【摘 要】
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中国古代乐舞文化博大精深,如汉代百戏、魏晋南北朝的清商乐、唐代宫廷乐舞、宋代队舞、元明清的戏曲等.随着时代的发展,留给后人的只有古人文字的记载,大多的乐舞已经失传或在历史的发展中发生演变.在中国历代词作中,有很多叙述、描写、渲染中国古代乐舞的名言和词句,其中包含大量的乐舞史实、历史文献信息.例如,唐代张说所作的《苏摩遮五首》中的第一首:“摩遮本出海西湖,琉璃宝服紫髯胡.闻道皇恩遍宇宙,来将歌舞助欢娱.”词中所提“摩遮”,亦作“苏幕遮”“苏幙遮”,本为我国少数民族乐舞,亦指乐曲或词牌名,唐代时自龟兹传入.又
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中国古代乐舞文化博大精深,如汉代百戏、魏晋南北朝的清商乐、唐代宫廷乐舞、宋代队舞、元明清的戏曲等.随着时代的发展,留给后人的只有古人文字的记载,大多的乐舞已经失传或在历史的发展中发生演变.在中国历代词作中,有很多叙述、描写、渲染中国古代乐舞的名言和词句,其中包含大量的乐舞史实、历史文献信息.例如,唐代张说所作的《苏摩遮五首》中的第一首:“摩遮本出海西湖,琉璃宝服紫髯胡.闻道皇恩遍宇宙,来将歌舞助欢娱.”词中所提“摩遮”,亦作“苏幕遮”“苏幙遮”,本为我国少数民族乐舞,亦指乐曲或词牌名,唐代时自龟兹传入.又如,包括对古曲乐器的描写,刘禹锡的《杨柳枝十二首》的第一首:“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝.”词中之“梅花”乃古曲《梅花引》,由东晋桓伊所作.“羌笛”是古代的管乐器,因出于我国古时西北地区羌中,故名.
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