石姓原出自姬姓，是黄帝的后裔。春秋时卫康叔的六世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁因为骄奢淫逸被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着一众党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说：”卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”等到州吁到陈国后，立即被抓，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说：”石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？”厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏，史称石姓正宗。
　　查宋版《百家姓》，石姓排第188位，排名并不靠前，但是历史上石姓名人众多，在岁月的长河之中留下了浓墨重彩的一笔。如西汉时的石奋，一生侍奉汉高帝、惠帝、吕后、文帝、景帝，官至太子太傅，所生四子建、甲、乙、慶，皆官至二千石，于是景帝号其为“万石君”。两汉魏晋时期，石氏官宦络绎不绝。宋代名臣石公弼，官拜御史中丞，曾上数十章弹劾祸国殃民的权相蔡京，致使蔡京被罢相，万民称颂。元初顺州人石天麟，历仕元世祖、元成宗、元武宗，以汉人而居官宰辅，屡进忠言，匡救时政，名留青史。明代隆庆朝名臣石茂华，嘉靖23年中进士，历官浚县知县、山西按察副使、河南副使、陕西参政、按察使，隆庆元年升任都察院右都御史、总督三边军务，和戚继光、李成梁齐名。有清一代，名臣循吏则以翼城石家绍为著。
　　石家绍，字瑶辰，山西翼城人。三岁失怙，父亲去世，赖慈母、难兄得以成人。十八岁入官学，旅食廪餙，依靠官府发放的粮米钱银，刻苦攻读，二十二岁得选拔，朝考二等，中举人，大挑为壶关县教谕。瑶辰公自幼聪慧，但是长相朴素，应童子试，人颇以貌轻之，等到发榜时名列榜首，才声名鹊起。癸酉选拔，有与瑶辰公争名者侮之，石家绍没有去计较，提督学政非常器重石家绍，谓：“他日必成进士”。越己卯，捷于乡，考中举人，周边村社的优秀学子皆从其进学，石家绍授课时循循善诱，对待学生非常用心。
　　道光二年壬午（公元1822年），瑶辰公获捷南宫，考中进士，钦点即用知县，分发江西，历任龙南、上饶、大虞、新城各县。在江西龙南知县任上，发奸摘伏，政绩卓著，以神明称。历任数县，皆建立文场，创修书院;筑堤以防水患，放赈以济民贫;其它种种善政，殆有难以尽述者。后因考核卓越被调任江西省会南昌知县，首邑繁剧，而尽心民事，理讼尝至夜不辍。到任第一天，不越宿而晓谕出：“署内一切需用，给价与居民等。”以杜绝胥吏渔肉百姓之弊。老百姓有进献蔬菜水果者，一律不收，百姓们从前被腐化的县令折磨怕了，碰到这样一个清廉的县令，私下里纷纷称赞，甚至自发的在城里给石家绍建建生祠。
　　江西河网密布，号称鱼米之乡，但是一旦发生暴雨，则极易发生洪灾。不巧当时的江西地区阴雨肆虐，多地被灾，百姓们流离失所，纷纷聚集到省会讨生活。江西巡抚衙门下令在南昌城周边架设粥棚，赈济灾民，而饥民们听说南昌放赈，于是熙熙攘攘的聚集到了省会城外。当时石家绍与新建县令一同负责赈济灾民的工作，但是灾民太多，煮的粥供不应求，当时县衙里负责煮粥的衙役们按照惯例每天按照3千人的口粮煮粥赈灾，但是每天实际来粥棚讨粥喝的灾民人数达到上万人，最多的时候达到五万人。且由于灾民太多，为了争夺粮食，不断的发生械斗，导致治安环境恶化，巡抚衙门不少幕僚纷纷建议出兵弹压，驱散灾民。据《清史稿.列传二百六十五.循吏三》记载：“值水涨，民乏食，诣抚辕求赈者以万计，势其汹汹，抚宪谋以兵胁。”在这种情况下，石家绍进言日：“以军队弹压饥民，容易激发民变。如果允许赈济灾民，我愿意出城与饥民沟通，让他们退去，稳定秩序。”在得到巡抚的允诺后，石家绍单骑出城，与灾民沟通，谕之曰：“食少人众，短期不能办。汝等姑退，诘朝来，不使一饥民无粥也。”同时鉴于短期内政府却实无力办妥五万多人的口粮，于是由初期的煮粥赈灾改为给灾民发放一些银钱，令灾民各返乡里筹粮自活，同时等候截留漕米再大规模的赈济灾民，并约定了赈期。老百姓们因为平素敬重石家绍的人品与官声，于是纷纷传颂“石爹爹不欺人，原听处置”，遂欢然引去，“爹爹者”，江西民呼父也。
　　因为妥善处理了数万名群情汹汹的灾民围城事件，巡抚认为石家绍是个干吏，便于道光十三年保奏石家绍升任瑞州府铜鼓营同知。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称”厅”。石家绍到铜鼓赴任之时，正赶上三年荒旱，公筹度赈济，井井有条，除公费之外，三年养廉银，尽行捐赈，治下百姓多被其恩。道光十六年冬入都觐见皇帝，十七年六月回任。引见回任时，告假居籍，三月至家。没有携带复杂的仪仗，于家乡老宅内，只带一个老仆人，拜亲友，通庆吊，辄乘赢马，从一田奴而往。至则代主款客，俨然亲友中一乡老，不作贵介气。道光十七年八月，奉旨署理饶州府知府。公事之暇，骑马巡乡间，课稼嫱，民或相争，望见公来，即跪诉曲直，立为判断，如家人父子然。尝有兄弟析产，争一佳桌，公命匠依样仿做，即成，精工无异，令各取其一，皆感悟不取而去，饶有虞芮质成之遗意焉。性好施，昏施烛，暑施笠，水施船，荒施谷，皆捐廉为之，故所莅之境，概呼之为“石青天”。道光十八年九月，改署赣州府知府。在官不废书，恒秉烛彻夜，倦极稍瞑目，辄复豁然，即使外出在驿馆休息，这个习惯也没有丝毫改变。其购书十余万卷，无不遍阅，尤熟于十七省通志。了解石家绍的人都说：“瑶辰公之志不在俗吏，圣天子求辅相才，执此以往可也。”在知府任上全心为公，清廉自守，所有前人未了之案，不辞劳苦，俱以清厘。每于公余辄以史记为务，稍有所疑，即行参考正订南越、东越、西岳各列传。治理地方，深得民心。石家绍待人宽，持己正，菩萨心肠，士人传统，布政使、巡抚，都视石家绍为循吏。由于全心全意忙于公务，原本就体弱多病的石家绍劳累不已，精神渐损。在处理完一件棘手的命案之后，因为石家绍亲自参与开棺验尸，沾染了疾疫，进而一病不起。道光十九年五月二十五日，石家绍病重，将老母、幼子托付给从学的学生兼幕僚张子勉，二十八日午刻，石家绍病逝。其学生张子勉奉师命料理丧事，事毕即护送石家绍的灵柩返回山西，七月初十日行至安徽庐陵界，石家绍的遗孀又趁从人不备，跳进湖中殉节而死，石家绍与其夫人殁时皆为四十八岁，可谓英年早逝。由于石家绍居官清廉，俸禄及养廉银都用在了当地百姓身上，导致宦囊羞涩，以至于石家绍的灵柩都没有钱运回家乡。一直到了第二年的春天，依靠同科进士好友们的资助，石家绍夫妇的棺材才返回故土，令人唏嘘不已。
　　石家绍外表木讷，不善言辞，然心系百姓，爱民如子，自封疆、僚友、缙绅、士民、卒隶无不称为循吏，顾自视欲然。尝曰：“吏而良，民父母也;不良，则民贼也。父母，吾不能;民贼也，则吾不敢，吾其为民佣乎！”道光十九年，石家绍以理冤狱一案过劳而卒，远近无不泣下。逝世之后，其之前任职过的江西五县皆祀名宦，南昌民尤德之，建祠于百花洲。《石家绍墓志铭》全称为：赐进士出身、皇清诰授奉政大夫、署江西赣州府知府、瑞州府铜鼓营同知瑶辰石公暨元配诰封宜人曹宜人合葬墓志铭。由秀才张子勉撰文，太学生刘钟彦篆盖，秀才缌服甥书丹，原文得见于清光绪《翼城县志》卷二十八“艺文志”。《清史稿-列传二百六十五循吏三》列有石家绍的传记。
　　清朝道光、咸丰年间，中国经历了两次鸦片战争，均遭惨败，被迫割地赔款，与西方列强签订了众多的不平等条约，百年耻辱由此肇始。而清政府之所以战败，官场的腐败是一个重要原因。据清人张集馨的《道咸宦海见闻录》所述，当时的满清官场，大小官吏不学无术，贿赂公行，政由贿成。整个满清官场，腐败透顶，时人说道“千里做官只为财”，不为钱而做官者，清廉如石家绍之属，端是罕见。或许是官场过于黑暗，清廉的官员总是特别受到老百姓的欢迎，谨以此文，纪念翼城石姓族属中这位深为百姓信服，一心为民，竭诚奉公，鞠躬尽瘁，死而后已的“民佣”——廉吏典范石家绍。