【摘 要】
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<正> 《内经·四气调神大论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”最早提出治未病的思想。《难经》在《内经》的基础上,运用五行生克制化的理论,进一步对治未病的理
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<正> 《内经·四气调神大论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”最早提出治未病的思想。《难经》在《内经》的基础上,运用五行生克制化的理论,进一步对治未病的理论作了具体阐发。仲景又在《内》《难》的基础上有了进一步的发展。仲景治未病的思想,体现在以下两个方面: 一、天人相应仲景认为,人体是以吸取自然界的各种物质作为生命活动的基础。因此,自然界的各种变化必然影响人体的健康与发病过程。若自然界的各种变化适应人体的活动规律,则五脏元真通畅和调,人即安和;若其变化超过了人体的适应能力,就会成为客气邪风,对人的生命造成危害。这种天地自然环境与人体的关系,仲景形象地比喻成“如水能浮舟,亦能覆舟”。二、脏腑相关人体是一个相互联系的整
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