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古往今来，多少大师贤者大都用过“金石书画臣能为”之印章，然细思之能得诗书画印俱佳者，抑或金石书画同绝者，能有几人欤？故此事便成了代代文人常常议及之话题。日前，与几位同道挚友坐而论道，偶又转至此话题上，众皆以为桑凡先生可称当今纵横艺坛卓然独步者。
先生本名肇凡，后以凡行，字庸堂，其号则全由兴之所致信手拈来，诸如钝厂、孟伯、壶公、沐尘楼主等，其斋馆号亦与其别号一般，多為顺情即景随缘而为，故莫可计数焉。
先生之所以能成为一位诸艺皆有极高造诣之文人，当与其先天之灵性与后天之博学有莫大之关系。
桑姓，山阴望族，世代书香，虽不敢言钟鸣鼎食，却是历代不乏簪缨，其先祖桑春荣即因圆满了结杨乃武之奇案而名震朝野。其外祖家乃吴越王钱缪之嫡传子孙，故江南灵秀之气与书礼传家之文化根基成就了先生先天之典雅气质。及少年，北迁京师，更获燕赵豪侠之气，及长，复迁汴垣，又得大宋王气之滋润，是故得以修成温文祥霭儒雅清傲之格，至今虽年逾八旬，依然一身正静之气。
桑凡先生后天于各科之所以尽得优异成就，盖因其所学诸艺俱皆渊源有自：其治印，自幼便由其表舅——当时名震京华之寿石工亲授刊石妙义；其书法，则从学贯中西誉满寰宇之靳仲云先生精研使转之法；其绘画，则从汴梁名士邹廷銮先生深究渲丹染青之术；其诗文，则请益于诸家，且与海内诸名家时相唱和。诸艺之外还从其内表兄张伯驹先生探研京昆音韵之学。是知先生之所学皆取法乎上，其交游亦自是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”矣，更于诸家门内见闻甚广，故令其眼手俱得高人一筹。故其作品早在上世纪五六十年代即赴海外展出，誉扬寰宇，成为中华名人，更于一九九五年又被英国剑桥大学收入《国际名人录》第二十三卷。
先生之书法，四体皆能，尤精篆楷。其篆书，上迄斯冰下逮邓吴，取精用弘，自成家法：结体上雍容谨严，用笔上飘逸洒脱，铸就一种庙堂之气，平添几分名士风流。先生作篆，万毫齐力力透纸背，且笔笔送到一笔不苟，字画秀挺且圆润，转折劲健而灵动，运笔轻重俱有度，使转急徐皆随心。结字固求规范，然时出奇构，直令横平竖直之小篆霎时间飞动起舞。先生作楷书极其认真，每每界以朱丝栏或乌丝栏，所书点画即不逾古人法度，又一切使转皆有自己家数。其小楷尤令人叹为观止，早岁目力尚佳时，可于扇面之一折上书四行，且犹可点画精致到位，使转纤毫无爽，如此绝妙，似无人及。先生之隶书，多有人言其与汴梁名士幕姚武先生所书极似，殊不知两位先生所学，缘于同一册先生家旧藏之王孝禹所书隶书墨迹。先生当年曾语余曰：“武先生年长于我，书优于我，吾不敢复作隶也。”是故先生隶书所见不多。于行草书，先生则以何绍基为根基，随己之意挥洒开去，一任自然。且先生之于何氏所书，深究精研，神髓俱得，但欲仿何体时，便直可乱真。
先生治印喜以小篆直接入印，边款亦多以双刀“书”之，吴带曹衣之意跃然 ，故其印风雅逸风流，落拓倜傥，平淡中自寓奇气，是耐方家所以品者 。早岁曾有同道语余曰：“尊师之印偏柔。”我以此语告先生，先生曰：“吾固令其柔也，然不可弱也。”须知这柔而不弱的境界之高难度之大实非常人所能及者。亦如前清书家于蜡笺上书楷书，纸滑墨饱绝无飞白，初视平平，再观便可生欢喜心，常读则渐入佳境矣。不类时下某些“大作”，初见骇人欲倒，再看便觉索然，竟有不忍三读者，此类实难以艺术名之。
先生治印一如作书，极其严谨，一丝不苟，尤其作圆朱文，绝不令有丝毫不如意处。记得一次到先生处，先生正在治印，观之，乃日前刚刚治好的一方，系重刊。问及，答曰：“不慎碰断一处，故重刊。”治学之严可见一斑。
先生作画，多为花鸟，尤喜作梅兰竹菊四君子，且多为水墨，即便点红梅，亦施胭脂而不用大红，以其沉稳而不妖艳也。先生又善指画，然不多作，故得者皆宝贵之。
闲暇之时，先生每与友人诸如北京端木蕻良先生、上海施蛰存先生等往来唱和，唯至此时，仅知先生善书画之人们方恍然：先生非艺人也实文人也。
先生于诗书画印四绝之外，又极精京昆丝竹之艺，早岁时常登台票戏伴奏操琴，故无论生旦净丑各家流派均皆熟谙，故于票界尽以泰斗尊之，以至凡有大师名伶赴汴演出，便有他们造访桑府之佳话传出，而为汴人津津乐道。故而先生亦常讲一些大师们德艺双馨之故事。早岁先生便曾对我言讲：梅兰芳先生当年凡至开封，必先至票房拜会票友且赠票邀观演出，是知谦恭方是大师本色也，吾侪当时时效之。
先生还有一技，且与艺事毫无干涉，即修理钟表之技。因先生酷爱收藏钟表，故不时有中外古董钟表需维修，先生便不劳他人，亲自动手，其技之精，常常令行家扼腕叹服。
每观先生诗书画印，其大风格可以一字概之——“静”，究其所以，当与其心境平和处事泰然有关，更溯其源实与其参究佛学更关紧要。早岁，先生家中即与太虚大师之学生当时佛教界之大德高僧上静下严老法师结缘，法师赐先生法名泓济。多年来，先生遐时即焚香静坐，参修自性，每每以小楷书《心经》赠人。如此年复一年，清心涤虑，养气修身，早已怡然入得静境矣。
故人们常谓先生乃奇人也：盖因能书画者未必能治印也，即能治印未必能京昆也，即能京昆未必能丝竹也，即能丝竹未必能修钟表也，然先生本职乃机械工程师也，尔道奇也不奇 ！
所谓性情秉于天赋，品格赖以后学，所见愈广，胸怀愈宽，所学愈博，德行愈高，是故为艺者当以学识为本，广采博收厚积学识，自可清心寡欲，寡欲则无求，虽功利媚俗不可令其动也。不急功利者，决不囿于他人颐指，不近媚俗者，定可卓立而超凡。 先生即此不急功利不近媚俗者，故文坛耆宿端木蕻良先生曾盛赞先生云：“当今汗牛充栋之际，卓立不凡，真艺苑之脊梁也。”
2011年
先生本名肇凡，后以凡行，字庸堂，其号则全由兴之所致信手拈来，诸如钝厂、孟伯、壶公、沐尘楼主等，其斋馆号亦与其别号一般，多為顺情即景随缘而为，故莫可计数焉。
先生之所以能成为一位诸艺皆有极高造诣之文人，当与其先天之灵性与后天之博学有莫大之关系。
桑姓，山阴望族，世代书香，虽不敢言钟鸣鼎食，却是历代不乏簪缨，其先祖桑春荣即因圆满了结杨乃武之奇案而名震朝野。其外祖家乃吴越王钱缪之嫡传子孙，故江南灵秀之气与书礼传家之文化根基成就了先生先天之典雅气质。及少年，北迁京师，更获燕赵豪侠之气，及长，复迁汴垣，又得大宋王气之滋润，是故得以修成温文祥霭儒雅清傲之格，至今虽年逾八旬，依然一身正静之气。
桑凡先生后天于各科之所以尽得优异成就，盖因其所学诸艺俱皆渊源有自：其治印，自幼便由其表舅——当时名震京华之寿石工亲授刊石妙义；其书法，则从学贯中西誉满寰宇之靳仲云先生精研使转之法；其绘画，则从汴梁名士邹廷銮先生深究渲丹染青之术；其诗文，则请益于诸家，且与海内诸名家时相唱和。诸艺之外还从其内表兄张伯驹先生探研京昆音韵之学。是知先生之所学皆取法乎上，其交游亦自是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”矣，更于诸家门内见闻甚广，故令其眼手俱得高人一筹。故其作品早在上世纪五六十年代即赴海外展出，誉扬寰宇，成为中华名人，更于一九九五年又被英国剑桥大学收入《国际名人录》第二十三卷。
先生之书法，四体皆能，尤精篆楷。其篆书，上迄斯冰下逮邓吴，取精用弘，自成家法：结体上雍容谨严，用笔上飘逸洒脱，铸就一种庙堂之气，平添几分名士风流。先生作篆，万毫齐力力透纸背，且笔笔送到一笔不苟，字画秀挺且圆润，转折劲健而灵动，运笔轻重俱有度，使转急徐皆随心。结字固求规范，然时出奇构，直令横平竖直之小篆霎时间飞动起舞。先生作楷书极其认真，每每界以朱丝栏或乌丝栏，所书点画即不逾古人法度，又一切使转皆有自己家数。其小楷尤令人叹为观止，早岁目力尚佳时，可于扇面之一折上书四行，且犹可点画精致到位，使转纤毫无爽，如此绝妙，似无人及。先生之隶书，多有人言其与汴梁名士幕姚武先生所书极似，殊不知两位先生所学，缘于同一册先生家旧藏之王孝禹所书隶书墨迹。先生当年曾语余曰：“武先生年长于我，书优于我，吾不敢复作隶也。”是故先生隶书所见不多。于行草书，先生则以何绍基为根基，随己之意挥洒开去，一任自然。且先生之于何氏所书，深究精研，神髓俱得，但欲仿何体时，便直可乱真。
先生治印喜以小篆直接入印，边款亦多以双刀“书”之，吴带曹衣之意跃然 ，故其印风雅逸风流，落拓倜傥，平淡中自寓奇气，是耐方家所以品者 。早岁曾有同道语余曰：“尊师之印偏柔。”我以此语告先生，先生曰：“吾固令其柔也，然不可弱也。”须知这柔而不弱的境界之高难度之大实非常人所能及者。亦如前清书家于蜡笺上书楷书，纸滑墨饱绝无飞白，初视平平，再观便可生欢喜心，常读则渐入佳境矣。不类时下某些“大作”，初见骇人欲倒，再看便觉索然，竟有不忍三读者，此类实难以艺术名之。
先生治印一如作书，极其严谨，一丝不苟，尤其作圆朱文，绝不令有丝毫不如意处。记得一次到先生处，先生正在治印，观之，乃日前刚刚治好的一方，系重刊。问及，答曰：“不慎碰断一处，故重刊。”治学之严可见一斑。
先生作画，多为花鸟，尤喜作梅兰竹菊四君子，且多为水墨，即便点红梅，亦施胭脂而不用大红，以其沉稳而不妖艳也。先生又善指画，然不多作，故得者皆宝贵之。
闲暇之时，先生每与友人诸如北京端木蕻良先生、上海施蛰存先生等往来唱和，唯至此时，仅知先生善书画之人们方恍然：先生非艺人也实文人也。
先生于诗书画印四绝之外，又极精京昆丝竹之艺，早岁时常登台票戏伴奏操琴，故无论生旦净丑各家流派均皆熟谙，故于票界尽以泰斗尊之，以至凡有大师名伶赴汴演出，便有他们造访桑府之佳话传出，而为汴人津津乐道。故而先生亦常讲一些大师们德艺双馨之故事。早岁先生便曾对我言讲：梅兰芳先生当年凡至开封，必先至票房拜会票友且赠票邀观演出，是知谦恭方是大师本色也，吾侪当时时效之。
先生还有一技，且与艺事毫无干涉，即修理钟表之技。因先生酷爱收藏钟表，故不时有中外古董钟表需维修，先生便不劳他人，亲自动手，其技之精，常常令行家扼腕叹服。
每观先生诗书画印，其大风格可以一字概之——“静”，究其所以，当与其心境平和处事泰然有关，更溯其源实与其参究佛学更关紧要。早岁，先生家中即与太虚大师之学生当时佛教界之大德高僧上静下严老法师结缘，法师赐先生法名泓济。多年来，先生遐时即焚香静坐，参修自性，每每以小楷书《心经》赠人。如此年复一年，清心涤虑，养气修身，早已怡然入得静境矣。
故人们常谓先生乃奇人也：盖因能书画者未必能治印也，即能治印未必能京昆也，即能京昆未必能丝竹也，即能丝竹未必能修钟表也，然先生本职乃机械工程师也，尔道奇也不奇 ！
所谓性情秉于天赋，品格赖以后学，所见愈广，胸怀愈宽，所学愈博，德行愈高，是故为艺者当以学识为本，广采博收厚积学识，自可清心寡欲，寡欲则无求，虽功利媚俗不可令其动也。不急功利者，决不囿于他人颐指，不近媚俗者，定可卓立而超凡。 先生即此不急功利不近媚俗者，故文坛耆宿端木蕻良先生曾盛赞先生云：“当今汗牛充栋之际，卓立不凡，真艺苑之脊梁也。”
2011年