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人们的生活离不开音乐艺术，音乐不仅充实了人们的日常生活，它更充分体现了现代人的精神需求。音乐作为人类生活不可缺少的组成部分，其在促进社会进步方面发挥着重要作用，因此我们有必要对音乐有一个全面、透彻的了解，这对社会生活来说，具有重要的意义。
音乐的基本概念与构成
音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的工具，不论是唱或奏或听，都与人们内心的情感因素有着千丝万缕的关联。音乐自身的因素构成决定了其在感情上的重要性。音调高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等不同的艺术效果，对人的脉搏律动、感情起伏，特别是对人的心理都会产生一定的影响，这种影响在不同的时代，会有不同的表现方式。例如：在和平年代，音乐更多地是以娱乐的形式，表现出对人道德、精神、情操的潜移默化作用；而在战争年代，尤其是在民族存亡、国家安危的时刻，音乐则更多是以号角式的呼唤来鼓舞人心，并直接作用于人的精神。
音乐内在功能的融合
音乐思想和音乐艺术的统一，是内容和形式的统一，是思想与载体、思想与传递方式的统一，是人与人之间思想交流方式的艺术化，是人类生活意义和生命本源的重要组成部分。思想是人在生命存在状态中对客观世界感知（即感性认识）和认知（即理性认识）的总和，多表现为图像化视野与理性化思维在大脑中的存储和运动。它把空间之外的存在形式还原为空间，或者在空间化的层面上加以理解，这种图像化的形式在本质上是视觉强调、突出的结果。在对世界的观察中，人们总是更多地倾向于把注意力集中在最清楚分明的情形上，也就是视觉上，而视觉经验所能提供的概念则是被动物质实体图像化了的空间属性。世界的真实存在经人们的视觉摄影而最终被定格为图像，这就是一般意义上的思想。但音乐思想却能把人从图像化视野中完全解放出来，形成乐想，从而使一般意义上的思想得到提炼与升华。人们借助于音乐创作实现赏乐而通伦理的目标，但同时还应该认识到音乐是绵延不绝、始终相通的，换言之，音乐所赋予人们的是一种仁者见仁、智者见智的大视野，对于音乐艺术的创作，正所谓“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”，其不存在所谓的结束、终止或完成，因此它也就更不可能还原开始。
音乐艺术是音乐思想的载体，也是音乐创作与表达的总和。音乐创作是音乐思想的过去时，而音乐艺术则是音乐思想的现在进行时，其主要表现在诗、歌、舞三个方面。回顾我国古代音乐艺术，多为边歌边舞，而歌词即为诗。在诗、歌、舞三位一体的音乐里，诗是音乐思想的外在表现形式，而歌和舞则是音乐藝术的精髓。其中，歌、舞两个要素体现了音乐、时间与人的存在关系。我们在听音乐时，常常不由自主地打着节拍，实际上就是这种理论的表现形式之一，此时，潜藏于人们内心深处的情得以喷发出来，即儒家所说的“由情之深向外发出”，这也正是音乐艺术的魅力之所在。在诗、歌、舞三要素所组成的音乐世界里，诗是音乐所要表达的思想，即我们所说的音乐思想，而歌（或曰旋律）和舞（或曰节拍）即为音乐艺术的两大要素。诗、歌、舞体现了音乐思想和音乐艺术的统一。音乐家在进行演奏时，都是首先把真实的生活在自己脑子里复现，然后再经过人脑的一番艺术化处理，把生活画面变成诗。当然，这里所提到的“诗”并不是指文字，而是想象中的诗，是人们的思想在音乐作品里的情感表达。因此，人们在欣赏这些音乐作品时，就不能像欣赏一般歌舞那样轻易就能准确理解其意义。音乐艺术欣赏能够达到透彻精准，与欣赏者的生活阅历、思想素养、艺术鉴赏能力等都有很大关系。
音乐元素上的发展
在欣赏器乐演奏尤其是交响乐演奏时，通常首先由主持者向观众简要说明作品的创作意图及内容提示，以便于观众大致了解其作品含义，如此以来，既可以使音乐艺术价值深入浅出地表达出来，又不致使欣赏者对作品的理解与作品本身实际价值内涵相去甚远。在诗歌舞所组成的音乐作品里，显而易见的音乐思想能给人启发、教育，引起欣赏者的共鸣，使欣赏者保持身心的愉悦和道德情操的陶冶，进而实现音乐与社会功能的完美统一。即使是在器乐作品里，人们通过对作品的理解与现场感受，也能按自己的理解领略作品的真谛，同样也能达到作品与观众的互动，实现音乐与社会功能的完美统一，这可以说是高层次上的统一。对音乐的受众群体而言，人民群众喜闻乐见的是诗歌舞所组成的音乐作品，而器乐作品、交响乐则多为文化素质较高的人所喜爱，因此，我们在音乐作品中也要贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，以实现音乐思想与艺术、音乐作品与社会的统一，只有这样音乐才能起到融合与调剂的作用，从而更有效地促进社会全面发展。
音乐的社会功能实际上是指通过音乐艺术形式反映整个社会存在、服务大众、陶冶大众的思想情操。它以一种艺术形式来宣扬真善美，从而使艺术与社会功能统一起来，最大限度地推动了整体的前进，这也是音乐在自身发展上不可忽视的关键。
音乐是大众精神发展中不可缺少的部分，在对其进行艺术分析和理解时，加入一种艺术性的思考，把其自身所具有的社会功能完美地呈现出来，这已是时代发展的一种趋势。要想保持这种趋势的发展，就必须在能力上进行相应的培养，适应外在的变化，在相互融合中，音乐的魅力才会展现出来。
| 作者单位：河北职业技术学院
编校：郑明扬
音乐的基本概念与构成
音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的工具，不论是唱或奏或听，都与人们内心的情感因素有着千丝万缕的关联。音乐自身的因素构成决定了其在感情上的重要性。音调高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等不同的艺术效果，对人的脉搏律动、感情起伏，特别是对人的心理都会产生一定的影响，这种影响在不同的时代，会有不同的表现方式。例如：在和平年代，音乐更多地是以娱乐的形式，表现出对人道德、精神、情操的潜移默化作用；而在战争年代，尤其是在民族存亡、国家安危的时刻，音乐则更多是以号角式的呼唤来鼓舞人心，并直接作用于人的精神。
音乐内在功能的融合
音乐思想和音乐艺术的统一，是内容和形式的统一，是思想与载体、思想与传递方式的统一，是人与人之间思想交流方式的艺术化，是人类生活意义和生命本源的重要组成部分。思想是人在生命存在状态中对客观世界感知（即感性认识）和认知（即理性认识）的总和，多表现为图像化视野与理性化思维在大脑中的存储和运动。它把空间之外的存在形式还原为空间，或者在空间化的层面上加以理解，这种图像化的形式在本质上是视觉强调、突出的结果。在对世界的观察中，人们总是更多地倾向于把注意力集中在最清楚分明的情形上，也就是视觉上，而视觉经验所能提供的概念则是被动物质实体图像化了的空间属性。世界的真实存在经人们的视觉摄影而最终被定格为图像，这就是一般意义上的思想。但音乐思想却能把人从图像化视野中完全解放出来，形成乐想，从而使一般意义上的思想得到提炼与升华。人们借助于音乐创作实现赏乐而通伦理的目标，但同时还应该认识到音乐是绵延不绝、始终相通的，换言之，音乐所赋予人们的是一种仁者见仁、智者见智的大视野，对于音乐艺术的创作，正所谓“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”，其不存在所谓的结束、终止或完成，因此它也就更不可能还原开始。
音乐艺术是音乐思想的载体，也是音乐创作与表达的总和。音乐创作是音乐思想的过去时，而音乐艺术则是音乐思想的现在进行时，其主要表现在诗、歌、舞三个方面。回顾我国古代音乐艺术，多为边歌边舞，而歌词即为诗。在诗、歌、舞三位一体的音乐里，诗是音乐思想的外在表现形式，而歌和舞则是音乐藝术的精髓。其中，歌、舞两个要素体现了音乐、时间与人的存在关系。我们在听音乐时，常常不由自主地打着节拍，实际上就是这种理论的表现形式之一，此时，潜藏于人们内心深处的情得以喷发出来，即儒家所说的“由情之深向外发出”，这也正是音乐艺术的魅力之所在。在诗、歌、舞三要素所组成的音乐世界里，诗是音乐所要表达的思想，即我们所说的音乐思想，而歌（或曰旋律）和舞（或曰节拍）即为音乐艺术的两大要素。诗、歌、舞体现了音乐思想和音乐艺术的统一。音乐家在进行演奏时，都是首先把真实的生活在自己脑子里复现，然后再经过人脑的一番艺术化处理，把生活画面变成诗。当然，这里所提到的“诗”并不是指文字，而是想象中的诗，是人们的思想在音乐作品里的情感表达。因此，人们在欣赏这些音乐作品时，就不能像欣赏一般歌舞那样轻易就能准确理解其意义。音乐艺术欣赏能够达到透彻精准，与欣赏者的生活阅历、思想素养、艺术鉴赏能力等都有很大关系。
音乐元素上的发展
在欣赏器乐演奏尤其是交响乐演奏时，通常首先由主持者向观众简要说明作品的创作意图及内容提示，以便于观众大致了解其作品含义，如此以来，既可以使音乐艺术价值深入浅出地表达出来，又不致使欣赏者对作品的理解与作品本身实际价值内涵相去甚远。在诗歌舞所组成的音乐作品里，显而易见的音乐思想能给人启发、教育，引起欣赏者的共鸣，使欣赏者保持身心的愉悦和道德情操的陶冶，进而实现音乐与社会功能的完美统一。即使是在器乐作品里，人们通过对作品的理解与现场感受，也能按自己的理解领略作品的真谛，同样也能达到作品与观众的互动，实现音乐与社会功能的完美统一，这可以说是高层次上的统一。对音乐的受众群体而言，人民群众喜闻乐见的是诗歌舞所组成的音乐作品，而器乐作品、交响乐则多为文化素质较高的人所喜爱，因此，我们在音乐作品中也要贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，以实现音乐思想与艺术、音乐作品与社会的统一，只有这样音乐才能起到融合与调剂的作用，从而更有效地促进社会全面发展。
音乐的社会功能实际上是指通过音乐艺术形式反映整个社会存在、服务大众、陶冶大众的思想情操。它以一种艺术形式来宣扬真善美，从而使艺术与社会功能统一起来，最大限度地推动了整体的前进，这也是音乐在自身发展上不可忽视的关键。
音乐是大众精神发展中不可缺少的部分，在对其进行艺术分析和理解时，加入一种艺术性的思考，把其自身所具有的社会功能完美地呈现出来，这已是时代发展的一种趋势。要想保持这种趋势的发展，就必须在能力上进行相应的培养，适应外在的变化，在相互融合中，音乐的魅力才会展现出来。
| 作者单位：河北职业技术学院
编校：郑明扬