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摘 要： 本文分析了当前职高学生作文中的“枯柴”现象及其原因：缺少人文情怀，并针对这些现象提出了应对的策略：加强人文情怀的熏陶培养。
关键词： 职高生作文 “枯柴”现象 人文情怀
从理论上讲，飞速发展的信息时代，日新月异的社会生活，对未来充满渴望遐想且敏感多情的青春岁月，应该在职高生的作文上投下五彩斑斓、令人感动的光影。可是就笔者接触、批阅的大量职高生的作文来看，并未出现多少这种令人欣喜的景况。这并非笔者苛求或目不识珠，不容否认的是，相当一部分职高生的作文，仅仅是六七百个汉字的机械堆积。
这类作文，如果单纯从写作技能层面上来看，倒确实找不出什么“雀斑”。如就记叙文的“六要素”来说，一般也周全，记事有头有尾，人物有说有做，有时也能冒出一两处好词好句，可是当翻完之后，却难再叫人对它“回眸一笑”。总之，读这样的作文，笔者常常感到疼也不是，痒也不是，爱也不是，恨也不是，难以产生思想上的惊叹，难以从心底涌起感情的激流。这类作文，就好像是一根根被严霜打蔫了的干巴巴的枯柴，虽直挺挺地立在那里，但不见青翠欲滴，不见勃勃生气，笔者姑且把这类作文称之为“枯柴”现象。
对此，笔者认为：归根结底，这无关乎技能技巧，而是职高生作文中被抽去了一种最根本的生命蛋白——人文情怀。
何谓人文情怀？直言之就是一种悲天悯人的情怀，表现在对国家的热爱，对民族的关怀，对人民的牵挂；表现在盼望时代发展，呼唤社会进步，渴望苍生幸福；表现在“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”上，表现在“些小吾曹读书郎，一枝一叶总关情”上……一个人一旦拥有这样高贵大气的情怀，面对变幻的社会风云，纷繁的生活现象，常能高屋建瓴，慧眼洞穿。当然，笔者并非要求职高生都必须达到这种人文极致，但是，要求他们必须具有一定的自觉的爱国忧民意识，关心社会，追求进步，向往崇高，鄙视丑恶，这也是我国社会主义道德教育、公民“八荣八耻”教育的应有要求，应当不过分。具体到作文上，则希望职高生能尽量以这样的人文情怀，去捕捉平常生活中每一次微弱的闪光，每一朵晶莹的浪花，去挖掘出一般人不易察觉的事物的内蕴，从而把自己经历过的，自己耳闻目睹过的一些小事尽量写得深刻些，写得崇高些，写得大气些，写得令人动容些。
可一直以来，很多职高生的作文确实很难达到这样的水平。我们不止一次地看到，不少职高生提到作文就“头疼”。问其原因，说是没东西写，再问其每天都有自己的生活经历，都耳闻目睹过不少人事，怎么没“米”下锅？答曰：这些都是“鸡毛蒜皮”，“没意思”，因而都“没在意”。很显然，并非这些“鸡毛蒜皮”没“意思”，并不是这些东西就缺少动人且深刻的成分，而是我们的职高生无法“发现”其“意思”。是的，严重缺少人文情怀，他们怎么能敏锐而自觉地“发现”呢？笔者从事职高语文教学多年，任班主任亦有多年，无须遮掩的是，很多职高生，缺少对国家大政方针的研读，对时代进程的跟踪，对社会热点焦点问题的思考，对推动历史前进的人民群众的所思所忧、所急所怒的体察……其思想感情往往还处于低幼化阶段，怎么能要求他们面对生活的片风丝雨时，能发现其中的深刻，能敏锐感知其冷暖凉热，能掂量出其分量，能感受到其中令人震撼的一点一滴，并写成文章呢？这里试举一二例如下。
《他在街上拉二胡》，概述如下：星期日的下午，我和妈妈从农工商超市买了一大包食物出来，走不多远，看见一个男人在超市广场前拉二胡。他穿得很破旧，脸很黄，胡子也长，大概有五十多了。他坐在水泥地上，两腿盘着，腿前面摆着一只旧茶缸，里面有几个硬币。我看到很多人从他面前走过，但大多是视而不见，几乎没什么人朝他茶缸里放钱。这时妈妈拉我快点回家，我想把妈妈为我买的面包拿一个给他，但妈妈不许，一把拉起我就走，说现在装要饭的多呢，别睬他。我也没有和妈妈拗着，但一边走一边又忍不住回头望了他一下，我突然觉得他很可怜，不大像装的。这时，我听到他拉的是我很喜欢的《千里难逢是朋友》，他拉得蛮专业的，完全可以去参加“星光大道”的，我随着他的乐曲旋律愉快地回到了家。
作者所选取的材料应该说是很有张力的，可供开掘的余地是很大的。但是我们感到非常可惜，作者最终还是带着事不关己的态度，流水账式地记下所目睹的这件事。试想一下，如果这位同学具有“但愿苍生俱饱暖，不辞艰辛出山林”之人文情怀，她就会忧思深广些，感情沉重些，那么面对此生活情景，她绝对应该是情不能抑、思绪翻滚的。她会就她妈妈“装要饭”的进行议论，引发对社会诚信严重缺失所带来的后果的思考；她会就老人为求得温饱而卖艺行乞的处境，引发对社会弱势群体命运的思考，引发对更加美好的社会制度的向往；她会就耳边飘来行乞老人拉的《千里难逢是朋友》的乐曲，引发对于老人内心渴望的想象，对人与人关系的思考……其实，只要作者把这由人文情怀而触发出来的若干思考在文中表现一个出来，这篇作文立马就会意高境远。其实文中还有一处大可发挥的地方，那就是这位作者令人感到非常可贵的情感闪光：“我突然觉得他很可怜”，由此可贵的同情心顺势开掘下去，拓宽题意，加深题旨，但可惜，作者没能意识到，而最后却说自己带着愉快的心情回到了家，一下子弱化了此文给人仅有的一丁点的思想冲击力。
《这是一片血红的土地》，概述如下：今天我们去阜宁县芦蒲镇的烈士陵园。骑了几十里路之后，远远地望见远处一座高大的纪念碑，当我走近的时候，发现纪念碑中间有一排竖字：“盐阜区抗日阵亡将士纪念塔”；碑顶上有一个雕像，是一个战士一手挥拳，另一只手高举长枪，同时张大嘴巴在喊着……烈士陵园里，竖着很多在抗日战争中牺牲的新四军战士的墓碑……我们对着纪念碑宣誓后，举行了野炊……最后我们一路欢笑地回到了学校。
上面那个题目是笔者给定的，应该说所给的想象与“升华”空间是很大的。可全班五十多篇作文改下来，却令笔者很失望，几乎没有一篇可圈可点的可供传阅的佳作，依然摆脱不了“流水账”和“好玩有意思”，没有一位同学能够写得或深沉些，或凝重些，或雄壮些。试想一下，如果有一位同学能具有较强烈的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”之人文情怀，他就会很敏锐地充满感激之情地意识到，我们今天的幸福生活，是由成千上万革命先烈用血与命拼来的，我们应对长眠地下的英雄先辈表示由衷的崇敬与感恩，因此，他就会不假思索地甚至是情不自禁地捕捉住碑顶上新四军战士雕像这一极具情感冲击力的镜头，来展开想象描写：“我仿佛听到碑顶上抗日战士的愤怒呐喊如怒涛铺天盖地而来，同时眼前硝烟滚滚，我新四军战士抱着炸药包猛扑日寇，一声轰响，一片血光映红了天际……”从而使这篇作文充满了对人类最伟大的美德——爱国主义精神的热烈颂扬，此文也会因此顿具撼人心魄的力量。但可惜，作者没能这样做。
通过对以上两例学生习作的剖析，可以看出，相当多的职高生作文立意难高，思想难深，情感难厚；作文缺少血色，缺少英气、硬气、大气，而显得“软皮条”，“温吞水”，即“枯柴”现象。这决不是单纯的审题技巧问题，而是严重缺少使作文立意高、思想深、情感厚的前提条件——把天下装在心中的阔大而高远的人文情怀。要知道，人文情怀，乃作文之魂啊！对人间冷暖漠然，对社会进退淡然，对国家盛衰“悠悠然”，对卑鄙的东西愤恨不起来，对崇高的事物感佩不起来，对社会不公愤激不起来，对美好的事物不能热烈追求，总之，思想苍白，情感干枯，怎么能够站在一定的人文高度，审视出每一材料对于刻画人物，表现主旨所具有的意义，对于论证观点所能具有的思想上的力度呢？怎么能从看似平淡无味的“鸡毛蒜皮”中，揭示出其中为人所无法觉察和体验的意蕴，从而使作文“望断天涯路”，显出不同凡响呢？苏格拉底说，未经思考的生活是不值得过的。对什么也不愿多作终极思考关注，试想，文章能感动千载吗？当然，笔者在这里再次重申，笔者绝非苛求我们的职高生人人都成为思想者，但为着他们将来有质量地生活计，为着中华民族高素质计，我们应该要求他们尽可能思想深远点，感情高尚点。
当然.，我们也绝无理由将学生人文情怀的缺失归咎于学生。虽然说，在人文素质上，职高生总体上先天不足，这是不争的事实，但这决不可以成为我们放弃对他们进行精神上熏陶培养的借口，相反，却加大了我们语文教育工作者在这方面的责任。
采取哪些措施，对职高生进行人文情怀的熏陶培养以克服作文上的“枯柴”现象呢？笔者在此仅从以下几个方面来作些大略设想。
一是引导职高生关注时代，关注社会，以天下为己任。
二是引导职高生从文学名著中汲取精神营养。
三是引导职高生学习先进分子，英雄人物，尤其是学习身边的先进同学。
四是利用课堂教学主阵地，充分利用教材，恰当适时地进行人文渗透。
五是精心创设一系列教育情境，开展相关活动，润物无声，使学生常受浸淫。
总之，培养职高生人文情怀的途径很多。只要我们富有责任心，富有爱心，不抛弃，不放弃，就一定会使他们渐臻“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。到那时，他们具备了大恨大爱这高尚的人文情怀，作文“枯柴”现象，一定会被一片葱郁森然气象所代替。
关键词： 职高生作文 “枯柴”现象 人文情怀
从理论上讲，飞速发展的信息时代，日新月异的社会生活，对未来充满渴望遐想且敏感多情的青春岁月，应该在职高生的作文上投下五彩斑斓、令人感动的光影。可是就笔者接触、批阅的大量职高生的作文来看，并未出现多少这种令人欣喜的景况。这并非笔者苛求或目不识珠，不容否认的是，相当一部分职高生的作文，仅仅是六七百个汉字的机械堆积。
这类作文，如果单纯从写作技能层面上来看，倒确实找不出什么“雀斑”。如就记叙文的“六要素”来说，一般也周全，记事有头有尾，人物有说有做，有时也能冒出一两处好词好句，可是当翻完之后，却难再叫人对它“回眸一笑”。总之，读这样的作文，笔者常常感到疼也不是，痒也不是，爱也不是，恨也不是，难以产生思想上的惊叹，难以从心底涌起感情的激流。这类作文，就好像是一根根被严霜打蔫了的干巴巴的枯柴，虽直挺挺地立在那里，但不见青翠欲滴，不见勃勃生气，笔者姑且把这类作文称之为“枯柴”现象。
对此，笔者认为：归根结底，这无关乎技能技巧，而是职高生作文中被抽去了一种最根本的生命蛋白——人文情怀。
何谓人文情怀？直言之就是一种悲天悯人的情怀，表现在对国家的热爱，对民族的关怀，对人民的牵挂；表现在盼望时代发展，呼唤社会进步，渴望苍生幸福；表现在“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”上，表现在“些小吾曹读书郎，一枝一叶总关情”上……一个人一旦拥有这样高贵大气的情怀，面对变幻的社会风云，纷繁的生活现象，常能高屋建瓴，慧眼洞穿。当然，笔者并非要求职高生都必须达到这种人文极致，但是，要求他们必须具有一定的自觉的爱国忧民意识，关心社会，追求进步，向往崇高，鄙视丑恶，这也是我国社会主义道德教育、公民“八荣八耻”教育的应有要求，应当不过分。具体到作文上，则希望职高生能尽量以这样的人文情怀，去捕捉平常生活中每一次微弱的闪光，每一朵晶莹的浪花，去挖掘出一般人不易察觉的事物的内蕴，从而把自己经历过的，自己耳闻目睹过的一些小事尽量写得深刻些，写得崇高些，写得大气些，写得令人动容些。
可一直以来，很多职高生的作文确实很难达到这样的水平。我们不止一次地看到，不少职高生提到作文就“头疼”。问其原因，说是没东西写，再问其每天都有自己的生活经历，都耳闻目睹过不少人事，怎么没“米”下锅？答曰：这些都是“鸡毛蒜皮”，“没意思”，因而都“没在意”。很显然，并非这些“鸡毛蒜皮”没“意思”，并不是这些东西就缺少动人且深刻的成分，而是我们的职高生无法“发现”其“意思”。是的，严重缺少人文情怀，他们怎么能敏锐而自觉地“发现”呢？笔者从事职高语文教学多年，任班主任亦有多年，无须遮掩的是，很多职高生，缺少对国家大政方针的研读，对时代进程的跟踪，对社会热点焦点问题的思考，对推动历史前进的人民群众的所思所忧、所急所怒的体察……其思想感情往往还处于低幼化阶段，怎么能要求他们面对生活的片风丝雨时，能发现其中的深刻，能敏锐感知其冷暖凉热，能掂量出其分量，能感受到其中令人震撼的一点一滴，并写成文章呢？这里试举一二例如下。
《他在街上拉二胡》，概述如下：星期日的下午，我和妈妈从农工商超市买了一大包食物出来，走不多远，看见一个男人在超市广场前拉二胡。他穿得很破旧，脸很黄，胡子也长，大概有五十多了。他坐在水泥地上，两腿盘着，腿前面摆着一只旧茶缸，里面有几个硬币。我看到很多人从他面前走过，但大多是视而不见，几乎没什么人朝他茶缸里放钱。这时妈妈拉我快点回家，我想把妈妈为我买的面包拿一个给他，但妈妈不许，一把拉起我就走，说现在装要饭的多呢，别睬他。我也没有和妈妈拗着，但一边走一边又忍不住回头望了他一下，我突然觉得他很可怜，不大像装的。这时，我听到他拉的是我很喜欢的《千里难逢是朋友》，他拉得蛮专业的，完全可以去参加“星光大道”的，我随着他的乐曲旋律愉快地回到了家。
作者所选取的材料应该说是很有张力的，可供开掘的余地是很大的。但是我们感到非常可惜，作者最终还是带着事不关己的态度，流水账式地记下所目睹的这件事。试想一下，如果这位同学具有“但愿苍生俱饱暖，不辞艰辛出山林”之人文情怀，她就会忧思深广些，感情沉重些，那么面对此生活情景，她绝对应该是情不能抑、思绪翻滚的。她会就她妈妈“装要饭”的进行议论，引发对社会诚信严重缺失所带来的后果的思考；她会就老人为求得温饱而卖艺行乞的处境，引发对社会弱势群体命运的思考，引发对更加美好的社会制度的向往；她会就耳边飘来行乞老人拉的《千里难逢是朋友》的乐曲，引发对于老人内心渴望的想象，对人与人关系的思考……其实，只要作者把这由人文情怀而触发出来的若干思考在文中表现一个出来，这篇作文立马就会意高境远。其实文中还有一处大可发挥的地方，那就是这位作者令人感到非常可贵的情感闪光：“我突然觉得他很可怜”，由此可贵的同情心顺势开掘下去，拓宽题意，加深题旨，但可惜，作者没能意识到，而最后却说自己带着愉快的心情回到了家，一下子弱化了此文给人仅有的一丁点的思想冲击力。
《这是一片血红的土地》，概述如下：今天我们去阜宁县芦蒲镇的烈士陵园。骑了几十里路之后，远远地望见远处一座高大的纪念碑，当我走近的时候，发现纪念碑中间有一排竖字：“盐阜区抗日阵亡将士纪念塔”；碑顶上有一个雕像，是一个战士一手挥拳，另一只手高举长枪，同时张大嘴巴在喊着……烈士陵园里，竖着很多在抗日战争中牺牲的新四军战士的墓碑……我们对着纪念碑宣誓后，举行了野炊……最后我们一路欢笑地回到了学校。
上面那个题目是笔者给定的，应该说所给的想象与“升华”空间是很大的。可全班五十多篇作文改下来，却令笔者很失望，几乎没有一篇可圈可点的可供传阅的佳作，依然摆脱不了“流水账”和“好玩有意思”，没有一位同学能够写得或深沉些，或凝重些，或雄壮些。试想一下，如果有一位同学能具有较强烈的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”之人文情怀，他就会很敏锐地充满感激之情地意识到，我们今天的幸福生活，是由成千上万革命先烈用血与命拼来的，我们应对长眠地下的英雄先辈表示由衷的崇敬与感恩，因此，他就会不假思索地甚至是情不自禁地捕捉住碑顶上新四军战士雕像这一极具情感冲击力的镜头，来展开想象描写：“我仿佛听到碑顶上抗日战士的愤怒呐喊如怒涛铺天盖地而来，同时眼前硝烟滚滚，我新四军战士抱着炸药包猛扑日寇，一声轰响，一片血光映红了天际……”从而使这篇作文充满了对人类最伟大的美德——爱国主义精神的热烈颂扬，此文也会因此顿具撼人心魄的力量。但可惜，作者没能这样做。
通过对以上两例学生习作的剖析，可以看出，相当多的职高生作文立意难高，思想难深，情感难厚；作文缺少血色，缺少英气、硬气、大气，而显得“软皮条”，“温吞水”，即“枯柴”现象。这决不是单纯的审题技巧问题，而是严重缺少使作文立意高、思想深、情感厚的前提条件——把天下装在心中的阔大而高远的人文情怀。要知道，人文情怀，乃作文之魂啊！对人间冷暖漠然，对社会进退淡然，对国家盛衰“悠悠然”，对卑鄙的东西愤恨不起来，对崇高的事物感佩不起来，对社会不公愤激不起来，对美好的事物不能热烈追求，总之，思想苍白，情感干枯，怎么能够站在一定的人文高度，审视出每一材料对于刻画人物，表现主旨所具有的意义，对于论证观点所能具有的思想上的力度呢？怎么能从看似平淡无味的“鸡毛蒜皮”中，揭示出其中为人所无法觉察和体验的意蕴，从而使作文“望断天涯路”，显出不同凡响呢？苏格拉底说，未经思考的生活是不值得过的。对什么也不愿多作终极思考关注，试想，文章能感动千载吗？当然，笔者在这里再次重申，笔者绝非苛求我们的职高生人人都成为思想者，但为着他们将来有质量地生活计，为着中华民族高素质计，我们应该要求他们尽可能思想深远点，感情高尚点。
当然.，我们也绝无理由将学生人文情怀的缺失归咎于学生。虽然说，在人文素质上，职高生总体上先天不足，这是不争的事实，但这决不可以成为我们放弃对他们进行精神上熏陶培养的借口，相反，却加大了我们语文教育工作者在这方面的责任。
采取哪些措施，对职高生进行人文情怀的熏陶培养以克服作文上的“枯柴”现象呢？笔者在此仅从以下几个方面来作些大略设想。
一是引导职高生关注时代，关注社会，以天下为己任。
二是引导职高生从文学名著中汲取精神营养。
三是引导职高生学习先进分子，英雄人物，尤其是学习身边的先进同学。
四是利用课堂教学主阵地，充分利用教材，恰当适时地进行人文渗透。
五是精心创设一系列教育情境，开展相关活动，润物无声，使学生常受浸淫。
总之，培养职高生人文情怀的途径很多。只要我们富有责任心，富有爱心，不抛弃，不放弃，就一定会使他们渐臻“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。到那时，他们具备了大恨大爱这高尚的人文情怀，作文“枯柴”现象，一定会被一片葱郁森然气象所代替。