2012年12月8日，莫言在瑞典学院发表了领奖演讲。我曾经猜想，在这万人注目之下，莫言他会说什么？他会怎么去表达？没想到，他朴实得很。只说了一些小故事，简单的故事，没有一点深奥，其实这已显出他的伟大。不需要任何道理，事实已摆在那里，他将是中国文学史上伟大的人物之一，只不过很多人还没有认识到这一点。
　　一个真正的中国人
　　莫言穿着中山装站在诺贝尔文学奖奖台上，这时，他既没穿唐襟，也没穿西装，我想象他的胸意是个现代的中国人，是现代人的性格、心理的一种延续和创新。他是一个走出国门的、真正的中国人。
　　应该怎样读和听他的演讲？要先读多遍这篇文章，再揣摩他的心理，想象在这场面你会说什么，而他却那样说，就会有启迪，才会有事实依据。不会信口开河，离题万里。我最看重和关心的是，这其中是怎样让人去借鉴他的写作？怎样去分析他一路呼啸而过的文学轨迹？他交代了他写作的动态思想，把他写作人生方面有重大启迪、最强最深的体会、影响最大的难产转折告诉了我们。
　　他为什么要在这庄严地场合回忆母亲？我想他不仅为了标榜母亲的伟大，回忆是显示其潜移默化教他做人的道理，给他人生的不变的影响，感激对他文学启蒙的支持。“我”的几件事中，都昭示做人的理念。听“说书人的故事”是作家人生中的转折吗？这里透露出母亲对知识的尊重。讲故事则是勾起他儿时对文学兴趣的事儿。莫言说：“极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦。”
　　写作要有胆量
　　我们都是无神论者，他曾经是有神论者。那有神论在文学中是好事吗？他这样去写有灵性。对万物有情，是一种写作的源泉。这样流露出的文字，真情而有魅力。他早期阅读社会、人生，用上了“耳朵”阅读，也许比眼睛阅读充满了更现实的、更开阔的想象力，思维会扭转几下，思考会多一些。而他的那些经历，则是沉淀着影响他独特的文学因素。
　　文学创作必须颐指气使、独断专行折射出什么？写作要有胆量，不太多顾忌。这也是读书人、知识分子不移的气质和特征，不受政治干扰，不受周围环境干扰。他成功诠释自己部分作品，也诠释属于自己体悟的文学作品理念。莫言说：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处……我明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。”莫言把他对文学的思考、反省、震撼和觉悟原原本本告诉了我们。
　　《丰乳肥臀》这部小说，他献给天下母亲。不由自主地，他透露他部分小说写作的动机和塑造来源。儿时苦难，使他对人性有很深的体会。他告诉我们他文学中的人物如何构成：很多高密的亲人、乡亲，通过文学化的处理，使他们超越自身，成为文学中的人物。莫言说：“每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。”他指明了文学应有的方向。
　　莫言说：“我如看戏人般看众人表演。”这是应对某些中国人对他的批评吗？是他的无奈，还是睿智？他都置之不理，在荣誉和争议中，莫言“微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。”这彰显出莫言人格的伟大：不去争辩申诉，更不去泼妇骂街，这本身已经是胜利了。
　　朴实的农家孩子
　　他忏悔过。这是一种对做错事的态度，每个人都会犯错误。即使是当时的社会认为是真理的东西，经过岁月和思想的洗礼，也许后来被认为是错误。这也是一个人成熟的表现，是人性中该彰显的基本素质。因为人不是先知。人的认识是渐进的，不可能一下子达到完美。那些刚愎自用、死不认错的历史故事只会让人倍觉滑稽可笑。
　　他把自己定位为“一个讲故事的人”，我感觉他这样做得非常奇妙。这样联系到了中国文学的历史，衔接了小说的传统，使之成为一种后延。也是借鉴西学的回归，融合西学的回归。
　　我感触最深的是：“母亲拣麦穗被打时绝望的神情。”我认为最经典的话是：“小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当作人来写。”我认为最深刻的观点是：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”——我猜想这应该有强烈的象征或隐喻含义。社会的？政治的？伦理的？哲学的？随你自己去猜想吧，反正越想越开阔。这故事也引起我思考——人格要独立，精神也要独立。同时不由让人反思：为何哭居然成为一种表演？大概内在的、外在的因素都有吧。
　　至于那些指责演讲内容肤浅，无理论深度之类云云，我不想多说。他去讲一通开天辟地、眼花缭乱理论有什么用呢，还不如仔细剖析自己的思想，剖析作品的来由，这样来的真切自然些。这一点上我想说，莫言，你不亏是朴实的农家孩子。