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“语文”一词产生于19世纪末，简单二字却道不尽其学科性背后所蕴藏的深厚内容。在各个时代的课堂教学土壤之上，我们总颖悟到其中人文性和工具性的统一，而要细细品味语文教学的多彩奥妙，却要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的魄力和智慧。在此刻，让我们驻足于语文教学的庞大画卷之前，用“知情意”的感悟去解剖“真善美”的万象纷呈。
一、真：千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
高速运行的社会将学科知识变得模式化、浅显化、碎片化，更不必说做到与课本中的先贤、真知心心相印、见贤思齐。语文教学需要我们在这浓浓晨雾中照耀一缕晨光，从教材入手，从课堂入手，带领学生融通教材、求得真知。曾有闻：思想的方法有三种，包括逻辑的方法、体验的方法和玄思的方法，我们可以发现，教材中自是融汇蕴藏着先人志士的体验与玄思。我们在带领学生学习时，不是学习教材，而是使用借鉴，不是学习只言片语的文句，而是去体会隽永深刻的智慧，使学生取其精华，拓展深度，形成个体的价值反馈与审美体验。
教师对教材的使用与领悟本是一种求真的创造与解构。不同的文本解读对应学生不同能力的獲取，包括迁移、应变和再创造。教师对课本的处理更要习得“为有源头活水来”的智慧，否则语文课堂将成为一滩死水，学生的再创造能力便不能成为一支涌流。
学习一门学问总要回归生活，求真知也是求真爱、求真善、求真美。在艾青《大堰河，我的保姆》中我们体会到朴实无华而又厚重如山的恩情;在《兰亭集序》中叹喟山水之间“纵使晴明无雨色，入云深处也沾衣”的魏晋风骨;在《苏武传》中敬畏“始以强壮出，及还，须发尽白”的坚贞不屈。这些洋洋洒洒的雄文华章皆使我们求以真知，观心而品德。
教师在引领求真的过程中固然需要下一番辛苦，可谓任重而道远。但在课堂教授前将教材融汇贯通，自成体系，历行将书讲薄，再由薄讲厚的过程，求真的漫漫长路也行进的成功了一二。以个人浅显的经验看来，教材中每位先人仁士都不可依着一篇文章粗略着讲，以高中语文教材中选取的多篇苏东坡的诗文为例，教师在讲授时便不可单独拿着《赤壁赋》讲“惟江上之清风，与山间之明月”或《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一樽还酹江月”的感悟与体会，而是将苏子放入到他自己的人生长河中去，真正带领学生进入苏轼跌宕起伏的人生中去，以知人论世的文学批评方法品读他的经历与作品，那些深切追寻的感悟便自然而然的流露于心间，因为苏子着实是位有趣的人：是个秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人，但这些也并不足以概括了苏轼的全貌。[1]
总之，在当今人文教育新理念的指导下，我们应放下之前对语文教材和语文教学的片面性、局限性的定义，破旧与立新同行，静待语文教学的新意在这里生根、发芽。
二、善：润物细无声
雨露、阳光、春花、绽放……青春洋溢的学生们，在高中阶段所需成长的养分很多，语文课堂需要用知情意去启发学子的使命感。因为语文课堂的设计绝不是无源之水、无本之木，而是需要教师们以一颗青春明媚的心潜移默化的引导和影响学生。袁枚曾说：“性情厚者，词浅而意深;性情薄者，词深而意浅。”每篇语文课文的背后，都是一片真性情，在课本中寻真情，在课堂中行善道是我们一直要践行的准则之一。
当学生对良知选择深感迷茫时，《小狗包弟》给出如此的答案。在万事万物共存的天地之间，选择这个难题需要我们用一生的经历去解答，但巴金先生勇于追忆被唤醒的歉疚与沉重是值得我们学习的，孔子教诲：“巧言令色，鲜矣仁。”学会独立思考，学会直面自己会让我们做出正确的选择。
当学生追忆故土满怀情思时，大声读一读《故都的秋》吧！在嘈杂的现代社会生活中，心中一片对故乡的记忆净土何等珍贵，在郁达夫形散神聚、宛若流水般的文字中，你的深思是否也会释怀？俗话说：柔软心近道心。作者一颗了无界限的大爱之心也打动了你吧！
当学生彳亍于苦难而失落徘徊时，鲁迅先生的诉说给予你温情与解释。人间最美的东西来源于苦难，面对那些无法言说的苦楚我们依然要给生活最挚诚的祝福，祥林嫂的悲剧令人清醒的认清一切，从改变自己开始，让温暖与关爱蔓延。
三、美：着意寻春不肯香，香在无寻处
追求文明的发展和个体生活的幸福从不是件易事，语文教学却要起引领和示范作用，人性与人生之美不在别处，却在不着意找寻之间。语文教学将情感、态度与价值观圆融一体，便为寻美之旅添了几分花香。用“悟、读、动、讲、练”作一叶扁舟，去寻找柳暗花明的大美体验。高中语文教材之美需要我们用时间深切体会，因为我们必须明白：语文是人文素养的教育，是理想，是意志，是欣赏，是被赋予内涵的真知。
费孝通先生曾道尽美之真谛：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”语文教学也应得这意味深长、曲径通幽的境界，学生在每本教材、每篇文章、每节课中学会感悟美、融合美、创造美，也就实现了部分教学目标。在仲春时节吟唱“迟日江山丽，春风花草香”;在入夏时分感叹“七月六日苦炎热，对食暂餐还不能”;对清秋之景梦一场“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;对落雪之际叹一句“愁人正在书窗下，一片飞来一片寒”。这语文教学分明如寒夜星灯，将各美照亮，在每位学生的华美人生篇章中历练佳作。
思想绝不是思想家的事，让每位学生在语文课堂上品味芬芳是教师需要思考的事。学楚辞诗歌，便能解几分屈子“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的畅然豪情之美，也能懂几分郁达夫深切怀念而又不尚修饰的心安之美，更能悟几分曹孟德“歌以咏志”的深沉执着之美，使学生于爱、于情、于理之中，寻到这“美美与共”的学习精髓。
此刻，我们嗅到了语文的芬芳，更在语文教学中探寻到弥足珍贵的深刻与伟大，生活处处皆语文，春意无处不在，语文学习和教学的清香更需要一颗热爱语文的心感受到，在春天翩然而至之时，让我们与语文为友，求真、行善、见大美。
注释：
[1]林语堂.苏东坡传[M].湖南：湖南文艺出版社，2012.
赵佳琦，内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗察汗淖中学教师。
一、真：千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
高速运行的社会将学科知识变得模式化、浅显化、碎片化，更不必说做到与课本中的先贤、真知心心相印、见贤思齐。语文教学需要我们在这浓浓晨雾中照耀一缕晨光，从教材入手，从课堂入手，带领学生融通教材、求得真知。曾有闻：思想的方法有三种，包括逻辑的方法、体验的方法和玄思的方法，我们可以发现，教材中自是融汇蕴藏着先人志士的体验与玄思。我们在带领学生学习时，不是学习教材，而是使用借鉴，不是学习只言片语的文句，而是去体会隽永深刻的智慧，使学生取其精华，拓展深度，形成个体的价值反馈与审美体验。
教师对教材的使用与领悟本是一种求真的创造与解构。不同的文本解读对应学生不同能力的獲取，包括迁移、应变和再创造。教师对课本的处理更要习得“为有源头活水来”的智慧，否则语文课堂将成为一滩死水，学生的再创造能力便不能成为一支涌流。
学习一门学问总要回归生活，求真知也是求真爱、求真善、求真美。在艾青《大堰河，我的保姆》中我们体会到朴实无华而又厚重如山的恩情;在《兰亭集序》中叹喟山水之间“纵使晴明无雨色，入云深处也沾衣”的魏晋风骨;在《苏武传》中敬畏“始以强壮出，及还，须发尽白”的坚贞不屈。这些洋洋洒洒的雄文华章皆使我们求以真知，观心而品德。
教师在引领求真的过程中固然需要下一番辛苦，可谓任重而道远。但在课堂教授前将教材融汇贯通，自成体系，历行将书讲薄，再由薄讲厚的过程，求真的漫漫长路也行进的成功了一二。以个人浅显的经验看来，教材中每位先人仁士都不可依着一篇文章粗略着讲，以高中语文教材中选取的多篇苏东坡的诗文为例，教师在讲授时便不可单独拿着《赤壁赋》讲“惟江上之清风，与山间之明月”或《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一樽还酹江月”的感悟与体会，而是将苏子放入到他自己的人生长河中去，真正带领学生进入苏轼跌宕起伏的人生中去，以知人论世的文学批评方法品读他的经历与作品，那些深切追寻的感悟便自然而然的流露于心间，因为苏子着实是位有趣的人：是个秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人，但这些也并不足以概括了苏轼的全貌。[1]
总之，在当今人文教育新理念的指导下，我们应放下之前对语文教材和语文教学的片面性、局限性的定义，破旧与立新同行，静待语文教学的新意在这里生根、发芽。
二、善：润物细无声
雨露、阳光、春花、绽放……青春洋溢的学生们，在高中阶段所需成长的养分很多，语文课堂需要用知情意去启发学子的使命感。因为语文课堂的设计绝不是无源之水、无本之木，而是需要教师们以一颗青春明媚的心潜移默化的引导和影响学生。袁枚曾说：“性情厚者，词浅而意深;性情薄者，词深而意浅。”每篇语文课文的背后，都是一片真性情，在课本中寻真情，在课堂中行善道是我们一直要践行的准则之一。
当学生对良知选择深感迷茫时，《小狗包弟》给出如此的答案。在万事万物共存的天地之间，选择这个难题需要我们用一生的经历去解答，但巴金先生勇于追忆被唤醒的歉疚与沉重是值得我们学习的，孔子教诲：“巧言令色，鲜矣仁。”学会独立思考，学会直面自己会让我们做出正确的选择。
当学生追忆故土满怀情思时，大声读一读《故都的秋》吧！在嘈杂的现代社会生活中，心中一片对故乡的记忆净土何等珍贵，在郁达夫形散神聚、宛若流水般的文字中，你的深思是否也会释怀？俗话说：柔软心近道心。作者一颗了无界限的大爱之心也打动了你吧！
当学生彳亍于苦难而失落徘徊时，鲁迅先生的诉说给予你温情与解释。人间最美的东西来源于苦难，面对那些无法言说的苦楚我们依然要给生活最挚诚的祝福，祥林嫂的悲剧令人清醒的认清一切，从改变自己开始，让温暖与关爱蔓延。
三、美：着意寻春不肯香，香在无寻处
追求文明的发展和个体生活的幸福从不是件易事，语文教学却要起引领和示范作用，人性与人生之美不在别处，却在不着意找寻之间。语文教学将情感、态度与价值观圆融一体，便为寻美之旅添了几分花香。用“悟、读、动、讲、练”作一叶扁舟，去寻找柳暗花明的大美体验。高中语文教材之美需要我们用时间深切体会，因为我们必须明白：语文是人文素养的教育，是理想，是意志，是欣赏，是被赋予内涵的真知。
费孝通先生曾道尽美之真谛：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”语文教学也应得这意味深长、曲径通幽的境界，学生在每本教材、每篇文章、每节课中学会感悟美、融合美、创造美，也就实现了部分教学目标。在仲春时节吟唱“迟日江山丽，春风花草香”;在入夏时分感叹“七月六日苦炎热，对食暂餐还不能”;对清秋之景梦一场“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;对落雪之际叹一句“愁人正在书窗下，一片飞来一片寒”。这语文教学分明如寒夜星灯，将各美照亮，在每位学生的华美人生篇章中历练佳作。
思想绝不是思想家的事，让每位学生在语文课堂上品味芬芳是教师需要思考的事。学楚辞诗歌，便能解几分屈子“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的畅然豪情之美，也能懂几分郁达夫深切怀念而又不尚修饰的心安之美，更能悟几分曹孟德“歌以咏志”的深沉执着之美，使学生于爱、于情、于理之中，寻到这“美美与共”的学习精髓。
此刻，我们嗅到了语文的芬芳，更在语文教学中探寻到弥足珍贵的深刻与伟大，生活处处皆语文，春意无处不在，语文学习和教学的清香更需要一颗热爱语文的心感受到，在春天翩然而至之时，让我们与语文为友，求真、行善、见大美。
注释：
[1]林语堂.苏东坡传[M].湖南：湖南文艺出版社，2012.
赵佳琦，内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗察汗淖中学教师。