黄宗汉是京城颇富盛名的“卖艺黄家”的老小，虽5岁时就曾登台演出过，但后来与演员无缘，以后成了京城有名的“大能人”。
　　他当过东风电视机厂厂长，开“中外合作”先河，率先引进日本三洋电视生产线。后来，为弘扬民族文化，又张罗建成了大观园、天桥乐茶园、湖广会馆等，被称作“京都文丐”。再后来，为进一步解读宣南文化，加以保护和利用，攻读硕士、博士。73岁时获博士学位，堪称一奇，在他的传奇人生中又是一次突破，也为诗书传家的“三代翰林之后”又增添了光彩的一笔。
　　
　　老疙瘩“黄大闹”
　　
　　1931年，黄宗汉生在北京西城顺城街一个不大的四合院里。其家族是浙江省瑞安市的一个书香门第，一门三代出了五个翰林。曾祖黄体芳、黄体立，为晚清有名的谏官。黄体芳是晚清“翰林四谏”之一，因弹劾李鸿章，惹恼慈禧太后被降职。祖父黄绍悌、伯祖黄绍基，为教育官员。黄绍基还去日本考察过。父亲黄述西，为第一代留学生，是“洋翰林”，留日学电机，回国后任北京电话局工程师。
　　其父酷爱京剧，常带子女到戏园子里听戏，这与以后黄家成为文艺之家也不无关系。后来，大哥黄宗江成了戏剧家、散文家，三姐黄宗英和二哥黄宗洛也都成了著名演员。这是后话。
　　父亲病逝后，因大姐在天津工作，黄家孤儿寡母就搬到天津，住进了租界。黄宗汉在地窄人多的租界里感到十分憋闷，每天只能从一个为采光用的，几米见方的天井中观望天空，很不是滋味。于是，他别出心裁，一放学就登上自家的屋顶，放眼看四周广阔的天地，还斗胆和一拨儿孩子在屋顶上练开了“金鸡独立”。母亲见状大惊，大声喊他们下来，嗓音都岔了声，叹道：“这个老疙瘩，简直成了‘黄大闹’。”于是，二姐自告奋勇把他领走调教。
　　黄宗汉跟着二姐来到了济南的齐鲁大学。二姐正在这所美国教会办的学校读书，受西方管理方式的影响，二姐则是由着他自由折腾。一天，9岁的黄宗汉看见一个外国孩子在校园里骑自行车，感到新奇，就张口借了过来。他了骑上去，还不知道怎么下来，自行车就从一个很陡的坡上冲了下去。他也不会刹车，顺势就冲进用铁丝围着的松墙子里，弄得满身是伤。回到住所，二姐不但没批评他，还鼓掌说：“真勇敢，一次就学习会了骑自行车。”
　　1946年，黄宗汉来北平求学，入通县潞河中学（燕京大学的前身）读书。受家学熏陶，顾炎武的名言“国家兴亡，匹夫有责”，自小就印入心田，他勇敢地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的大游行的行列。因追求进步，他不到18岁就成了共产党的一名地下党员。
　　1949年1月底，北平和平解放。参加接管工作的黄宗汉到组织部报道。一声“稍息，立正，齐步走！”，他被分配到宣武区宣传部工作，一干就是8年。1957年反右时，他因抓不出右派，被确定为“严重右倾”……以后，又被调到北京市委组织部工作。因所推荐的技术干部中绝大多数出身“黑五类”，他成了“黑帮骨干分子”，“文革”中被发配到北京最穷的山村密云县番字牌乡，接受劳动锻炼。
　　
　　东风电视机厂厂长“黄大炮”
　　
　　1979年,党的十一届三中全会的东风吹开了云雾，“闯”字当头的黄宗汉，自荐当上了东风电视机厂厂长。那时，电视机是紧俏商品，要凭票才能买到，而全国的电视机厂都处于亏损状态，占领市场的几乎都是进口货。
　　时年47岁的黄宗汉，“勇为天下先”，第一个引进日本三洋电视机装配线，搞起了“中外合作”。当年就摘掉了连续8年亏损的帽子，扭亏为盈。他在动员大会鼓励大家：“咱们不拿国家补贴，要争当百万富翁”。结果，1980年企业赚了800万元，他又在大会上动员：“开足马力，咱们要当千万富翁。”虽然有人给他贴了大字报，说他是“黄大炮”，但最终黄宗汉率领全厂职工，在1981年又赚了2200万元。
　　改革开放在起步阶段，并非一帆风顺。他所创造的“东风模式”，不仅引发了一场大争论，而且他本人也承受了巨大的压力。一纸“莫须有”的告状信，令黄宗汉被调离工厂，接受检查。虽然后来是非澄清，他获得平反，异地提升了职务；但令人遗憾的是，经过这么一番折腾，人心涣散，技术骨干流失，工厂伤了元气，不久与北京电视机厂合并。从此，东风电视机厂消失。
　　
　　“黄大闯”雅梦红楼
　　
　　


　　黄宗汉被“挂起来”的时候，听老百姓抱怨说“看不到好的电视节目”。于是，他在跑到中央电视台摸情况之后，决心要在“出精彩电视剧”上下功夫。
　　1983年，他为中国电视剧制作中心顾问，正赶上要拍摄电视剧《红楼梦》。当时制景费只有75万元。于是，人们请来黄宗汉出主意，看怎么花这笔钱好。他经过调查、算细账，有了奇思妙想。
　　这一天，他把几家银行的领导，请到了《火烧圆明园》的拍景地，指着圆明园的“大水法”说：“等一拍完影片，这花了将近70万元作的布景，就得拆了卖废料，只值4千元人民币，多可惜。”接着，他提出建议，学习国外建影视基地的经验，建实景，把大观园从书上搬到人间。
　　他又跟银行家们算起细账，以北京每年接待海外观光客百万计，加上每天出入北京的流动人口也有100万，按照百分之一的人去参观大观园计算，三年收回成本不成为问题。而且，以后拍摄古典戏还可以利用；同时还能弘扬中华文化风韵，何乐而不为呢？
　　敢于闯江湖的黄宗汉，赢得了银行家的认可，同意贷款。
　　但是，大观园建在哪儿？找了几处，都不理想。可巧，遇到当年一进城就共过事的李瀛，这位宣武区的领导一听说要为首都的文化建设作贡献，二话没说，支持！不但划出了当时的苗圃南菜园作园址，宣武区还提供借款95万元。
　　然后经请专家考证，红学家、古建筑学家杨乃济设计方案，北京古建队精心施工，1985年6月，大观园一期工程，包括怡红院、潇湘馆等8处景点，如期完工。全国无数热情的“刘姥姥”,买票进大观园参观，又积累了续建工程款2300万元。以园养园,以园林建园，大观园的40个景点，历时8年全部完成。大观园被命名为“北京红楼文化艺术博物馆”、“新北京16景”、“首都80年代十大建筑”。而且，大观园还在红学界的支持下，组织了数十场红学讲座,对普及红学产生重要的影响。
　　
　　天桥梦，再现老北京民俗
　　
　　1986年，黄宗汉回到了阔别多年的宣武区，任区政协副主席。根据区委、区政府的文化发展战略，他又做起了“天桥梦”，为再现老北京民俗办实事。
　　他拿出自己的稿费，编辑出版了《北京老天桥画册》，刚投入市场就告罄，又再版发行。接着，又出版了《天桥往事录》，拍摄了反映天桥民俗文化的30集电视剧《天桥梦》。
　　1992年，宣武区华昌工贸公司投资200万元，在原先天乐戏园的基础上，翻建了天桥乐茶园。戏剧大师曹禺，为这座仿制清末民初的老北京茶园题写了匾额。
　　这是一个台上台下全方位的剧场，京味儿十足。台上，是黄宗汉与于是之共同策划的大戏《天桥风情大串演》。老天桥把式的沈三摔跤、小金牙拉洋片、云里飞攀杠子等“八大怪”绝活，被浓缩在了舞台上。台下，两厢是出售各种北京风味的小吃的门脸。席间，身穿民族服装的姑娘来回斟茶，还有卖花、卖糖葫芦的小贩……几年工夫，这里演出了上千场戏，接待了海内外的众多宾客，包括几十位外国国家元首级的贵宾。
　　澳大利亚的文化参赞说：“这是我来中国最想看到的，这才是地地道道的中国文化。”
　　
　　 宣南梦，博士梦是序曲
　　


　　黄宗汉做的是套梦，一梦套一梦。这不，他接着就瞄上了地处虎坊桥的湖广会馆。
　　政协资料上，刊登了一则著名建筑师张开济的关于修复湖广会馆的建议。颇具文化敏感的他，立刻抓住了契机。他当即展开调查，并上报市领导。
　　湖广会馆是建于1830年的大戏楼，除台板被拆除，原貌还在；但旧址全被工厂、机关、居民所占用，修复谈何容易。此时，黄宗汉想的是：越是艰难，才越需要奋力张罗。在认真考证时，发现此处不但是清朝北京著名会馆之一，大戏楼比京剧的年龄还大10岁；而且1912年8月25日，国民党在湖广会馆举行成立大会，孙中山莅会致辞。这又为修复的意义，添加了一层厚重。
　　经过许多上上下下的细致工作，包括申请到北京计委会、北京文物局、宣武区政府的拨款，才完成浩繁的搬迁工作。要知道，这里光居民就有33户之多。
　　1994年，经过宣武区委、区政府同意，天桥投资开发总
　　公司投资3000万元，历时二年，1996年湖广会馆终获重张。
　　内中的大戏楼、乡贤祠、文昌阁、子午井等修葺一新。1997年，湖广会馆成为了北京第100家博物馆，命名为“北京戏曲博物馆”。
　　这里，院落曲折，山石亭林奇巧，曾是世界十大木头结构的剧场之一的大戏楼，更是高贵典雅，充满东方文化的魅力。金丝缎制作的天幕上，绣着五彩“龙凤戏珠”等吉祥图案，光彩照人。当年谭鑫培、余叔岩、梅兰芳等京剧大师留下足迹的戏台上，上演着北京京剧各团的精彩剧目，至今已演出了5千场之多。
　　独具中华文化特色的湖广会馆，吸引了众多的海内外游客，也包括一些外国元首和夫人。
　　2006年7月28日，瑞典国王卡尔16世来访，向会馆赠送一幅珍贵的历史照片。当馆长霍建庆接过照片向大家展示时，众人都惊奇地睁大了双眼。原来，这竟是80年前，这位喜爱中国文化的古斯塔夫国王的祖父古斯塔夫6世，访华时与京剧大师梅兰芳的合影。大戏楼对扩大京剧的影响也起到了推动作用。
　　1995年，大能人黄宗汉当选为全国劳模。他觉得对社会贡献的大小，与个人文化素养和知识水平有直接关系，为此，他要圆自己的读书梦。这回，已经64岁的他，破例考取了中国人民大学读硕士。结合湖广会馆的修复，他研究的课题是《孙中山与北京》。他的研究成果，引起了“孙学”学者的重视，90年代后期他两次作为“孙学”学者，应邀参加了台湾的“孙中山与现代中国”研讨会。台北的国父纪念馆，还特地保存了湖广会馆的一套微缩模型。
　　“宣南梦是我最大的梦”，黄宗汉满怀深情地说。“宣南”，是个地域文化概念，泛指北京宣武门南部一带。因清朝实行“满汉分居”政策，京城的汉官皆寓住在外城，再加上全国的文人举子赴京赶考，也大都客居于此，故逐渐形成了包括皇家、士人、平民三个层面的独具特色的地域文化。不少专家、学者认为，宣南文化是北京历史文化的源头、缩影和精华。
　　


　　受到宣南文化这块活化石的强烈吸引，1999年，68岁的黄宗汉又进一步考取中国人民大学的博士生。戴逸教授建议他研究清代宣南的士人文化。于是，他重点对乾嘉学派诸大师、宣南诗坛诸名士、戊戌维新诸先驱这三个士人群体，在宣南的活动进行探究。其研究成果，得到导师和学界的高度评价。
　　目前，黄宗汉所承担的国家课题已经结题，他正在为专著《北京宣南历史文化》作必要的修改和补充，同时他还牵挂着《大观园图志》的出版，正在努力张罗着……
　　黄宗汉说：“宇宙无边无垠，时间无始无终。我是一‘匹夫’，不想做大官。秉承祖先‘敢于直言，两袖清风’的品格，我要活到老，学到老，干到老。这是我人生追求的价值目标。”
　　 作者：石梅（身份证姓名石小梅）
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