<正> 《伤寒论》是三世纪初的古典医著,它以“汉代散文体为主,个别杂有骈偶文体,文字简炼质朴”,(1)其中尤多见“互文”的修辞方法。但《伤寒论》的互文,由于六经分证和条文式的体例,往往文字互不连属,就更增加了学习的困难。本文拟就其“互文”的形式和特点,作一粗浅讨论,以供参较。一、互文相兼:前后条文中的句子或词组各举一端,但因彼此衬映而兼具两义。如“伤寒六七日,结胸热实,脉沉而紧,心下痛,按之石硬者,大陷胸汤主之。”《伤寒论讲义》成都中医学院主编,1964年出版,第139条。以下仅注条号)和140条”……但结胸,无大热者,此为水结在胸胁也,但头微汗出者,大陷胸汤主之。”虽同论大结胸证,但一言“结胸热实”,一论“水结在胸胁”各执一词,似乎矛盾,实则前后呼应,指出结胸为水热互结之证。否则仅系热留胸膈,则为栀子豉汤证,如仅属水结胸胁,则为悬饮证。可见,水、热缺一,便不得成为结胸,前后两条,互文相兼,不能片面理解。