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中国的先秦儒学与宋代理学在＂性＂与＂情＂以及＂人物性同异＂等问题上的差异,是韩国儒学史上＂四七之辩＂与＂湖洛论争＂的根源。从＂四七之辩＂和＂湖洛论争＂来看,有些重要的问题在中国儒学中没有展开讨论,而在韩国儒学中却得以深入展开。这其中除了韩国儒学受到中国儒学的思想影响外,又凸显了韩国儒学之思维缜密、追求哲理之贯通的特点。而在韩国儒学的特点中,我们反过来又可见中韩儒学在义理结构、思想发展上的逻辑相通处。