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十年前,歌手乔治托马斯离开了自己亲自组建的乐队这一群体,十年后,他凭借自己独特的音乐风格,成就了自己最初的梦想。
正是乔治托马斯有突破群体的勇气,为自己的脱颖而出造就了机会。所以说,想要有非凡的成就,首先有突破群的非凡的勇气。
群者,聚也。土聚成山,木聚成林。志同道合者在茫茫人海中相遇相聚,便成了一个又一个的“群”。群中的成员本着共同发展的原则,相互扶助、各取所需,各扬己长,形成了相对固定的一个具有社会性质的组织。其实,在这看似和谐的互利互惠的的氛围中,却成为个体发展的一道屏障。就如一个温室,温室中的树苗固然有更好的生长的空间,却终究拘泥于顶棚之下。想要长成参天大树,树苗就必须挪出温室,置身于无垠的广袤的大地。个体于群,不也是同样的道理吗?突破群,也就突破群在我们头顶上所设置的那道屏障。
在群中坚守自我,需要付出惨重的代价。达尔文,他身处一个信仰基督教的的群体中,他也曾信仰过上帝,但他却提出了人是猿进化而来而非上帝创造的观念,这在当时可谓是石破惊天之说,早当时许多人的抵制批判。达尔文成为一个异类,成了弃“群”之人。但他坚定自己的认识。如果达尔文在群中迷失自我,放弃自己的观点,随波逐流,也許他也就和众人一样,湮没在历史的长河中,无人知晓。由此可见,在群体中要避免个体的灵魂在群中被中和。当士大夫们醉心于华丽辞藻堆砌之风盛行之时,韩愈、柳宗元守着“惟陈言之务去”的文学主张,给唐代文坛带去了一股清鲜之风,韩愈之文,终为“文起八代之衰”。可见,只有坚守自我,保持个性,才能有所突破、有所创新、有所成就。
也许有人会这样认为,“群”是社会发展的主流、必然趋势,拒绝融入群,只能会背离社会。的确,群之于我们个体,作用还是不能否认的。群抑或可以成为我们发展的基础。但如果我们有拘泥于群,个体的发展,又从何而来呢、一味依赖于群,只能让自己失去发展的动力。
所以说,作为志存高远的我们,必须对群有一个清醒的认识。融于群却不能拘泥于群。只有当我们飞出了群,翱翔于天地之间时,才能成就非凡的我们。
正是乔治托马斯有突破群体的勇气,为自己的脱颖而出造就了机会。所以说,想要有非凡的成就,首先有突破群的非凡的勇气。
群者,聚也。土聚成山,木聚成林。志同道合者在茫茫人海中相遇相聚,便成了一个又一个的“群”。群中的成员本着共同发展的原则,相互扶助、各取所需,各扬己长,形成了相对固定的一个具有社会性质的组织。其实,在这看似和谐的互利互惠的的氛围中,却成为个体发展的一道屏障。就如一个温室,温室中的树苗固然有更好的生长的空间,却终究拘泥于顶棚之下。想要长成参天大树,树苗就必须挪出温室,置身于无垠的广袤的大地。个体于群,不也是同样的道理吗?突破群,也就突破群在我们头顶上所设置的那道屏障。
在群中坚守自我,需要付出惨重的代价。达尔文,他身处一个信仰基督教的的群体中,他也曾信仰过上帝,但他却提出了人是猿进化而来而非上帝创造的观念,这在当时可谓是石破惊天之说,早当时许多人的抵制批判。达尔文成为一个异类,成了弃“群”之人。但他坚定自己的认识。如果达尔文在群中迷失自我,放弃自己的观点,随波逐流,也許他也就和众人一样,湮没在历史的长河中,无人知晓。由此可见,在群体中要避免个体的灵魂在群中被中和。当士大夫们醉心于华丽辞藻堆砌之风盛行之时,韩愈、柳宗元守着“惟陈言之务去”的文学主张,给唐代文坛带去了一股清鲜之风,韩愈之文,终为“文起八代之衰”。可见,只有坚守自我,保持个性,才能有所突破、有所创新、有所成就。
也许有人会这样认为,“群”是社会发展的主流、必然趋势,拒绝融入群,只能会背离社会。的确,群之于我们个体,作用还是不能否认的。群抑或可以成为我们发展的基础。但如果我们有拘泥于群,个体的发展,又从何而来呢、一味依赖于群,只能让自己失去发展的动力。
所以说,作为志存高远的我们,必须对群有一个清醒的认识。融于群却不能拘泥于群。只有当我们飞出了群,翱翔于天地之间时,才能成就非凡的我们。