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＂孔颜乐处＂是宋初思想界讨论的热点问题之一。二程从前人那里继承了对此问题的关注,全面提升了它的内涵,提出＂圣人气象＂说。他们将＂圣人气象＂规定为儒学修养的最高境界,并以此为核心提出相应的修养方法,从修养论的角度深化了理学思想的理论深度。＂圣人气象＂说具有无对性、中和性、践形性特点,这一命题的提出对其后中国哲学的问题开拓和理论深化具有开创性意义,同时对理清二程思想的联系与区别亦有一定作用。