那日，容若和往常一样，正在书房里练字，忽听得门外传来一阵谈话声。他突然想起，今日是父亲聘请的西宾到访的日子。他收起笔墨，略微整理了着装，准备出门见客。
　　那西宾名为顾贞观，号梁汾，是明末东林党人之后，才名卓著，在文坛声名远扬。此前他听闻父亲将顾贞观请到家中，还有些不敢置信，接着便是忐忑与兴奋。为了今天，他已期盼许久。
　　容若来到会客厅时，顾贞观正与父亲攀谈，他的到来并没有打断两人的对话，反倒顺理成章地加入进来。这一聊，时间便毫无痕迹地隐退下去，他们竟相见如故，对于喜恶可以畅所欲言，没有任何隔阂，也没有刻意奉承。
　　顾贞观就这样成了纳兰家的西宾，也成了纳兰容若的挚友。两个相识恨晚的人越过千山相逢，无话不谈，惺惺相惜，常常切磋诗画。
　　时隔不久，顾贞观拿出一幅画给容若观赏。画中的主人公在宽敞的空地上斜戴头冠，与同伴玩投壶游戏，笑得恣意而张扬。
　　远在春秋战国时期，诸侯宴请宾客时，有一项礼仪是邀客人射箭，可有些文客不擅此道，于是人们便以投壶来替代射礼。《礼记》中说：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。”宾主双方需要轮流将无镞之矢投入壶中，多中者为胜，输家饮酒作罚。历朝历代都对投壶做了新的诠释，如魏晋之时，就定义了“贯耳”“倒耳”“连中”“全壶”等花式名目。
　　起初，投壶本是雅致之举，但渐渐偏向娱乐化，以趣味性广为流传。尤其是魏晋名士，他们都是不拘规矩的人，同一项活动，也比别人多演绎出一番潇洒。
　　历代对投壶进行过多番改革，但在多数文人心中，它仍代表对古礼的推崇，因此多数投壶图都正经端庄，而将其画成随意游戏的作品，则多是以妇孺为主角的市井玩法。
　　可是顾贞观的这幅画，人物出身不凡，却未遵照正衣冠、端姿容的礼仪要求，帽檐横斜，更像是一种嬉戏，一种对俗世礼法的挑衅。
　　侧帽的风流姿态源于北周独孤信，他因打猎晚归，一路策马奔驰入城。疾风将他的衣冠拂乱，可是配上他的绝艳身姿，让人觉得那是一种独特的风流。画中的“侧帽”之所以看上去那般光彩夺目，不是因为人物清朗如孤松，而是因为纯粹的少年神采，风华正茂似初阳，叫人挪不开眼。
　　容若被这幅画深深吸引。跟名画比起来，它的意境不够深邃，可其中之意让他感同身受。他知道顾贞观生于诗书之家，自小交游鸿儒名士，也担得一句“飞觞赋诗，才气横溢”。可后来，官场不讲文气，他屡遭排斥，甚至被削职，只能以“第一飘零词客”自居。
　　他也是熟知礼节的贵公子，对投壶这项具有仪式感的游戏并不陌生。但此前更多是同士族子弟们一样，始终认为它脱胎于古礼，是雅致的、正经的，哪怕玩乐也难免中规中矩。但这幅画为“投壶”增添了“侧帽”的姿容，投壶的娱乐趣味不再局限于普通百姓了。它彻底抛却了仪式感，可以任人消遣，让他们这些无法选择出身的人也能任性一次。画中的每一支箭矢都显得漫不经心，不在乎输赢成败，不在乎世情人理。
　　容若第一次觉得，这个游戏是如此迷人，游戏背后的人与情亦是如此迷人。
　　他心潮澎湃，为这幅画题下一首《金缕衣·题梁汾侧帽投壶图》，“德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
　　他说，德也狂生耳。一字一句都是锥心之言。如果可以，他宁愿不生在富贵簪缨之家。在京国豪门的围城里，哪怕只是普通游戏，都可能带了不纯粹的意味。而他向往的，只是侧帽投壶间的少年意气，张扬明媚，不为身家所累。
　　这首词除了题目中的“题梁汾侧帽投壶图”，并没有提及有关侧帽投壶的故事，可是无人怀疑，那些“且由他”的潇洒、“冷笑置之而已”的无谓，无一不是脱胎于那引人渴望的游戏姿态。
　　这幅画如今难寻，更难有人领略侧帽投壶的风姿。它存在于一首词的宕气磊落里，也存留于追寻此间时光之人的想象中。它平常得如同陪伴每个人成长的游戏，是玩乐之举，却也弥足珍贵。因为每一种让你深爱的游戏，都埋藏著隐而不谈的心事与向往，游戏里也有你想要的人生。