【摘 要】
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“良知”学说是阳明哲学的核心,而良知美学是良知学说重要的组成部分.天地万物的化生都是出于良知,而且万物都以被人的感知为其存在的目的.天地万物与人是同源构成的,这为人
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“良知”学说是阳明哲学的核心,而良知美学是良知学说重要的组成部分.天地万物的化生都是出于良知,而且万物都以被人的感知为其存在的目的.天地万物与人是同源构成的,这为人感知万物、思考万物、改变对待自然的方式提供了可能.首先人的良知应于物的过程既是感知的过程,也是审美的过程.而阳明良知美学延续了中国传统道德化美学评价标准,即“以理为美”,“以善为美”.美在良知中并不具有独立的地位,而是为了贴近“理”,实现道德圆满而服务的.在这种道德的圆满的追求中又因人与自然的同源性,使非人自然物也可以作为阳明道德体系的参与对象,审美与道德相统一,审美的过程就是对善的追求,也就是致良知的过程.本文通过人对自然物的审美,使人认识人与自然的道德关系,进而改变对人与自然关系的认识.
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