【摘 要】
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读江子的散文集《去林芝看桃花》（广西师范大学出版社2020年7月出版），发现他始终试图在历史和当下之间建立联系。他的笔触，并非胶着于对历史人物、历史事件的挖掘与重现，而更在意历史对现实时空的影响。他的笔下，这种影响因子无处不在。 作者围绕浙江、广东、四川、新疆、云南、西藏、福建、台湾、江西这九个地域，或以该地域的自然风物为切入，或以该地域的民俗故居为切入，从这些或宏大或细小，或具象或抽象的事物着
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读江子的散文集《去林芝看桃花》（广西师范大学出版社2020年7月出版），发现他始终试图在历史和当下之间建立联系。他的笔触，并非胶着于对历史人物、历史事件的挖掘与重现，而更在意历史对现实时空的影响。他的笔下，这种影响因子无处不在。
作者围绕浙江、广东、四川、新疆、云南、西藏、福建、台湾、江西这九个地域，或以该地域的自然风物为切入，或以该地域的民俗故居为切入，从这些或宏大或细小，或具象或抽象的事物着眼，将与之息息相关的人、物、事娓娓道来。如浙江的“双龙六帖”“梅雨潭”，四川的“泸州的油纸伞”，新疆的“赛里木湖”，西藏的“林芝的桃花”，福建的“五店市的马”，江西的“瑶里的月亮”、“豐城的窑”等。所到所见之处便幻化成作者笔下瑰丽的奇景，所忆所思之处便是与过往密切相关的奇闻轶事。
作者引经据典，笔触细腻柔美，内容丰盈饱满，不只是单薄地吟哦风景，而是以风景、风物为屏风，在介绍过屏风的秀美之后，再绕过屏风去寻访其背后隐着的人、物与事。作品兼具散文的优美与故事的精彩，读来引人入胜。
作为成熟的散文作家，江子的创作题材至今已经形成了明确的格局，包括基于井冈山革命历史的红色叙事，基于景德镇瓷器烧造历史的地方叙事，基于自己早年乡村经历和当前农村生活现场的乡土叙事，以及汇聚于这本《去林芝看桃花》的历史文化叙事。通过这本散文集，江子所一次次走进的，既是大地的褶皱，又是历史与现实之间的缝隙。
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