【摘 要】
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揆诸史乘,“小康”一词始见于《诗经·大雅·民劳》,其曰:“民亦劳止,汔可小康.惠此中国,以绥四方.”可见,古代的人们已将“小康”视为安邦定国之本,并为人们勾画出安养生息
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揆诸史乘,“小康”一词始见于《诗经·大雅·民劳》,其曰:“民亦劳止,汔可小康.惠此中国,以绥四方.”可见,古代的人们已将“小康”视为安邦定国之本,并为人们勾画出安养生息、物阜康宁、国泰民安的景象.《礼记·礼运》篇则将“小康”意涵由富足安详的理想社会状态上升为一种社会理想,并衍生出“大同”与“小康”两种社会形态.在《礼记》看来,“小康”是实现“大同”社会的必经阶段.东汉经学家许慎在《说文解字》一书中,对“康”字有了更为清晰的定义.
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