孙悟空与妖魔以及天界诸神之间所展开的角逐与战斗,也都常常带着游戏的意味,不过,这种即兴式的游玩的态度,却带着举重若轻的大家风范。
　　
　　唐僧师徒西天取经,一路上遭遇的前一个事件与后一个事件之间,一般并没有因果关系可寻。取经团队不停地向西天行进,而阻挠他们前行的妖怪,却只是在沿途坐等与他们相遇。并且,唐僧即使被妖怪捉去,即便就要被吃掉了,他也肯定会获救,他们师徒最终必定会到达西天。
　　就是这样,《西游记》用大半部书的篇幅,一个接一个地、不厌其烦地列举一些并无因果关系的事件。乍看之下,这样做似乎有点幼稚,也令繁忙的读者感到趣味索然,但我们从管理学角度去理解,则禁不住要为作者的苦心妙用而拍案叫绝了。试想一想,有哪一个项目团队、哪一个公司集团、哪一个企业组织,其日常管理不比取经故事更乏味、更单调、更繁琐呢?
　　其实,《西游记》这部奇书经过了作者有意识地设计,其中饱含无数精心安排的情节和结构。在书中,取经的劫难占有绝对比重,并且以第五十五回为中心轴,前后几乎完全对称。比如第四十到四十二回红孩儿一节和第六十八到七十一回朱紫国一节,这两节均是与烈火的搏斗,其他以此类推。书中还有以到西天行程一半的通天河为中心轴的,等等。
　　不过,这些还只是作者玩的一种数字游戏,事实上,在作者笔下,唐僧师徒一路西行,所经历的一切都莫非兴致盎然的游戏。
　　我们的大明星孙悟空在朱紫国,读到国王征求名医的榜文,便满心欢喜道:“古人云,行动有三分财气。早是不在馆中呆坐。即此不必买甚调和,且把取经事宁耐一日,等老孙做个医生耍耍。”只要孙悟空高兴,就可以做个医生耍耍,这是一种重在过程的快乐主义,不仅使他有勇气、有热情地不断前行,而且使取经的过程变得似乎更容易些。
　　只要孙悟空高兴,可以做个医生耍耍,当然更不妨捉几个妖怪耍耍。这不,碰见强盗,他就心中暗笑道:“造化!造化!买卖上门了!”遇有妖怪,便说是“照顾老孙一场生意”。他在高老庄与猪八戒老丈人这样对话——
　　高老道:“二位原是借宿的,怎么会说拿妖怪?”行者道:“因是借宿,顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪?”
　　面对着严峻的考验,孙悟空永远那么轻松自如,胜任愉快,他甚至将出生入死的经历都看作一场场有趣的游戏。
　　在狮驼洞,孙悟空跑进老妖的肚子里,老魔喘息了,叫声:“孙行者,你怎么不出来?”行者道:“你这妖精,甚不通变。我自做和尚,十分淡薄,如今秋凉,我还穿个单直裰。这肚子里倒暖,又不透风,等我住过冬天才好出来。”他在妖怪的肚子里,竟然又打秋千、竖蜻蜓,翻跟头乱舞,后来出来了,却还将绳子系在妖怪的心肝上,用手牵着,直扯着妖怪漫天里飘荡。
　　孙悟空与妖魔以及天界诸神之间所展开的角逐与战斗,也都常常带着游戏的意味,不过,这种即兴式的游玩的态度,却带着举重若轻的大家风范。这还只是一个方面,在更多的时候,孙悟空并不是直接就进入与妖魔的对抗,却常常把猪八戒揪来调侃、戏谑,耍弄着玩儿。而这时,猪八戒也不甘示弱,同样会有所回击。两人不断地调笑嘲谑,插科打诨,使得取经旅途之中,永远充满着欢乐和游戏。
　　若是碰到喝了子母河水怀孕这样的奇遇,则就连一向老实木讷、不苟言笑的沙和尚,都会表现得活跃起来。
　　就这样,孙悟空用自己的快乐主义去影响他人,营造一个快乐的工作环境。而取经团队因为有了孙悟空领衔,也随之充满自信,随之带来行动上的无限可能性。可以说,取经团队的进取精神从来不曾被征服过,并且任何奇迹都是理所当然的。
　　取经团队拥有这样的精神状态、这样的工作文化,对于完成那为时漫长而寂苦无聊的取经任务意义重大。如果考虑到唐僧师徒在西天路上度过了整整十四年,则这种意义怎么去估计恐怕都不会过分。
　　是即兴式的游戏,让成功的旅程变得更加快捷;是人心内在的快乐,支撑我们不断走向最后的成功。