【摘 要】
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题引“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”()中“就有道而正焉”之一言,当下翻译即“到有道的人那里去求教以匡正自己”,此译法显然不符合儒
【机 构】
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长江大学文学院,湖北·荆州,434023
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题引“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”()中“就有道而正焉”之一言,当下翻译即“到有道的人那里去求教以匡正自己”,此译法显然不符合儒家“推己及人”的观念.遂作此篇注其新解,并以新说佐证孔子“正己”、“正人”的生命历程.“正己”是他对自身修养和学识不断完善的过程,孜孜求道,“修身正己”;“正人”是他体现自身价值的过程,勤敏行道,“博施济众”.
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