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【摘要】高中时期的语文教学中向学生教授人文精神是语文教师的一个非常重要的工作。新时期高中语文的人文性决定了语文的教学目标，即在教学过程中培养学生高尚的人格以及价值观，从而达到学习知识以及增加自身人文情怀的教学效果。
【关键词】归田园居高中语文人文性
1.前言
新时期高中语文的教学主要是一种工具性的教学，教师的任务是教授学生有关的语言知识、培养学生的语文素养；另一方面，高中语文教学也具有一定的人文性，这体现了其赋予我们的文化内涵。高中语文的人文性决定了语文的教学目标，主要是培养学生高尚的人格情操、积极的价值观念以及乐观的人生观。近年来，新课程改革逐渐凸显出了苏教版高中语文的人文性特点，并将工具性与人文性有机结合起来。而人文性主要表现在教与学两个的过程之中，对于教的环节对教师提出的要求是要具有高水平的文学修养，学的环节对学生提出的要求是要将自己在现实生活中的真情实感带入到对文章的感悟中，进而形成身临其境、感同身受的体验。在此我们以苏教版高中语文教材《归园田居·其一》的赏析为例，分析高中语文教学中的人文性特点。
2.陶渊明的性情之真
《归园田居·其一》是“五柳先生”陶渊明的田园诗代表作之一，全诗为：“少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然 。”
第一句“少无适欲韵，性本爱丘山。”的主要意思为：“从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。”开门见山的指出作者隐居田园生活的主要原因是自己一直以来都有一颗出淤泥而不染的心。诗句中的“韵”以及“性”都是指的作者自身的气质性情和高尚的品格修养。“俗韵”是指随波逐流，被社会的大环境所玷污。“无适俗韵”指的是诗人难以适应在仕途中的礼节束缚以及权势之间的争夺。而诗人一直以来都保持着一颗真性情，不被现实的环境所改变。
第二句“误落尘网中，一去三十年。”意思为“违背本心误入仕途，一别故乡屈指十三年。”这一句是对之前仕途的全盘否定，仅仅一个“误”字就凸现出了作者的内心想法。对于仕途的否定其实也是对田园生活的向往和追求。
第三句“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”主要意思为“笼中的鸟儿眷恋着旧林，池中的鱼儿思念着故土的池渊。”诗人将自己化作“羁鸟”和“池鱼”而被尘世这张网所束缚，而把一直向往和追求的田园生活比作“旧林”和“故渊”，可以看出陶渊明的个性是向往无拘无束的生活。
第四句“开荒南野际，守拙归园田。”意思为“如今在故土的山野开荒种地，安守愚拙的本性返回田园生活。”这两句表明陶渊明对田园劳作的热爱，同时也表现出了诗人淳朴的性格。
接下来的几句陶渊明对他的生活进行了详细的描写，由近处到远处，包括听觉和视觉，都展现出了他那静穆的田园生活环境，在这样有限的环境中诗人是自在的。第五句到第八句描绘出了恬静的田园生活，住宅周围有土地十余亩，简陋的茅屋盖上八九间。榆柳成荫遮蔽着后面屋檐，桃李争妍罗列在厅堂面前。远处的村庄望中隐约可见，村子里家家升起袅袅炊烟。狗吠在深深的里巷之中，鸡鸣在宅旁的桑树之颠。作者用真实的田园生活抒写了天真纯朴的内心。第九句“户庭无尘杂，虚室有余闲。”抒写出了诗人欢乐的田园生活。最后一句看起来好像是一声叹息，终于挣脱了仕途生活的束缚，重新做自己。作者其实是抒发出了对田园生活的热爱以及对官场生活的憎恶。
整篇诗文彰显出了浓厚的人文性，透过对诗文的学习学生能够很好的理解诗人对田园生活的无限喜爱。学生在学习这篇诗文时可以体会到诗人的真性情，并将自己的生活与自然联系起来。让学生领会陶渊明的真性情，尊重人的尊严，这样便能真正实现将教材中的人文精神传递给学生。
3.陶渊明诗作的自然之美
前文已经阐述了陶渊明《归园田居·其一》中的真性情，在学习的过程中学生已经体会到了诗作的人文内涵，除此之外教会学生“审美”也是一个重要的教学目标。初次阅读这首诗的时候，或许学生没能感受到诗作的美，诗人的语言朴实。描述的画面也很简单，起初的感受是很平淡的。教师在实际的教学过程中可以引用前人对陶渊明诗作的评价。朱光潜曾评价陶渊明的诗作通体蕴含“静穆”。学生通过对前人评价的学习可以细细的品味诗作。《归园田居·其一》虽然描述的是极为普通的事物，但是给人一种自然之美，给人和谐的美感，这一种美感源自于自然。学生在教师的指导下感受这些美，通过发扬人文精神来开展教学活动，帮助学生获取文章的美和情感。
4.结语
高中语文的教育是对学生开展全面的教育，语文这一特殊的学科觉得了教师在教学过程要重视对学生学习能力以及思想情操的培养。重视对高中语文中人文精神的挖掘是一个非常重要的教学内容。人文性的语文教学使得学生与教师开展双向互动，帮助学生更好的开展自助学习。
参考文献
[1]邵清石.谈高中语文教学的人文性——以《归园田居·其一》为例[J]北方经贸，2012（01）：35-36.
【关键词】归田园居高中语文人文性
1.前言
新时期高中语文的教学主要是一种工具性的教学，教师的任务是教授学生有关的语言知识、培养学生的语文素养；另一方面，高中语文教学也具有一定的人文性，这体现了其赋予我们的文化内涵。高中语文的人文性决定了语文的教学目标，主要是培养学生高尚的人格情操、积极的价值观念以及乐观的人生观。近年来，新课程改革逐渐凸显出了苏教版高中语文的人文性特点，并将工具性与人文性有机结合起来。而人文性主要表现在教与学两个的过程之中，对于教的环节对教师提出的要求是要具有高水平的文学修养，学的环节对学生提出的要求是要将自己在现实生活中的真情实感带入到对文章的感悟中，进而形成身临其境、感同身受的体验。在此我们以苏教版高中语文教材《归园田居·其一》的赏析为例，分析高中语文教学中的人文性特点。
2.陶渊明的性情之真
《归园田居·其一》是“五柳先生”陶渊明的田园诗代表作之一，全诗为：“少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然 。”
第一句“少无适欲韵，性本爱丘山。”的主要意思为：“从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。”开门见山的指出作者隐居田园生活的主要原因是自己一直以来都有一颗出淤泥而不染的心。诗句中的“韵”以及“性”都是指的作者自身的气质性情和高尚的品格修养。“俗韵”是指随波逐流，被社会的大环境所玷污。“无适俗韵”指的是诗人难以适应在仕途中的礼节束缚以及权势之间的争夺。而诗人一直以来都保持着一颗真性情，不被现实的环境所改变。
第二句“误落尘网中，一去三十年。”意思为“违背本心误入仕途，一别故乡屈指十三年。”这一句是对之前仕途的全盘否定，仅仅一个“误”字就凸现出了作者的内心想法。对于仕途的否定其实也是对田园生活的向往和追求。
第三句“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”主要意思为“笼中的鸟儿眷恋着旧林，池中的鱼儿思念着故土的池渊。”诗人将自己化作“羁鸟”和“池鱼”而被尘世这张网所束缚，而把一直向往和追求的田园生活比作“旧林”和“故渊”，可以看出陶渊明的个性是向往无拘无束的生活。
第四句“开荒南野际，守拙归园田。”意思为“如今在故土的山野开荒种地，安守愚拙的本性返回田园生活。”这两句表明陶渊明对田园劳作的热爱，同时也表现出了诗人淳朴的性格。
接下来的几句陶渊明对他的生活进行了详细的描写，由近处到远处，包括听觉和视觉，都展现出了他那静穆的田园生活环境，在这样有限的环境中诗人是自在的。第五句到第八句描绘出了恬静的田园生活，住宅周围有土地十余亩，简陋的茅屋盖上八九间。榆柳成荫遮蔽着后面屋檐，桃李争妍罗列在厅堂面前。远处的村庄望中隐约可见，村子里家家升起袅袅炊烟。狗吠在深深的里巷之中，鸡鸣在宅旁的桑树之颠。作者用真实的田园生活抒写了天真纯朴的内心。第九句“户庭无尘杂，虚室有余闲。”抒写出了诗人欢乐的田园生活。最后一句看起来好像是一声叹息，终于挣脱了仕途生活的束缚，重新做自己。作者其实是抒发出了对田园生活的热爱以及对官场生活的憎恶。
整篇诗文彰显出了浓厚的人文性，透过对诗文的学习学生能够很好的理解诗人对田园生活的无限喜爱。学生在学习这篇诗文时可以体会到诗人的真性情，并将自己的生活与自然联系起来。让学生领会陶渊明的真性情，尊重人的尊严，这样便能真正实现将教材中的人文精神传递给学生。
3.陶渊明诗作的自然之美
前文已经阐述了陶渊明《归园田居·其一》中的真性情，在学习的过程中学生已经体会到了诗作的人文内涵，除此之外教会学生“审美”也是一个重要的教学目标。初次阅读这首诗的时候，或许学生没能感受到诗作的美，诗人的语言朴实。描述的画面也很简单，起初的感受是很平淡的。教师在实际的教学过程中可以引用前人对陶渊明诗作的评价。朱光潜曾评价陶渊明的诗作通体蕴含“静穆”。学生通过对前人评价的学习可以细细的品味诗作。《归园田居·其一》虽然描述的是极为普通的事物，但是给人一种自然之美，给人和谐的美感，这一种美感源自于自然。学生在教师的指导下感受这些美，通过发扬人文精神来开展教学活动，帮助学生获取文章的美和情感。
4.结语
高中语文的教育是对学生开展全面的教育，语文这一特殊的学科觉得了教师在教学过程要重视对学生学习能力以及思想情操的培养。重视对高中语文中人文精神的挖掘是一个非常重要的教学内容。人文性的语文教学使得学生与教师开展双向互动，帮助学生更好的开展自助学习。
参考文献
[1]邵清石.谈高中语文教学的人文性——以《归园田居·其一》为例[J]北方经贸，2012（01）：35-36.