
只有真心关爱学生，尊重学生人格尊严的教师，才会写出这样极具温情的文字。才会满怀希望地帮助学生，有足够的耐心等待她在自己的基础上慢慢成长。
爱孩子，是认识儿童、理解儿童、捍卫童年的前提。第斯多惠在《德国教师培养指南》的序言中对教师有这样美好的期待：你们应当用爱来接待他们，用理性来指导他们，用聪明才智来教育培养他们。“蒙以养正”，你们应当孜孜不倦地、耐心地、手把手地引导他们，你们应当好好鼓励他们，启发与活跃他们幼稚的思想。孩子容易冒冒失失，性情急烈，你们就要教育他们小心谨慎，从容镇静。你们应当为孩子奠定追求美好东西的基础，这样我们就会信心百倍地期待着你们在教育活动中取得辉煌的成果……孩子，是鲜活的生命，是阳光、是鲜花、是希望和未来。教师的服务对象是生命，教师的工作因此丰富多彩，每一天都是新的。从这个意义上说，教师这个职业应该是最幸福的。因此，我们要爱孩子，为了他们的美好而爱，也为了职业道德而爱！ 一、爱孩子，先学会认识孩子
儿童是哲学家。成人和孩子不单是生理上发育的区别，更重要的应该是心理上的。儿童并非像成人所想的那样，鸿蒙未开，乳臭未干，什么都不懂。他们有自身的合乎自然法则的价值判断，有自己的精神生活，他们在不断地构建着自身的世界观。苏霍姆林斯基认为，“儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。”皮亚杰认为：“儿童像成人哲学家一样，具有自己的哲学。”从“为什么会日升月落”到“我是谁”，儿童几乎会问所有的哲学问题。
儿童是艺术家。毕加索说过，每一个儿童都是艺术家。儿童都喜欢创造，都有具有艺术表现的行为。年龄越小的孩子，受成人世界的影响越少，他的表达就越倾向于自发和不自觉，就更合乎自然和本性，也更趋向于艺术的本真。儿童是最擅长做梦的。儿童的艺术是他自身真实的情感流露，也是他梦想生活的表现。
儿童是自然之子。诗人惠特曼在《有个天天向前走的孩子》一诗中说道：“有个天天向前走的孩子，他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西。早开的丁香曾成为这个孩子的一部分，青草和红的白的牵牛花，红的白的三叶草，鹟鸟的歌声，以及三月的羔羊和母猪的一窝淡红色的小崽……所有这些都变为他的成分，在某个部位。”儿童和大自然一样，都是淳朴的，儿童是受大自然无限眷顾和娇宠的孩子。诗人把儿童看成了自然界的一部分，孩子们在与自然的接触中了解自然，也让他们获得愉悦和生长。
儿童是成人之师。就像安徒生在童话《皇帝的新装》中描述的那样：皇帝穿上了那件根本就不存在的衣服，赤身露体，招摇过市，参加了游行大典，想让百姓都来欣赏和赞诵。成人们集体参与了这个可笑的骗局，却被一个小孩不假思索地揭穿了。生活中这样的事情比比皆是。儿童更真，有真性情和真言语，没有因环境和功利社会的影响而被异化。从这一点来看，儿童难道不是成人之师吗？另外，蒙台梭利认为：“与儿童接近能够表现我们最高尚的一面”，“儿童唤醒了成人的观念、牺牲的观念、无私的观念。”从这个意义上来看，儿童成就了更好、更完善的成人。
在世界文明史上，不难找到名人和伟人对“儿童”向往与膜拜的例子。英国诗人华兹华斯曾在诗《虹》中反复强调一个真理：“儿童是成人的父亲”，并表示他愿他的一生“永保真率的童心”，与儿童共生存。耶稣说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”他们都用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最宝贵的品质，值得大人们学习。
什么是儿童？第斯多惠说：孩子们是上帝和人的宠儿，是尘世和天堂乐园的继承人。丰子恺说，我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。怎样看待童年？卢梭说：在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。无论是卢梭的“发现儿童”还是杜威的“儿童中心论”，无论是皮亚杰对儿童世界的探秘还是苏霍姆林斯基的实践，都昭示了一个真理：“儿童”和“童年”应该是每一位教育者最重要的研究对象，我们要认识和理解儿童，不遗余力地捍卫童年。
二、爱孩子，要学会理解孩子
1.以儿童的眼光来看待儿童
记得多年以前，刚做教师的时候，同办公室的一位科学老师火冒三丈来到办公室，扔给我们看一个孩子的作业——题目是：我们学过的食肉动物有（ ）、（ ）。学生的作业本上赫然写着：（老）（师）！在场的都是青年教师，看了个个义愤填膺，谴责这个孩子太没礼貌、胆大包天等等，甚至连带着对整个社会风气都产生了不满。感慨过后，大家一致决定把这个“藐视教师尊严的异数”叫来好好训一顿。孩子来到办公室一看自己的作业，立马就傻了。问他，你为什么把老师写做食肉动物？他战战兢兢带着哭腔说：我想写“老虎”和“狮子”的，可“虎”字不会写，“狮”字写错了，“子”字忘写了！哗啦一下子，全场教师笑翻，办公室弥漫的硝烟也随之散去，大家准备好的一套套训诫之词也没了用场。这是我职业生涯中的一次经典记忆。多年以来，每每和人提及，都能让对方忍俊不禁。反思整个事件，我们可以作一个假设：如果当时的攻势再强大一点，如果孩子再内向胆小一点，如果我们不分青红皂白马上进行声色俱厉的批评，不给孩子解释和说明的机会，这件事情必定会成为一桩冤假错案，也会给孩子造成终身难忘的委屈和伤害。因此，作为儿童工作者的我们，一定要用儿童的眼光看待儿童。
安东尼·德·圣埃克苏佩里在《小王子》的自序中说过这样一句话：所有的大人都曾经是孩子。可惜，只有很少的一些大人记得这一点。何止是一般的大人不记得这一点，事实上，连我们好多教师都不记得这一点。我们还记得自己小时候一些可爱天真的想法和傻乎乎的言行吗？还记得自己面对成人世界的法则和来自大人的训斥责骂时惊恐的心情吗？每一位教师都有过这样或者那样的孩提时代的往事，或许会在成人后不经意间回想起来，还能面带微笑地回味，回忆起童年的可爱和美好。可是，一旦面对孩子，我们就不自觉地以强者自居，忘了自己曾经也是个孩子，忘了自己也犯过同样的错误。有时候，我们会为学生不经意犯的一个小错误而大光其火，会对一些调皮捣蛋的孩子的屡教不改而心存厌恶；会因为怎么也教不会一些成绩差的孩子而厌烦不已。有时候，孩子们所犯的错误，究其原因，就是因为他们是孩子，是没有“小大人气”、更真实、更纯粹的孩子。如果我们缺少童心，缺少发现的眼睛，不能走进他们的心灵世界倾听、分析孩子行为背后的原因，而喜欢以成人的逻辑和思维给孩子定性，孩子们就难免会发出无奈的感慨：这些大人啊！
我们更应该看到他们的可爱之处。比如丰子恺，他十分看重儿童世界的真，孩子们生活中的一些自然的表现，都被他认为是“可佩服的真率、自然与热情”，还不止一次地表现出羡慕。孩子们把他的器物毁损、构图破坏、墨水洒得到处都是，丰子恺觉得这是他们的天性，不加呵斥，让他们的天性得到无拘无束地发挥。他喜爱儿童，是因为自己初尝世味，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。 让我们在工作中多一份童心，多呵护童趣吧！
2.关照当下的儿童
不久前，听到朋友教育自己的儿子，口气里满是恨铁不成钢：你们班的某某钢琴考了九级，你跟她同时开始学的，你考了几级？隔壁的某某这次数学单元测试满分，你考了几分？我听了忍不住插了一句：别老是“别人家的孩子”长，“别人家的孩子”短的，人生是万米长跑，不要一下子把他跑累了，跑怕了！结果，遭到我朋友的一通抢白：我也想让他快乐成长来着，可让别人抢了先机，今后他怎么办？从小就轻松舒适，等他长大了，懒惰得不思进取怎么办？
这两个“怎么办”的追问不是个案，而是当下许多父母共同的焦虑，也体现了当今社会价值观的共同偏差。进入现代社会以来，随着科学技术的发展，人们征服自然、改造自然的热望上升，教育随之适应这一生活方式转向的要求，日渐功利化。特别是近年来，“目中无当下的儿童”，教育的急功近利已经被全社会所诟病，但是好像又是全社会都在推波助澜。许多家长似乎都深谋远虑，在孩子很小时就为他将来有一个好职业而奋斗，为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。从学校来看，考试和升学也是加在教师头上的紧箍咒，每个负责任的教师都不敢马虎。孩子们从幼儿园开始就投入了可怕的竞争，过重的负担让孩子们没有了自主学习的时间和空间，学习对于他们来说，是批量的接收、识记，机械重复的练习，甚至连这些死知识都缺乏消化和吸收的时间。因此，也就遑论发现知识的内在结构，通过理解去建构属于自己的知识系统了。
杜威曾说过：“教育不是生活的准备，教育即生活。”“儿童大多生活在直接的现在，当凭着一个对他们很少甚至没什么意义的暗淡的和靠不住的未来而对他们呼吁的时候，我在这里很难估计能力和精神有多少浪费掉。”闲暇、童年的游戏时光，对一个正在成长中的孩子的重要性是无可比拟的。卢梭的“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远”，值得我们每一个教育工作者深思。教育要不要为未来作准备？回答当然是肯定的。任何教育都是要提高受教育者对文化、对社会的适应性，并最终引导个体以健全的方式参与社会生活。关键在于，教育究竟以什么方式为未来生活作准备。让儿童在儿童生活的阶段生活得好，不就是对将来生活的一种准备吗？生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度来衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？
3.教育一个真儿童
近日，听一位语文教师教学《槐香五月》，教师为了引导学生读出槐乡小子“纯真烂漫”的个性来，她请学生阅读课文并回答：你读出了怎样的槐乡小子？一个孩子抓住了形容词“大大咧咧”来回答，老师一听，不是她想要的回答，再问：“你从哪里看出了槐香小子的大大咧咧？”学生又找到了“不时就朝嘴里塞上一把”。于是老师趁热打铁：“你体会到了一个怎样的槐乡小子？”在平静了几秒钟后，终于有个孩子举手回答“可爱”。老师如获至宝：“是啊，真是天真可爱的槐乡小子。”谁还能换个词语说说？学生说了“活泼可爱”“天真烂漫”，我觉得已经非常不错了，但是和老师的答案还有差距。教师继续追问：“还有呢？”但由于“纯真烂漫”这个词语对于三年级的孩子来说还很陌生，因此，老师在实在引导不出的情况下只好“送”给学生“纯真烂漫”这个词，并将其板书到黑板上。
其实，这种现象在我们的课堂上简直就是比比皆是。我们经常对不满意的回答未置可否，或者愠怒生气，而碰上正中下怀的回答，不自觉地语调上扬，欣喜异常，却还让学生来评判更喜欢哪个的说法。孩子们可能在心里嘲笑着我们：你们这些大人啊！我们连这还看不出来吗？这不是在培养见机行事、鉴貌辨色的小大人吗？
丰子恺先生在散文《作父亲》中，曾记述了他和孩子们买小鸡的一段经历。鸡贩子见孩子们要鸡心切，便存心抬价，终于没有成交。孩子们哭作一团，他便开导他们：“你们大家说‘要买要买’，那人就不肯让价了。你们下次……”他不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。走笔至此，作者不仅感慨道：“在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢？”其实，应该感到羞愧的岂止他一人？像这样的场景，不光在家庭中，就是在学校教育中也是比比皆是。各类创建达标验收，几乎都有学生座谈会，此时的学生，被大人告知“不许说……”“应该说……”；做眼保健操，检查者来了，教师赶紧提醒学生好好做，当心不要扣分，而在此之前学生的不认真，教师视而不见；学生因违纪而扣分，教师不是帮助学生寻找错误原因，引导他改正，而是为扣分斤斤计较，甚至帮助犯错误的学生隐瞒事实等等。人间最富有灵气的是孩子。他们天真烂漫、诚实坦荡，这些宝贵的心灵品质，不应该让世俗的利害与杂念去拥塞，不能让孩子变成口是心非、言行不一的“小大人”。
三、爱孩子，要懂得童年的价值
前不久在一所学校的校园里看见了这样一个画面：一群孩子在几棵大梧桐树底下玩耍，有的在跳橡皮筋，有的在捉迷藏。梧桐树是农村校园常见的树，大概是它带来了童年的意象吧，让我想起了自己的童年时代。和童年校园有关的意象还有破烂的课桌凳、凹凸不平的地面、掉了油漆的黑板……可这简陋的一切，没有给我的成长带来丝毫的不良影响，我仍旧是一个快乐的儿童，对学校充满向往。因为接触自然，与小伙伴们自由地玩耍是我童年的主旋律。我还记得自然课上学习种蓖麻，老师发给我们每人5颗种子，我们在教室后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察；知道了“杂交”这个词，我和同学偷偷地采集各种草籽，把它们种在一个坑里，希望能长出奇形怪状的新植物来……印象中好像没什么课堂作业，一下课，我们就在学校的梧桐树荫下跳橡皮筋、在泥地操场上用粉笔划了线玩造房子、扔沙包、翻筋斗甚至拿大顶！尘土飞扬的操场，破衣烂衫和黄黄的发辫，孩子们的笑声却在大树底下穿行——这就是我们的校园生活，印证了两个关键词：自由、随意。而这两个词，却越来越成为当今教育的奢侈品。
时常行走在校园里，或是在弯曲着不见尽头的林荫道上拾起一片落叶，或是在喧闹着孩子叫喊声的走廊上抚平展板的卷角，或是在稚嫩的童声歌谣里，沿着艺术楼的阶梯拾级而上。她就是陆莉玲，一个静静地耕耘着生命的女子。
她有一份诗者情怀
“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”她看着食堂里的“小桌长”在纠结地分汤，不是盛多了，就是舀少了。生活中的小事成了她眼中可爱的风景，而这不经意间的驻足，却落在了其他老师的眼里：这个有意思的校长，正看着小朋友莫名地笑哩。
就是这样一个富有童心的校长，每天和小孩子一起上学，迎着朝阳在校园里兜兜转转。哪个班级读书声音最响亮，哪个调皮鬼又在追逐嬉戏，哪间教室门外积水，她都了然于心。和孩子们渐渐熟识起来，她脚下的校土就成了他们最最喜爱的地方。
“你们最喜欢学校的哪个角落啊？”
“我最喜欢银杏娃书吧，我每天中午都去看书！”是啊，这个飘逸着书香和太阳味的地方，是前不久刚开辟出来的，专门为孩子们看书准备的。
“我最喜欢棋艺廊了，可以坐在那里下棋，逍遥自在。”对啊，这个铺设了原木板的台面，正是为越来越多热爱围棋、象棋的孩子们提供的。
“我最喜欢操场边的竹林了，我们经常去捉迷藏。”可不是，“竹称为君，石呼为丈”，这莫不是校长寄予孩子们的殷殷期望？她眼中的孩子，总像是一首质朴的小诗，流淌着熠熠的光彩。而她则是块温润的鹅卵石，投注其间，碰撞出叮咚悦音。
她有一份教者安怀
“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”可能这句话在有着快餐文化的今天实在显得突兀，但在她心中，却是值得信仰的至理之言。
她总是回忆自己童年悠然的时光，那小池塘边的苍耳和蓖麻，那操场上的皮筋和沙包；她时常羡慕巴学园这个理想国，那可自由换座位的电车车厢，那可搭帐篷的学校礼堂；她习惯留恋路边的春光，那悄悄饱满起来的柳枝头，那散发着花草香的新土。她是个教育者，却摈弃了忙忙碌碌地来往于教室与办公室，用自己安然的心面对教育这个问题。
她问：你是否观察过一朵花慢慢开放的过程？是否留意过一棵树是怎样渐渐长高的？每个平常日子里的日升月落你又是否在意过？在这细致的考量下，她能够从容地看待自己所做的工作，能对学校的教育和教学状态做出仔细而深入的思考。也许，就是这样一份安怀，成就了她对孩子的爱。
记得听课时，老师让孩子们给“笑”组词。“笑容”“微笑”“大笑”……“笑长”听完这个答案后，她的心被幸福感所充盈着。她的幸福感，是孩子的亲近带来的，也是爱孩子所致。她眼中的教育，定像是写书法，沉沉着着地将墨汁浸润在白底宣纸上，而她则是只把握规矩的大手，气定神闲，挥洒淋漓。
她有一份智者胸怀
“有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。”若说，当有十余载的校长不够智慧，那是不可能的。但在十余载间谋事成仁，就不仅是智慧或幸运，更有一份别于他人的胸怀。
有一次在校园中巡视，她偶然间发现，刚走上工作岗位的年轻老师和已有经验积累的老师面对学生状态截然不同，从而引发对职业倦怠的思考。她先自己反思，又从学校层面分析，设身处地为普通教师找原因。正是因为这样，她遇到挫折不排斥，遇到难处不慌张，遇到问题不武断，她的管理思想中总折射出人性的光辉，她的想法和做法也总能得到他人的交口称赞。
“君子和而不同，小人同而不和”，处事态度限定着管理者的视角高度和视野宽度，谦和和忍耐是这样的弥足珍贵。在她眼中，管理许是如浪淘沙，扎扎实实地将粗沙、细石装在海量的淘盘里，而她则是股涓涓细流，去粗取精，拾得珍宝无数。
平凡的日子如白驹过隙，她走过的路却总有着别样的风景。她说：“教育是面向心灵成长的活动，真正的教育是精神的创生和灵魂的感召。”她深深地看到了本质和内里，才能细细地镌刻下属于自己的句子。
【人物档案】
陆莉玲，太仓市朱棣文小学校长、书记，江苏省基础教育改革先进个人，苏州市名校长，苏州市学术带头人，苏州市第十五届人大代表，苏州市全心全意依靠教职工办学的好领导，太仓市劳动模范。主持了“关注细节：教师教学行为改进的实践研究”“课程分析：基于校本资源的教学行为改进研究”等多项江苏省教育规划重点课题研究，编著出版了《教学细节研究——一种教师专业行为改进的实践模式》《温暖的教育旅程》两本专著，近年来发表文章80多篇。
曾经看过一位教师的教育随笔：
今日又批改小吴同学的习作。我把习作上用来代替汉字的那些还拼错了的拼音和漏掉的字都猜了个遍，好不容易有了点眉目，才把这篇小吴同学的“力作”——关于一只猫和一只老鼠的故事读完。其他老师笑侃：还是语文老师厉害！我没有拿这位学生来调侃的意思，而是觉得很无奈。她的记忆力很差，记得在一年级学习复韵母ɑi时，今天教她明天忘，学了整一个星期，才算认识了。小吴同学在学习上要花了比别人多好多的力气，如果不是勤奋，她很可能就成了随班跟读的学生。我经常拿她的那股锲而不舍的劲来鼓励学习上松懈的学生。像小吴这样的学生是后进生么？在教育词典中，对“后进生”有这样的定义：在班级中经常违反道德原则，或者犯有严重过错的学生。小吴同学的学习成绩是比较差劲，但是按教育词典的解释，她不是后进生，她是个勤奋好学的学生。我乐意给予小吴同学更多的鼓励和帮助，希望她和其他学生一样，能在辛勤耕耘之后换取丰收。
只有真心关爱学生，尊重学生人格尊严的教师，才会写出这样极具温情的文字。才会满怀希望地帮助学生，有足够的耐心等待她在自己的基础上慢慢成长。
爱孩子，是认识儿童、理解儿童、捍卫童年的前提。第斯多惠在《德国教师培养指南》的序言中对教师有这样美好的期待：你们应当用爱来接待他们，用理性来指导他们，用聪明才智来教育培养他们。“蒙以养正”，你们应当孜孜不倦地、耐心地、手把手地引导他们，你们应当好好鼓励他们，启发与活跃他们幼稚的思想。孩子容易冒冒失失，性情急烈，你们就要教育他们小心谨慎，从容镇静。你们应当为孩子奠定追求美好东西的基础，这样我们就会信心百倍地期待着你们在教育活动中取得辉煌的成果……孩子，是鲜活的生命，是阳光、是鲜花、是希望和未来。教师的服务对象是生命，教师的工作因此丰富多彩，每一天都是新的。从这个意义上说，教师这个职业应该是最幸福的。因此，我们要爱孩子，为了他们的美好而爱，也为了职业道德而爱！ 一、爱孩子，先学会认识孩子
儿童是哲学家。成人和孩子不单是生理上发育的区别，更重要的应该是心理上的。儿童并非像成人所想的那样，鸿蒙未开，乳臭未干，什么都不懂。他们有自身的合乎自然法则的价值判断，有自己的精神生活，他们在不断地构建着自身的世界观。苏霍姆林斯基认为，“儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。”皮亚杰认为：“儿童像成人哲学家一样，具有自己的哲学。”从“为什么会日升月落”到“我是谁”，儿童几乎会问所有的哲学问题。
儿童是艺术家。毕加索说过，每一个儿童都是艺术家。儿童都喜欢创造，都有具有艺术表现的行为。年龄越小的孩子，受成人世界的影响越少，他的表达就越倾向于自发和不自觉，就更合乎自然和本性，也更趋向于艺术的本真。儿童是最擅长做梦的。儿童的艺术是他自身真实的情感流露，也是他梦想生活的表现。
儿童是自然之子。诗人惠特曼在《有个天天向前走的孩子》一诗中说道：“有个天天向前走的孩子，他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西。早开的丁香曾成为这个孩子的一部分，青草和红的白的牵牛花，红的白的三叶草，鹟鸟的歌声，以及三月的羔羊和母猪的一窝淡红色的小崽……所有这些都变为他的成分，在某个部位。”儿童和大自然一样，都是淳朴的，儿童是受大自然无限眷顾和娇宠的孩子。诗人把儿童看成了自然界的一部分，孩子们在与自然的接触中了解自然，也让他们获得愉悦和生长。
儿童是成人之师。就像安徒生在童话《皇帝的新装》中描述的那样：皇帝穿上了那件根本就不存在的衣服，赤身露体，招摇过市，参加了游行大典，想让百姓都来欣赏和赞诵。成人们集体参与了这个可笑的骗局，却被一个小孩不假思索地揭穿了。生活中这样的事情比比皆是。儿童更真，有真性情和真言语，没有因环境和功利社会的影响而被异化。从这一点来看，儿童难道不是成人之师吗？另外，蒙台梭利认为：“与儿童接近能够表现我们最高尚的一面”，“儿童唤醒了成人的观念、牺牲的观念、无私的观念。”从这个意义上来看，儿童成就了更好、更完善的成人。
在世界文明史上，不难找到名人和伟人对“儿童”向往与膜拜的例子。英国诗人华兹华斯曾在诗《虹》中反复强调一个真理：“儿童是成人的父亲”，并表示他愿他的一生“永保真率的童心”，与儿童共生存。耶稣说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”他们都用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最宝贵的品质，值得大人们学习。
什么是儿童？第斯多惠说：孩子们是上帝和人的宠儿，是尘世和天堂乐园的继承人。丰子恺说，我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。怎样看待童年？卢梭说：在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。无论是卢梭的“发现儿童”还是杜威的“儿童中心论”，无论是皮亚杰对儿童世界的探秘还是苏霍姆林斯基的实践，都昭示了一个真理：“儿童”和“童年”应该是每一位教育者最重要的研究对象，我们要认识和理解儿童，不遗余力地捍卫童年。
二、爱孩子，要学会理解孩子
1.以儿童的眼光来看待儿童
记得多年以前，刚做教师的时候，同办公室的一位科学老师火冒三丈来到办公室，扔给我们看一个孩子的作业——题目是：我们学过的食肉动物有（ ）、（ ）。学生的作业本上赫然写着：（老）（师）！在场的都是青年教师，看了个个义愤填膺，谴责这个孩子太没礼貌、胆大包天等等，甚至连带着对整个社会风气都产生了不满。感慨过后，大家一致决定把这个“藐视教师尊严的异数”叫来好好训一顿。孩子来到办公室一看自己的作业，立马就傻了。问他，你为什么把老师写做食肉动物？他战战兢兢带着哭腔说：我想写“老虎”和“狮子”的，可“虎”字不会写，“狮”字写错了，“子”字忘写了！哗啦一下子，全场教师笑翻，办公室弥漫的硝烟也随之散去，大家准备好的一套套训诫之词也没了用场。这是我职业生涯中的一次经典记忆。多年以来，每每和人提及，都能让对方忍俊不禁。反思整个事件，我们可以作一个假设：如果当时的攻势再强大一点，如果孩子再内向胆小一点，如果我们不分青红皂白马上进行声色俱厉的批评，不给孩子解释和说明的机会，这件事情必定会成为一桩冤假错案，也会给孩子造成终身难忘的委屈和伤害。因此，作为儿童工作者的我们，一定要用儿童的眼光看待儿童。
安东尼·德·圣埃克苏佩里在《小王子》的自序中说过这样一句话：所有的大人都曾经是孩子。可惜，只有很少的一些大人记得这一点。何止是一般的大人不记得这一点，事实上，连我们好多教师都不记得这一点。我们还记得自己小时候一些可爱天真的想法和傻乎乎的言行吗？还记得自己面对成人世界的法则和来自大人的训斥责骂时惊恐的心情吗？每一位教师都有过这样或者那样的孩提时代的往事，或许会在成人后不经意间回想起来，还能面带微笑地回味，回忆起童年的可爱和美好。可是，一旦面对孩子，我们就不自觉地以强者自居，忘了自己曾经也是个孩子，忘了自己也犯过同样的错误。有时候，我们会为学生不经意犯的一个小错误而大光其火，会对一些调皮捣蛋的孩子的屡教不改而心存厌恶；会因为怎么也教不会一些成绩差的孩子而厌烦不已。有时候，孩子们所犯的错误，究其原因，就是因为他们是孩子，是没有“小大人气”、更真实、更纯粹的孩子。如果我们缺少童心，缺少发现的眼睛，不能走进他们的心灵世界倾听、分析孩子行为背后的原因，而喜欢以成人的逻辑和思维给孩子定性，孩子们就难免会发出无奈的感慨：这些大人啊！
我们更应该看到他们的可爱之处。比如丰子恺，他十分看重儿童世界的真，孩子们生活中的一些自然的表现，都被他认为是“可佩服的真率、自然与热情”，还不止一次地表现出羡慕。孩子们把他的器物毁损、构图破坏、墨水洒得到处都是，丰子恺觉得这是他们的天性，不加呵斥，让他们的天性得到无拘无束地发挥。他喜爱儿童，是因为自己初尝世味，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。 让我们在工作中多一份童心，多呵护童趣吧！
2.关照当下的儿童
不久前，听到朋友教育自己的儿子，口气里满是恨铁不成钢：你们班的某某钢琴考了九级，你跟她同时开始学的，你考了几级？隔壁的某某这次数学单元测试满分，你考了几分？我听了忍不住插了一句：别老是“别人家的孩子”长，“别人家的孩子”短的，人生是万米长跑，不要一下子把他跑累了，跑怕了！结果，遭到我朋友的一通抢白：我也想让他快乐成长来着，可让别人抢了先机，今后他怎么办？从小就轻松舒适，等他长大了，懒惰得不思进取怎么办？
这两个“怎么办”的追问不是个案，而是当下许多父母共同的焦虑，也体现了当今社会价值观的共同偏差。进入现代社会以来，随着科学技术的发展，人们征服自然、改造自然的热望上升，教育随之适应这一生活方式转向的要求，日渐功利化。特别是近年来，“目中无当下的儿童”，教育的急功近利已经被全社会所诟病，但是好像又是全社会都在推波助澜。许多家长似乎都深谋远虑，在孩子很小时就为他将来有一个好职业而奋斗，为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。从学校来看，考试和升学也是加在教师头上的紧箍咒，每个负责任的教师都不敢马虎。孩子们从幼儿园开始就投入了可怕的竞争，过重的负担让孩子们没有了自主学习的时间和空间，学习对于他们来说，是批量的接收、识记，机械重复的练习，甚至连这些死知识都缺乏消化和吸收的时间。因此，也就遑论发现知识的内在结构，通过理解去建构属于自己的知识系统了。
杜威曾说过：“教育不是生活的准备，教育即生活。”“儿童大多生活在直接的现在，当凭着一个对他们很少甚至没什么意义的暗淡的和靠不住的未来而对他们呼吁的时候，我在这里很难估计能力和精神有多少浪费掉。”闲暇、童年的游戏时光，对一个正在成长中的孩子的重要性是无可比拟的。卢梭的“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远”，值得我们每一个教育工作者深思。教育要不要为未来作准备？回答当然是肯定的。任何教育都是要提高受教育者对文化、对社会的适应性，并最终引导个体以健全的方式参与社会生活。关键在于，教育究竟以什么方式为未来生活作准备。让儿童在儿童生活的阶段生活得好，不就是对将来生活的一种准备吗？生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度来衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？
3.教育一个真儿童
近日，听一位语文教师教学《槐香五月》，教师为了引导学生读出槐乡小子“纯真烂漫”的个性来，她请学生阅读课文并回答：你读出了怎样的槐乡小子？一个孩子抓住了形容词“大大咧咧”来回答，老师一听，不是她想要的回答，再问：“你从哪里看出了槐香小子的大大咧咧？”学生又找到了“不时就朝嘴里塞上一把”。于是老师趁热打铁：“你体会到了一个怎样的槐乡小子？”在平静了几秒钟后，终于有个孩子举手回答“可爱”。老师如获至宝：“是啊，真是天真可爱的槐乡小子。”谁还能换个词语说说？学生说了“活泼可爱”“天真烂漫”，我觉得已经非常不错了，但是和老师的答案还有差距。教师继续追问：“还有呢？”但由于“纯真烂漫”这个词语对于三年级的孩子来说还很陌生，因此，老师在实在引导不出的情况下只好“送”给学生“纯真烂漫”这个词，并将其板书到黑板上。
其实，这种现象在我们的课堂上简直就是比比皆是。我们经常对不满意的回答未置可否，或者愠怒生气，而碰上正中下怀的回答，不自觉地语调上扬，欣喜异常，却还让学生来评判更喜欢哪个的说法。孩子们可能在心里嘲笑着我们：你们这些大人啊！我们连这还看不出来吗？这不是在培养见机行事、鉴貌辨色的小大人吗？
丰子恺先生在散文《作父亲》中，曾记述了他和孩子们买小鸡的一段经历。鸡贩子见孩子们要鸡心切，便存心抬价，终于没有成交。孩子们哭作一团，他便开导他们：“你们大家说‘要买要买’，那人就不肯让价了。你们下次……”他不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。走笔至此，作者不仅感慨道：“在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢？”其实，应该感到羞愧的岂止他一人？像这样的场景，不光在家庭中，就是在学校教育中也是比比皆是。各类创建达标验收，几乎都有学生座谈会，此时的学生，被大人告知“不许说……”“应该说……”；做眼保健操，检查者来了，教师赶紧提醒学生好好做，当心不要扣分，而在此之前学生的不认真，教师视而不见；学生因违纪而扣分，教师不是帮助学生寻找错误原因，引导他改正，而是为扣分斤斤计较，甚至帮助犯错误的学生隐瞒事实等等。人间最富有灵气的是孩子。他们天真烂漫、诚实坦荡，这些宝贵的心灵品质，不应该让世俗的利害与杂念去拥塞，不能让孩子变成口是心非、言行不一的“小大人”。
三、爱孩子，要懂得童年的价值
前不久在一所学校的校园里看见了这样一个画面：一群孩子在几棵大梧桐树底下玩耍，有的在跳橡皮筋，有的在捉迷藏。梧桐树是农村校园常见的树，大概是它带来了童年的意象吧，让我想起了自己的童年时代。和童年校园有关的意象还有破烂的课桌凳、凹凸不平的地面、掉了油漆的黑板……可这简陋的一切，没有给我的成长带来丝毫的不良影响，我仍旧是一个快乐的儿童，对学校充满向往。因为接触自然，与小伙伴们自由地玩耍是我童年的主旋律。我还记得自然课上学习种蓖麻，老师发给我们每人5颗种子，我们在教室后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察；知道了“杂交”这个词，我和同学偷偷地采集各种草籽，把它们种在一个坑里，希望能长出奇形怪状的新植物来……印象中好像没什么课堂作业，一下课，我们就在学校的梧桐树荫下跳橡皮筋、在泥地操场上用粉笔划了线玩造房子、扔沙包、翻筋斗甚至拿大顶！尘土飞扬的操场，破衣烂衫和黄黄的发辫，孩子们的笑声却在大树底下穿行——这就是我们的校园生活，印证了两个关键词：自由、随意。而这两个词，却越来越成为当今教育的奢侈品。