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生活里的教育其实就是生命的守望与牵挂。
小时候，爱去外婆家，爱跟着外婆放羊，外婆的家在山里，沟沟壑壑很多，羊多了，总难免丢失，尤其是小羊羔。每当夜幕降临，要赶羊回家的时候，外婆总会一个一个地数，看羊的数量够不够。有时会不够，她就会使劲“咩咩……”地喊。有时这样喊喊，自己也感觉很可笑，会忍不住地笑，但小羊真的会从看不见的沟壑里或田埂间跑回羊群。有时不管外婆怎么喊，就是找不见，外婆就会很着急，于是一个一个沟沟壑壑地找，一边找一边喊，直到找见了，我们才回家。记得一次，我对外婆说：“找不见就找不见呗，不就是一个破羊吗，能值个啥钱。”外婆有点生气地说：“我的娃哎，那是条命啊。”
生活里的教育其实就是对生命的尊重和感恩。
我的老家在宁夏南部，典型的黄土高原，在这里，只要以务农为业的人家，一般都至少有头大黄牛，黄牛是每家每户少不了的务农帮手。这里犁地种地以二牛抬架传统农耕方式，即使到现在仍旧没变。从自己记事到现在，我也不记得自己的家里养过几头大黄牛，但能记得的就是，每次爷爷要把老了的黄牛卖掉的时候，都显得很难受，会去摸摸老黄牛的额头。而且一直不明白爷爷总爱把黄牛卖给出钱少的人，而不卖给出钱多的人。那时不明白，觉得爷爷很傻，后来随着慢慢长大才明白，出钱少的人，是要买回家继续“使唤”牛，黄土高原的人说“使唤”就是说养着务农用。而出钱多的人，是牛贩子，是要把黄牛拉回屠宰场。
在这片土地上，黄牛是每户农人家里的一分子，人们从不会把为家里苦了那么多年的黄牛，亲手卖给牛贩子。这里的人们有许多和牛有关的口头禅，如：“再苦也没有老黄牛苦。”甚至有时人们教训不成才的孩子会说：“你看你爸和你妈苦得像老黄牛一样，是为了啥啊！”如果有谁把自己家劳作多年的牛卖给牛贩子，那一定会受到大家责骂的——“某某真没良心和恩德”。
生活里的教育其实就是一片“麦田”，需要爱的滋润。
母亲是个农民，更是务农的“专家”，在村里颇有名气。母亲务农很细心，犁地会一犁一犁地犁，即使靠近田埂旮旯里，不能犁到的地方，也会用铁锹去把地挖挖，把田里的土翻过来，好晒晒太阳。除草也会一锄一锄地锄。即使田里很小的杂草也不放过。每年种麦子之时，母亲都会在地里琢磨一番，然后才会慢慢下种子。如果土质湿润点，母亲就会少播点种子，如果土质干燥，母亲会多播点种子。下雨了，母亲会背着化肥，打着雨伞去田里撒化肥。但母亲也尽量不撒化肥，如果田里的农家肥多的话，母亲一般不会撒化肥，或者会少撒，母亲说农家肥好，因为啥都是天然的东西好。母亲对于土地的态度就是这样，很投入。母亲经常说的一句话是：“人哄地皮子，地皮子会饿咱人的肚皮子。”正是母亲对土地这样的态度，在夏收之时，田里的麦子总会比别人家的麦子高点，麦穗也总比别人家地里的麦穗大些，也更饱满些。正是母亲对麦田细心的“滋润”和爱的守护，让这片干涸的土地得到了丰收。
这就是我理解的生活里的“教育”，她来自祖辈们及其生活对我的影响，她与生命相关，是生命的守望与牵挂，也是对生命的尊重和感恩。这种对生命的态度也需要爱，需要爱的滋润。教育不应该远离我们的生活，脱离生命，从而使我们的教育成为心灵与生命的屠宰场。其实，教育就在我们生活的这片土地上。我们需要重新审视我们生活里的教育。因为她也一直在我们教育场域里缺失着。
（作者单位：陕西师范大学教育学院）
小时候，爱去外婆家，爱跟着外婆放羊，外婆的家在山里，沟沟壑壑很多，羊多了，总难免丢失，尤其是小羊羔。每当夜幕降临，要赶羊回家的时候，外婆总会一个一个地数，看羊的数量够不够。有时会不够，她就会使劲“咩咩……”地喊。有时这样喊喊，自己也感觉很可笑，会忍不住地笑，但小羊真的会从看不见的沟壑里或田埂间跑回羊群。有时不管外婆怎么喊，就是找不见，外婆就会很着急，于是一个一个沟沟壑壑地找，一边找一边喊，直到找见了，我们才回家。记得一次，我对外婆说：“找不见就找不见呗，不就是一个破羊吗，能值个啥钱。”外婆有点生气地说：“我的娃哎，那是条命啊。”
生活里的教育其实就是对生命的尊重和感恩。
我的老家在宁夏南部，典型的黄土高原，在这里，只要以务农为业的人家，一般都至少有头大黄牛，黄牛是每家每户少不了的务农帮手。这里犁地种地以二牛抬架传统农耕方式，即使到现在仍旧没变。从自己记事到现在，我也不记得自己的家里养过几头大黄牛，但能记得的就是，每次爷爷要把老了的黄牛卖掉的时候，都显得很难受，会去摸摸老黄牛的额头。而且一直不明白爷爷总爱把黄牛卖给出钱少的人，而不卖给出钱多的人。那时不明白，觉得爷爷很傻，后来随着慢慢长大才明白，出钱少的人，是要买回家继续“使唤”牛，黄土高原的人说“使唤”就是说养着务农用。而出钱多的人，是牛贩子，是要把黄牛拉回屠宰场。
在这片土地上，黄牛是每户农人家里的一分子，人们从不会把为家里苦了那么多年的黄牛，亲手卖给牛贩子。这里的人们有许多和牛有关的口头禅，如：“再苦也没有老黄牛苦。”甚至有时人们教训不成才的孩子会说：“你看你爸和你妈苦得像老黄牛一样，是为了啥啊！”如果有谁把自己家劳作多年的牛卖给牛贩子，那一定会受到大家责骂的——“某某真没良心和恩德”。
生活里的教育其实就是一片“麦田”，需要爱的滋润。
母亲是个农民，更是务农的“专家”，在村里颇有名气。母亲务农很细心，犁地会一犁一犁地犁，即使靠近田埂旮旯里，不能犁到的地方，也会用铁锹去把地挖挖，把田里的土翻过来，好晒晒太阳。除草也会一锄一锄地锄。即使田里很小的杂草也不放过。每年种麦子之时，母亲都会在地里琢磨一番，然后才会慢慢下种子。如果土质湿润点，母亲就会少播点种子，如果土质干燥，母亲会多播点种子。下雨了，母亲会背着化肥，打着雨伞去田里撒化肥。但母亲也尽量不撒化肥，如果田里的农家肥多的话，母亲一般不会撒化肥，或者会少撒，母亲说农家肥好，因为啥都是天然的东西好。母亲对于土地的态度就是这样，很投入。母亲经常说的一句话是：“人哄地皮子，地皮子会饿咱人的肚皮子。”正是母亲对土地这样的态度，在夏收之时，田里的麦子总会比别人家的麦子高点，麦穗也总比别人家地里的麦穗大些，也更饱满些。正是母亲对麦田细心的“滋润”和爱的守护，让这片干涸的土地得到了丰收。
这就是我理解的生活里的“教育”，她来自祖辈们及其生活对我的影响，她与生命相关，是生命的守望与牵挂，也是对生命的尊重和感恩。这种对生命的态度也需要爱，需要爱的滋润。教育不应该远离我们的生活，脱离生命，从而使我们的教育成为心灵与生命的屠宰场。其实，教育就在我们生活的这片土地上。我们需要重新审视我们生活里的教育。因为她也一直在我们教育场域里缺失着。
（作者单位：陕西师范大学教育学院）