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李河山河北唐山人，自幼喜爱绘画艺术!师从于刘汉宗，又受画虎大师胡爽庵先生影响练习画虎。深谙胡先生画虎时夸张笔法，觉悟画虎境界中的神韵，参悟其画虎时威猛神态，尤其感知虎须撇出更精彩，及富王者气魄的张力与豪放。另外，李河山精心揣磨、研究画虎大家冯大中的工笔虎，细密生动、逼真的微妙处，吸纳其画虎技法的古朴、苍劲、简练风格，尽力追求其意境中的笔墨变化，形成工写兼备、收放自然的画虎格式，达到即有胡先生威猛之劲势，又具备冯大中写真生动之气韵。
李河山几十年如一日的追求中达到画虎之形，彰显猛虎之威的工笔画虎艺术，其山水人物做烘托，即表现虎我合一，出神入化之境，又达到天人和一，无虎无我之心态，其中，背景的描写，注重山石的刻画，皴法又以大斧劈皴加带点擦技法的到位运作，山石背景，烘托人物造象的工丽、典雅，如《仙姑山君》图，笔墨运用精巧恰当，以笔写虎威虎势，用墨泼洒，山石古松，笔墨交融章节的刻画中形成有笔有墨的灵动氛围，画面显示出顺畅自然、工写兼施的笔墨语式。
达练、传神之笔，层层叠叠之墨，井然有序，兰草、落叶点缀在山君与仙姑之侧，古树琼枝交相辉映，山石灵岩让人物与猛虎相依相伴，通篇用一种很娴熟的笔墨语言，将虎的威猛仙姑的高雅安逸尽情抒写出来，阐述着一种天人和一的境界，心诚则灵的信仰及虎我和一的意念，画中意境与画外境界形成统一格调，创造性地发扬画虎艺术原有的风格，从中形成一种画虎境界的突破。
李先生另一幅《圣祖山君》图，则将虎的威猛与圣祖的安祥和善形成一种对比，虎伏地显示出凶猛无比却不得不惧圣祖之神威，另一虎昂首回望，其神态不怒自威，圣祖手持佛珠神态安祥，似在对两只猛虎谈论玄机，此图背景是一棵古松，苍劲老辣简练的笔墨运用，烘托出圣祖伏虎的内容与意境，画面宁静自然，尤以虎的金黄色显示出此画的之色调，同时以墨托白、以蓝烘黄、以浅墨衬浓墨、以深黄衬淡黄、以深蓝衬浅绿，以古松喻意苍劲，用圣祖喻意善心善念烘托罗汉伏虎的章节与详实的内容，整幅作品可以看出李河山先生用笔用墨结构布置，创作意图的匠心所在。
从这两幅作品细节表达方面看，李先生画虎风格有冯大中先生细密、工整的外形，又有胡爽庵画虎风格。山川云雾的描写，吸纳北派山水画法以磅礴见其雄浑，用厚重达练，表现山依虎威、虎仗山势的灵韵与豪气，如李先生创作的《虎啸深山》图中一只斑斓猛虎尽展上山之势，回首长啸之态，其体态灵动，花纹呈现无声的美丽之姿，然而其威势汹涌，随云从风荡气回肠似山间漫步时的长啸，恰如在山林中生成一种无言的震撼，衬景迷芒云雾翻腾，奇松怪石突显苍劲古朴之机，虎势自然，工整的描写叙述出这只上山虎的威武与雄壮，从这幅画中可感觉出李河山在学习胡爽奄先生画虎技法的心得体会，其虎形在他的创作灵感中变得有继承又有发挥，其山川走势又阐叙着李先生对中国山水绘画的理解与认识成度，是在一种很有激情的创作中加深了对虎文化的通达思考，他有意识地学习继承大师笔墨的灵魂与鲜活，更具有创新的后继手法以加强学业精进的可能，这方面李河山的创作是有继承有发展地实现了一种学有所用的超脱，他的成功是发展更是再创新。
李河山先生勤学苦练，研究传统画虎技法，取前辈大家画虎精妙处以自然虎为蓝本，将山水技法融合在画虎创作中，写自然之景，衬托虎威虎势，出笔自然、工整清雅，点擦皴泼极有心得达到工笔虎的意境。
泼墨山水的酣畅淋漓，情景交融物我皆忘的境界，形成以书入画，随心所欲，得虎之形，展虎之威，表达虎画艺术神韵的艺术效果，其所创虎画作品，溪径独辟意在博取大家之长，取法自然之觉悟，在传统画虎艺术中尤见其笔墨质朴、简练、厚重的创新意识，用笔慎细、用墨大胆、粗旷道劲，其人物与虎的造形创势“似悟天人合一之灵度”，恰于雄浑中现苍茫清奇之意境，而其作品图式，以清丽、鲜亮中透出自然空灵的感觉，可见其创作时妙悟的创作情绪，潜在着艳阳之光耀，季节之变化的微妙，自然而然的用笔运墨，将山川景物人物与虎的描写分别用线条、泼墨、工笔刻画得生动传神，无形中融汇了山川之险峻，古树之怪异，虎的威猛与奇美，佛的善心善念及诗境之美，清纯雅丽、粗旷、豪放、安祥稳重达练诸多内容及思想。
(一)从李河山系列作品中可以看出，他对画虎艺术的追求，不单纯是色彩艳丽的效果而是以自然景物相应衬的朴素色彩，追求绘画语言的完美，他笔下的人物形象充满真实感与完美感，工细精美的笔墨运用，达到一种很让人喜欢也很容易接纳的语言风格。
(二)他是一位相当朴素又十分专一的画虎艺术家，生活中的随和简朴，直接反映到他的作品中来，专注创作实践过程，成就了他画虎艺术不断得以提升的境界。
(三)李先生在画人物时，十分注重人物面部刻画，在画虎与人物的造像中，他十分专心人物面部神态的描写，传神用笔的主色调是他把人物心向善良的一种境界得以升华的过程，人物造形中的每一个线条的舒缓，轻重描绘，形成生动传神的真实感，《圣祖山君》图中用笔用线简练且具有写实的风采，《仙姑山君》图，则注重色彩的运用，达到用墨多于用笔的描绘过程，因为彩墨多于用笔的构画，使画面增添更多鲜亮的色调，又与老虎的刻化形成色彩的对比，让人读到一组温暖的情趣与清雅的味道，明暗对比，色彩渲染变很平易却细微精妙，人物和虎的虚实对应又衬着画面的布局及经营位置恰当的合理，使画中意境更见情趣。
(四)李河山创作的虎画，气势比较大，结构处理到位，人物虎形把握得准确而且细密，从他的部分作品中能看出一种很柔和的气氛，色彩搭配由浅入深，而且颇具写实效果，许多层面的张力与震撼力十分强烈，从视觉上能感觉出复杂的变化，而且画面柔和细腻，其画中意境深藏着一种很富哲理的思想观点，画中有形有色的人物表达与虎形的传神灵动，成为李先生叙述禅家思想及阐述佛道人物细节的一种表达，他的每幅作品都能达到情景交融，天人合一、虎我合一的境界，而且设色精怡，气势礴大，即烘托出佛道人物的善心善念，又培衬出虎的威猛与气势不凡的凶悍，而景石树的刻画恰表达出一花一世界，一叶一如来的慈悲为怀的佛家境界。
(五)在欣赏李河山先生虎画同时，有意无意之间也欣赏到佛法无边善与美的佛家思想，而李先生的绘画创作，从某种程度上说，他是在用一种很精细的笔墨语言叙述善心善念的理解与心善即佛的缘源。
(六)从李先生绘画技法上看他的整体创作过程，真正是工写兼备收放自然的画虎艺术，其中用笔细致，用墨豁达的点染皴擦，是李先生继承传统国画技巧后的综合运用，有些很巧妙的渲染皴法，颇具功力，在他的画虎作品中精细用笔、大胆用墨，成功地表现了技法娴熟运用时的功力，不仅精妙，而且到位的渲染，使他的虎画艺术从山水虎走向人物虎的再度创新过程中，很是让人理解出山水、人物与虎合一的自然景观的奇丽景象，同时，让人们感觉到山虎合一，人虎合融后的空灵!及美不胜收的欣赏情绪，观山之险峻，察虎之凶猛知觉人心思善的雅俗，这种很有见地的创作发挥，不仅是李河山创作虎画的新意所在，而且是承传古文脉的延续过程，从古文化的精华篇章中，理解画虎艺术如何发展的笔墨语言的新语式，正是李河山先生几十年苦苦探索的创作风格，这种风格是基建在一种追求，一种很内在的文化底蕴形成的李氏画虎艺术。
李河山几十年如一日的追求中达到画虎之形，彰显猛虎之威的工笔画虎艺术，其山水人物做烘托，即表现虎我合一，出神入化之境，又达到天人和一，无虎无我之心态，其中，背景的描写，注重山石的刻画，皴法又以大斧劈皴加带点擦技法的到位运作，山石背景，烘托人物造象的工丽、典雅，如《仙姑山君》图，笔墨运用精巧恰当，以笔写虎威虎势，用墨泼洒，山石古松，笔墨交融章节的刻画中形成有笔有墨的灵动氛围，画面显示出顺畅自然、工写兼施的笔墨语式。
达练、传神之笔，层层叠叠之墨，井然有序，兰草、落叶点缀在山君与仙姑之侧，古树琼枝交相辉映，山石灵岩让人物与猛虎相依相伴，通篇用一种很娴熟的笔墨语言，将虎的威猛仙姑的高雅安逸尽情抒写出来，阐述着一种天人和一的境界，心诚则灵的信仰及虎我和一的意念，画中意境与画外境界形成统一格调，创造性地发扬画虎艺术原有的风格，从中形成一种画虎境界的突破。
李先生另一幅《圣祖山君》图，则将虎的威猛与圣祖的安祥和善形成一种对比，虎伏地显示出凶猛无比却不得不惧圣祖之神威，另一虎昂首回望，其神态不怒自威，圣祖手持佛珠神态安祥，似在对两只猛虎谈论玄机，此图背景是一棵古松，苍劲老辣简练的笔墨运用，烘托出圣祖伏虎的内容与意境，画面宁静自然，尤以虎的金黄色显示出此画的之色调，同时以墨托白、以蓝烘黄、以浅墨衬浓墨、以深黄衬淡黄、以深蓝衬浅绿，以古松喻意苍劲，用圣祖喻意善心善念烘托罗汉伏虎的章节与详实的内容，整幅作品可以看出李河山先生用笔用墨结构布置，创作意图的匠心所在。
从这两幅作品细节表达方面看，李先生画虎风格有冯大中先生细密、工整的外形，又有胡爽庵画虎风格。山川云雾的描写，吸纳北派山水画法以磅礴见其雄浑，用厚重达练，表现山依虎威、虎仗山势的灵韵与豪气，如李先生创作的《虎啸深山》图中一只斑斓猛虎尽展上山之势，回首长啸之态，其体态灵动，花纹呈现无声的美丽之姿，然而其威势汹涌，随云从风荡气回肠似山间漫步时的长啸，恰如在山林中生成一种无言的震撼，衬景迷芒云雾翻腾，奇松怪石突显苍劲古朴之机，虎势自然，工整的描写叙述出这只上山虎的威武与雄壮，从这幅画中可感觉出李河山在学习胡爽奄先生画虎技法的心得体会，其虎形在他的创作灵感中变得有继承又有发挥，其山川走势又阐叙着李先生对中国山水绘画的理解与认识成度，是在一种很有激情的创作中加深了对虎文化的通达思考，他有意识地学习继承大师笔墨的灵魂与鲜活，更具有创新的后继手法以加强学业精进的可能，这方面李河山的创作是有继承有发展地实现了一种学有所用的超脱，他的成功是发展更是再创新。
李河山先生勤学苦练，研究传统画虎技法，取前辈大家画虎精妙处以自然虎为蓝本，将山水技法融合在画虎创作中，写自然之景，衬托虎威虎势，出笔自然、工整清雅，点擦皴泼极有心得达到工笔虎的意境。
泼墨山水的酣畅淋漓，情景交融物我皆忘的境界，形成以书入画，随心所欲，得虎之形，展虎之威，表达虎画艺术神韵的艺术效果，其所创虎画作品，溪径独辟意在博取大家之长，取法自然之觉悟，在传统画虎艺术中尤见其笔墨质朴、简练、厚重的创新意识，用笔慎细、用墨大胆、粗旷道劲，其人物与虎的造形创势“似悟天人合一之灵度”，恰于雄浑中现苍茫清奇之意境，而其作品图式，以清丽、鲜亮中透出自然空灵的感觉，可见其创作时妙悟的创作情绪，潜在着艳阳之光耀，季节之变化的微妙，自然而然的用笔运墨，将山川景物人物与虎的描写分别用线条、泼墨、工笔刻画得生动传神，无形中融汇了山川之险峻，古树之怪异，虎的威猛与奇美，佛的善心善念及诗境之美，清纯雅丽、粗旷、豪放、安祥稳重达练诸多内容及思想。
(一)从李河山系列作品中可以看出，他对画虎艺术的追求，不单纯是色彩艳丽的效果而是以自然景物相应衬的朴素色彩，追求绘画语言的完美，他笔下的人物形象充满真实感与完美感，工细精美的笔墨运用，达到一种很让人喜欢也很容易接纳的语言风格。
(二)他是一位相当朴素又十分专一的画虎艺术家，生活中的随和简朴，直接反映到他的作品中来，专注创作实践过程，成就了他画虎艺术不断得以提升的境界。
(三)李先生在画人物时，十分注重人物面部刻画，在画虎与人物的造像中，他十分专心人物面部神态的描写，传神用笔的主色调是他把人物心向善良的一种境界得以升华的过程，人物造形中的每一个线条的舒缓，轻重描绘，形成生动传神的真实感，《圣祖山君》图中用笔用线简练且具有写实的风采，《仙姑山君》图，则注重色彩的运用，达到用墨多于用笔的描绘过程，因为彩墨多于用笔的构画，使画面增添更多鲜亮的色调，又与老虎的刻化形成色彩的对比，让人读到一组温暖的情趣与清雅的味道，明暗对比，色彩渲染变很平易却细微精妙，人物和虎的虚实对应又衬着画面的布局及经营位置恰当的合理，使画中意境更见情趣。
(四)李河山创作的虎画，气势比较大，结构处理到位，人物虎形把握得准确而且细密，从他的部分作品中能看出一种很柔和的气氛，色彩搭配由浅入深，而且颇具写实效果，许多层面的张力与震撼力十分强烈，从视觉上能感觉出复杂的变化，而且画面柔和细腻，其画中意境深藏着一种很富哲理的思想观点，画中有形有色的人物表达与虎形的传神灵动，成为李先生叙述禅家思想及阐述佛道人物细节的一种表达，他的每幅作品都能达到情景交融，天人合一、虎我合一的境界，而且设色精怡，气势礴大，即烘托出佛道人物的善心善念，又培衬出虎的威猛与气势不凡的凶悍，而景石树的刻画恰表达出一花一世界，一叶一如来的慈悲为怀的佛家境界。
(五)在欣赏李河山先生虎画同时，有意无意之间也欣赏到佛法无边善与美的佛家思想，而李先生的绘画创作，从某种程度上说，他是在用一种很精细的笔墨语言叙述善心善念的理解与心善即佛的缘源。
(六)从李先生绘画技法上看他的整体创作过程，真正是工写兼备收放自然的画虎艺术，其中用笔细致，用墨豁达的点染皴擦，是李先生继承传统国画技巧后的综合运用，有些很巧妙的渲染皴法，颇具功力，在他的画虎作品中精细用笔、大胆用墨，成功地表现了技法娴熟运用时的功力，不仅精妙，而且到位的渲染，使他的虎画艺术从山水虎走向人物虎的再度创新过程中，很是让人理解出山水、人物与虎合一的自然景观的奇丽景象，同时，让人们感觉到山虎合一，人虎合融后的空灵!及美不胜收的欣赏情绪，观山之险峻，察虎之凶猛知觉人心思善的雅俗，这种很有见地的创作发挥，不仅是李河山创作虎画的新意所在，而且是承传古文脉的延续过程，从古文化的精华篇章中，理解画虎艺术如何发展的笔墨语言的新语式，正是李河山先生几十年苦苦探索的创作风格，这种风格是基建在一种追求，一种很内在的文化底蕴形成的李氏画虎艺术。