本文从三个层面来探究中西文化交流中基督教“原罪”观的发展及深化：一为原罪观中对人类始祖违禁犯罪之神话诠释；指出这种基于希伯来神话传说的原罪现在中国文化传统中的缺乏，但认为中国儒家精神中的“幽暗意识”可为接触和沟通这种原罪观的一条隐线，从而有可能消除二者之间的绝对立和格格不入。二为原罪观所反映的一种关系的破裂。这种理解使对“罪”的认识由“人之行为”而深化到“人之状态”。在中西文化沟通中较易被人接受，因为文化本质即反映人的各种关系，而这些关系的破坏势必造成社会紊乱和对整个人类的危害。三为原罪观中“未中的”或“偏离目标”之意义的发掘，它揭示出人的理想追求与其有限能力之间的矛盾、及其有渴望完善却未达目标的两难处境，由此而说明人的相对性与超然之绝对存在迈然有别。但这种理解扬弃了对“罪”的纯否定和纯消极意义，其对人性的剖析具有积极的人文精神和现实关切，因而可为中西思想的交流、对话提供更大的空间。